彪姓極為少見，在一般的百家姓譜及字典條款中都未被錄入。它是在先秦就產生不多的古姓之一。比現今許多旺姓有著更久遠的歷史，經二千多年連綿繁衍至今，而且在全國分布也很廣泛。
基本介紹
- 中文名：彪姓
- 類型：姓氏
- 拼音：biāo
- 來源：先秦
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姓氏淵源
彪[彪、彣、虩，讀音作biāo(ㄅㄧㄠ)]
第一個淵源
源於姬姓，出自西周晚期毛叔之女彪氏孟姬，屬於以先祖名字為氏。據史籍《姓譜》記載：“彪，姓，出齊郡，周有衛大夫彪夫，宋有彪虎臣，河南均州有彪氏。”彪氏，出自周王朝時期毛叔之女彪氏，全稱彪氏孟姬。“孟”，古時候是長女之意，長子稱“伯”。
西周王朝初年，周武王姬發把胞弟姬叔鄭(周文王第八子)分封於毛邑(陝西岐山、扶風一帶)，後建立毛國，為伯爵國，因此史稱姬叔鄭為毛伯鄭或毛叔鄭，簡稱毛叔。毛叔在周王室曾擔任司空一職，因司空是三公之一，故又被稱為毛公。不過，據史籍《通志·氏族略》中的記載，是周文王的第九子姬伯聃(一作姬伯明)被兄長周武王封在毛邑，但毛邑不在陝西岐山、扶風一帶，而是在河南宜陽東北一帶。
西周時期，當女子出嫁時，父母常要為她專門製作陪嫁器物，即金文中自銘為“媵“者。在此類特意鑄造的媵器中，婦名除稱其姓外，還必須稱其丈夫之國(氏)名。同時，由於婦女是娣侄從媵制，需要將兄弟姐妹的排行明確表示出來，伯(孟)仲叔季的排行，不僅是區別同輩兄弟姐妹的需要，也是宗法等級制度的需要。在著名的周朝青銅器毛叔盤上，就銘刻著其為毛叔送給女兒彪氏孟姬作陪嫁的寶盤，希望她長壽，子孫後代永遠享用該寶器：“毛叔媵彪氏孟姬寶盤。其萬年眉壽無疆，子子孫孫永保用。”毛叔鄭是周成王的叔父，即史籍《尚書·顧命》中記載的毛公。毛叔鄭彪氏孟姬就是毛叔鄭之長女彪，嫁與衛國上卿姬彪夫，稱孟姬。在毛叔盤銘文中未稱其國名，而稱其氏“彪”，故稱“彪氏孟姬”。西周初期，子孫以母姓為氏是普遍現象，因而在彪氏孟姬的後裔子孫中，有以祖母之名為姓氏者，稱彪氏，世代相傳至今，史稱彪氏正宗。
註：
在史籍《逸周書·克殷解》中記載：“……百夫荷素質之旗於王前，叔振奏拜假。又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王。泰顛、閎夭，皆執輕呂以奏王，王入即位於社，太卒之左。群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔傅禮。召公奭贊采，師尚父牽牲。尹逸策曰：“殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於昊天上帝。”《逸周書》，原名《周書》，亦稱《周志》，又名《汲冢周書》，是中國最早的歷史文獻之一，記載了周王朝的史實和制度等。此書出自河南汲縣(今河南衛輝)的魏王古墓，古已有之。國學大師章太炎在他的《經學略說》中，對《逸周書》的歷史文獻價值給予很高的評價，他說：“今觀《逸周書》與《尚書》性質相同，價值亦略相等。正史之外，猶存別史(《史》、《漢》無別史，《後漢書》外有袁宏《後漢記》，其中所載事實、奏議，有與《後漢書》不同者，可備參考。《三國志》外有魚豢之《魏略》、王沈之《魏書》，不可謂只《三國志》可信，余即不可信也)，安得皇古之書，可信如《逸周書》者，顧不重視乎？”《逸周書·克殷解》的那段文字，漢朝史學家司馬遷在《史記·周本紀》中也作了引用，可見毛叔鄭歷史上確有其人。
