彝族姑娘房少數彝族延續著一種青年男女自由戀愛的傳統方式習俗。未婚姑娘各自從家裡帶來一套被子,三五成群同室,共同搭設一張床鋪,一般不放置其他家具。姑娘房僅限未婚的青年男女出入,已婚者是禁止入內。在“姑娘房”里,弦子可以盡情地彈,梅葛調可以盡情地唱,玩笑話可以放開地講,需要的是放鬆。放鬆表情、放鬆身心、放鬆一切,為心中的戀人放聲高歌。
基本介紹
- 中文名:彝族姑娘房
- 別名:姑娘房
- 主要活動:小伙子串“姑娘房”
- 目的:婚配
彝族姑娘房少數彝族延續著一種青年男女自由戀愛的傳統方式習俗。未婚姑娘各自從家裡帶來一套被子,三五成群同室,共同搭設一張床鋪,一般不放置其他家具。姑娘房僅限未婚的青年男女出入,已婚者是禁止入內。在“姑娘房”里,弦子可以盡情地彈,梅葛調可以盡情地唱,玩笑話可以放開地講,需要的是放鬆。放鬆表情、放鬆身心、放鬆一切,為心中的戀人放聲高歌。
彝族姑娘房少數彝族延續著一種青年男女自由戀愛的傳統方式習俗。未婚姑娘各自從家裡帶來一套被子,三五成群同室,共同搭設一張床鋪,一般不放置其他家具。姑娘房僅限未婚的青年男女出入,已婚者是禁止入內。在“姑娘房”里,弦子可以盡情...
注釋 ①灑辣窩羅吱嘎—灑辣窩羅:彝語大楊梅。吱嘎:趕街,趕會;全意為趕楊梅會。②火把楊梅—木本植物。果實稍小,成熟時象火把一樣形紅的,所以叫火把楊梅。③給得—雲南方言,意為是否同意或答應。④姑娘房—彝家人專供青年人談情說愛住的小土掌房。流傳地區:楚雄市大過口、中山、三街、前進等彝族地區。
梅葛文化節,是姚安縣以梅葛故地馬游坪為主要標誌的彝族山區隆重的一個節日,以用梅葛調吟唱梅葛為主要內容。民間的通俗叫法是梅葛會,也叫對調子,就是通常講的賽歌會。來歷 梅葛文化節,是近些年的叫法。在過去,民間的通俗叫法是梅葛會,也有叫對調子的。其實就是通常講的賽歌會。這是姚安縣以梅葛故地馬游坪...
彝族民居彝族民居類型可以分為以下幾類瓦房、土掌房、閃片房、垛木房、茅草房等,大分散、小聚居是彝族居住的主要特點。在彝區,各地、各支系傳承的居室建築形式是多種多樣的,並與當地的居住習俗有密切關聯,從村寨的聚落到住宅的地址;從房間的分置到什物的堆放;從建築結構到民居信仰和禁忌,都表現出獨特的民族...
一條長龍由12個姑娘共舞,代表12生肖,也代表12年。花腰姑娘舞龍,有獨到之處,龍頭一動,虎虎生風:才見姑娘倒地平舞,翻起千層浪花,又見長龍破空而出,盪起萬朵祥雲。村民們眼隨龍躍,情隨龍騰……舞龍活動結束後,人們跳起歡樂的煙盒舞。彝族尚黑,以黑為貴。姑娘們舞青龍,可看出其母系文化的濃郁色彩;...
唱起來有的低沉肅穆,有的高亢奔放。山歌調曲調豐富,有直抒思念之情的,有借花鳥抒發感情的,也有男女愛情方面的情歌,內容詼諧幽默,優美動聽。羅婺彝寨 長號迎賓 敬上一碗彝家酒 熱情開朗的彝家姑娘 羅婺啊羅 繡花姑娘 摘些葡萄待客人 羅婺彝族姑娘 羅婺彝族老人彝族老藝人 火把狂歡夜 熱鬧的節日彝族文藝 ...
彝族的婚戀奇特而有趣,最有趣的是,舉行過“換裙禮”的少女,方可在“玩場”中與