在史籍《後漢書·古今人表》中記載：“毛叔鄭，文王子”。東漢學者應邵在《風俗通義·姓氏篇》中記載：“毛氏系周文乏第八子叔鄭封於毛，即周大夫毛伯，其後代以國為氏。”唐朝學者張九齡在《姓源韻譜》中記載：“毛氏以國名姓氏，源於姬姓，文王第八子封於毛，周大夫毛伯是也，後因氏。望：滎陽、西河。”宋朝大文豪歐陽修在他的《集古錄》中曾記載有<毛伯敦銘>及<古敦銘“毛伯敦龔伯彝伯庶父敦”>這一條目：“薛尚功釋云：惟二年正月初吉，王在周邵宮。丁亥，王格於宣榭，毛伯內門立中廷佑祝鄭。王呼內史冊命弁阝，王曰：“弁阝，昔先王既命汝作邑，繼五邑祝。今余惟疃京，乃命錫汝赤芾彤冕齊黃鑾旗用事。”弁阝拜稽首，敢對揚天子休命，弁阝用作朕皇考龔伯尊敦。弁阝其眉壽，萬年無疆。子子孫孫，永寶用享。右《毛伯古敦銘》。嘉佑中，原父以翰林學士侍讀出為永興軍路安撫使，其治在長安。原父博學好古，多藏古奇器物，能讀古文銘識，考知其人事跡。而長安，秦漢故都，時時發掘所得，原父悉購而藏之。以予方集錄古文，故每有所得，必摹其銘文以見遺。此敦，原父得其蓋於扶風而有此銘。原父為予考按其事云：《史記》武王克商，尚父牽牲，毛叔鄭奉明水。則此銘謂鄭者，毛叔鄭也。銘稱伯者爵也，史稱叔者字也。敦乃武王時器也。蓋余《集錄》最後得此銘，當作《錄目序》時，但有《伯冏銘》“吉日癸巳”字最遠，故敘言自周穆王以來敘已刻石，始得斯銘，乃武王時器也。其後二銘，一得盩厔，曰龔伯尊彝，其一亦得扶風，曰“伯庶父作舟姜尊敦”，皆不知為何人也。三器銘文皆完可識，具列如左。”在歐陽修的札記中清楚地表明，《毛伯古敦銘》中的毛伯就是毛叔鄭。諸多毛氏譜內謂之叔聃者是錯誤的，大概是因為在《左氏傳》中記錄了“魯衛毛聃”，遂以為名聃。毛伯鄭是西周文王姬昌的兒子，周武王姬發的八弟，西周初年被封於毛，爵位為伯，故史書稱其為姬叔鄭、姬鄭、毛叔鄭或毛伯鄭，四種稱謂同為一人。毛叔鄭的後代因治國有方，周宣王姬靜曾賜鼎獎勵，世稱毛公鼎。此鼎於清道光年間在岐山縣賀家出土，銘文四百九十七字，為皇鉅制，被郭沫若譽為“抵得一篇尚書”。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，並賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。周人原為姬姓，武王滅商以後，除按照尊崇上古帝王的習俗，對炎帝、黃帝、堯、舜、禹等 “先古聖王”的後裔和功臣謀士如姜太公呂尚進行封賜外，一次就封“其兄弟之國十有五 人，姬姓之國者四十人”。當時還把商紂之子(祿父)封為諸侯。讓他仍居朝歌，治理商代遺民；同時分王畿之地為三部，命自己的三位兄弟管叔、蔡叔、霍叔各領一部監視武庚，謂之“三監”。誰知武王死後因繼位的成王年歲幼小，由其叔父周公旦攝行政事，引起三監的不滿，勾結武庚和商朝舊屬反周勢力發動了叛亂。周公平息叛亂以後，深感保衛新生政權的急迫性，認為“非我族類，其心必異”。因此，周公回師以後，舉行了又一次的大規模分封，“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。周初兩次封國一百多個，“封諸侯，建周姓”，把本族子弟和姻親分封於當時叛亂者盤踞的地帶和千里王畿線上，由這些親族封國為周王室築起一道堅固的屏障，毛國系周朝姬姓國。毛國與魯、衛諸國一樣，是周公東征勝利後，為了鞏固周王室統治而分封的諸侯。在史籍《左傳.定公四年》中記載：“昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。”在史籍《荀子·儒效》中記載：周公“兼制天下立七十一國，姬姓獨居五十三人焉，周之子孫苟不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。”這些諸侯都是按照形勢發展和需要而次第分封的，分封過程也不限於周武王、周成王時期，實際上在周康王、周宣王時期都在繼續分封。
西周初期，周武王把胞弟叔鄭封為毛(陝西岐山一帶)伯。毛國之君，世代任周王室卿士，稱“毛公”。叔鄭在周成王姬誦時期任司空，位列三公之一，與召公、畢公齊名，具有極高的威望。例如，周穆王姬滿外出巡遊時，毛公與祭父等隨行，曾與許國之君等一起在洧水之濱舉行盛大的宴會活動。姬叔鄭為毛國開國之君，其後有姬班、姬庴、姬衛、姬得、姬過等。在史籍《左傳》中提到的毛伯衛、毛伯得、毛伯過，就是指姬衛、姬得、姬過，均為周王室外卿士，子孫世襲伯爵。毛伯(鄭)不僅是毛國的首領，還在周王朝中擔任司空之職，總管土木建築工程等事務，他的伯爵爵位可以由其子孫世襲繼承。毛伯是位很有軍事才能的大臣，他不僅跟隨武王伐紂建功立業，在武王逝世，成王繼位後，還多次帶兵(主要是毛姓部落)征戰，見諸於史籍。過去，一些史籍上流傳是伯聃封於毛邑之說，應為誤傳。
在史籍《通志·氏族略》中稱：周文王姬昌的第九子伯聃(一作明)，受封於毛邑(今河南宜陽)，爵位為伯，故世稱伯聃(伯明)，他的後世子孫以其封地命姓，遂成毛氏。這個說法是不確切的。周文王姬昌的第九子並非叫伯明，而是康叔，就是衛叔康。在古典小說《封神榜》中倒有個姬叔明，但據說是周文王姬昌的第七十二子，史無記載有封地，更何況《封神榜》乃小說家言，不足以採信矣。而在某些毛氏族譜中，將毛伯謂之叔聃，這大概就是因為在《左氏傳》中記錄有“魯衛毛聃”，所以遂以為名聃，這是源出左丘明的《左傳·僖公三十三年》中記載的“昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚以蕃屏周。管蔡郕霍，魯衛毛聃，郜雍曹滕，畢原酆郇，文之昭也。邗晉應韓，武之穆也。凡蔣刑茅胙祭，周公之胤也。”毛國最初的封地在今陝西岐山、扶風一帶。周宣王時的毛公鼎、毛伯敦蓋等都出於陝西扶風，這證明了西周晚期在今陝西岐山、扶風一帶存在著毛國。據楊伯峻在《春秋左傳·注》中的推測，毛公的采邑最早在陝西扶風，東遷後毛國也隨之東遷於今河南籍水毛泉(今河南宜陽)。但此時的毛的封地已大為縮小，降為周王畿內的采邑。
在史籍《姓氏尋源·毛氏》中記載：“周采邑毛即河南籍水毛泉也。”在史籍《路史·國名紀戊》中記載：“毛，伯爵；河南籍水傍有毛泉，近上邦。”說明當時人所記載的毛伯所封之地已經轉封在河南籍水的毛泉，這與後世所傳的“伯聃封於毛邑說”一脈相承，互有所證。因此，本書認為伯聃可能是毛伯的後裔，在周平王姬宜臼東遷洛邑後，毛國也隨之東遷於河南宜陽。毛伯(鄭)的伯爵爵位由他世襲繼承，並繼續在周王朝中擔任司空之職，總管土木建築工程等事務，食采於毛(今河南籍水毛泉)。在後世所傳的各種毛氏族譜中，均不見有將毛伯聃作為毛氏得姓之祖的說法，如：
在《韶山毛氏族譜·源流記》中記載：“吾姓系出周姬文王子毛伯鄭之後，世為周卿，因國為氏……自宋工部尚書讓，世居三衢……占籍吉之吉水龍城家焉。二十一世傳至毛伯溫公(以江西始祖毛讓為一世)官太子太保，兵部尚書，考據西江宗人執譜相訪，實屬西河嫡派。”
第二個淵源
源於姬姓，出自春秋時期衛國君主衛康叔後裔姬彪夫，屬於以先祖名字為氏。西周初期，衛康叔名姬封，公元前1045年，周成王姬誦時期，叔父周公姬旦平定武庚叛亂，封康叔於衛(今天河南淇縣朝歌)，建立衛國。康叔在當地統治有方，很快就把商朝的殷都改成了西周王朝的一個諸侯國，成了衛國的始祖。
據史料記載，衛國本封於康(今河南禹州)，故姬封又稱康叔。周公將黃河與岐河之間武庚的封地及遺民七族(陶氏、施氏、繁氏、祺氏、樊氏、飢氏、終葵氏)封給康叔，使這七族遺民成為衛國的臣民，康叔建都朝歌(今河南淇縣)，國號衛。封康叔時，周公曾作文相誡，這就是著名的《康誥》。衛國在最強盛時疆土有今河北省南部，河南省北部以及山東省西部一小部分，與晉、宋、齊、魯等國相鄰。衛國居於周王朝的北方，與狄為鄰，常遭狄人入侵。春秋中期，衛懿公在位時喜好養鵝，且淫樂奢侈。他養的鵝都有祿位，可以乘大夫一級的車出入宮門，大臣百姓非常不滿。周惠王姬閬十七年(公元前660年)，狄人攻衛國，衛懿公讓大家抵抗，國人卻都說，鵝有祿位，讓鵝去戰鬥吧。將士們全無鬥志，全軍覆滅。狄人攻入衛都，衛懿公被殺。後齊、宋援衛，立戴公於漕(今河南滑縣舊城)，於是漕成為衛國的第二個國都。
周襄王姬鄭十年(公元前642年)，北方的邢國聯合狄人再次攻衛國，遭到了衛國的強大反擊。周襄王十七年(公元前635年)，衛國滅邢國。周襄王二十三年(公元前629年)，為避狄人，衛國又遷都帝丘(今河南濮陽)。衛國雖為十二諸侯之一，但卻是一個弱國，常受其他諸侯國的支配，進入戰國後，國力更弱，無法抗拒七雄的進攻。戰國晚期，周郝王姬延五十三年(燕王喜元年，公元前254年)，魏國軍隊占領濮陽，衛國成為魏國的附庸國，但只有濮陽一地。秦始皇六年(公元前241年)，秦國攻下魏國的朝歌和濮陽，將濮陽作為秦國東郡的治所，遷衛君及其支屬於野王(今河南沁陽)作為附庸。故而秦國在滅六國時並未觸及衛國公室。直到秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，秦二世才廢衛君角為庶人，衛國滅亡。因此，衛國是西周所封十二諸侯當中除秦國之外最後一個滅亡的諸侯國家，也是立國時間最長的一個國家。
衛國自康叔公元前1045年開國至公元前209年秦二世廢衛君角為庶人，共歷四十二王，八百三十六年。衛康叔的裔孫為姬彪夫，是衛國建國後第三任君主衛考伯指正時期的卿大夫，其妻就是毛叔鄭彪氏孟姬，在姬彪夫的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱彪氏。
第三個淵源
第四個淵源
源於姬姓，出自戰國時期晉國君主晉平公姬彪後裔，屬於以先祖名字為氏。晉平公姬彪，為晉悼公姬周之子，公元前557～前532年在位，逝世後葬於今山西省侯馬市西北新田。晉平公執政時期，令著名的賢臣祁黃羊舉薦人才，祁黃羊先後推薦了仇人解狐和自己的兒子祁午，留下傳誦千古的“內舉不避親，外舉不避仇”的美譽。晉平公曾在平陰大破齊軍，在弭兵之會中與楚國平分霸權。晉平公晚年好女色，因而有疾，在周景王姬貴四年(魯昭公元年，公元前541年)，曾求醫於秦國。秦景公派遣醫和往診，醫和診病後告戒他說：“疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志”。
第五個淵源
周郝王姬延十九年(公元前296年)，魏襄王病逝，其子魏昭王魏遫即位。魏襄王的後裔子孫中有不雨氏，後省文簡化為單姓不氏。不氏古讀音為biāo(ㄅㄧㄠ)，這在典籍《正字通》中有明確記載：“不姓之不，轉注古音，音彪。”
有不氏子孫以古音為字訛，遂稱彪氏，世代相傳至今。
第六個淵源
源於蒙古族，屬於以帝王賜號漢化為氏。元、明、清朝時期，帝王對英勇善戰的蒙古族將士常賜以勛號，寓意嘉獎，諸如：巴特爾(勇士、英雄)、岱欽(戰將)、哈日沁(守衛者)、莫日根(神箭手)、呼爾沁(銳利)、伊勒德(戰刀)、色勒莫(利劍)、扎那(大象)、葛爾圖(雄鷹)、嘎爾迪(大鵬)、博日格德(雕)、哈日查蓋(鷹)、巴爾斯(老虎)、查乾巴拉(白虎)、哈爾巴拉(黑虎)、烏蘭巴日(紅虎)、希日巴日(黃虎)、斯欽巴日(智虎)……等等，這些稱號後來大多成為其受賜者家族的徽記或姓氏。
在受賜的巴爾斯(老虎)、查乾巴拉(白虎)、哈爾巴拉(黑虎)、烏蘭巴日(紅虎)、希日巴日(黃虎)、斯欽巴日(智虎)等稱號之後裔子孫中，多有冠漢姓為虎氏、彪氏者，彪者，就是小老虎，世代相傳至今。
第七個淵源
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
得姓始祖
遷徙分布
今陝西省的西安市長安區、安康市、銅川市、延安市延川縣，河北省的禮縣、保定市，重慶市的彭水縣郁山鎮，安徽省的宣城市，香港特別行政區，湖北省的十堰市丹江口庫區、穀城縣，雲南省的昆明市、箇舊市、麗江市永勝縣，黑龍江省的哈爾濱市，台灣省的台中市，加拿大的多倫多市等地，均有彪氏族人分布。
郡望堂號
郡望
均 州：東漢光武帝四年(公元28年)，劉秀遣劉隆屯田武當，始建武當縣城，後改為均州。唐朝嗣聖元年(公元684年)，武則天僭位，廢唐中宗為廬陵王，農曆4月遷均州。北宋建隆元年(公元960元)，設均州武當郡，領縣武當、鄖鄉；後宋太宗把兒子楚王元佐削職為民，安置在均州。宋朝時期，名臣蘇轍、尹誅、韓維、種諤、范純粹、沈括等先後均有被貶官降職至均州的歷史。明朝洪武五年(公元1372年)守御千戶李春續以修築。明朝天啟二年(公元1622年)知州胡成熙修竣磚石建築。清朝同治七年(公元1868年)，州人賈洪詔等呈請署總督郭中丞柏蔭，籌撥公款七千餘緡，重修築均州城臨江橋護城堤，長五十餘丈。均州城東臨漢水，南遙接武當山。一般說古均州城位於今湖北省丹江口市，其實真正的古均州原址是在丹江口市肖川縣，均州古城因為1958年修建丹江水庫大壩而被淹沒，永遠沉沒在漢江河底。今大丹江水庫是亞洲第一大人工水庫，於1973年竣工，水域面積八百四十平方公里(一百二十六萬畝)，蓄水總量達八十一億立方米。現在，人們可以在武當山上淨樂宮的位置看見若干從江底打撈出來的古均州遺骸。
堂號
齊郡堂：以望立堂，亦稱臨淄堂、青州堂。
均州堂：以望立堂，亦稱武當堂。
家譜文獻
陝西安康彪氏族譜四卷，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，其餘三冊正在找尋中。現被收藏在陝西省安康市彪銀學處。
字輩排行
湖北谷城彪氏字輩：“輝德明芳旭仁義禮志忠”。
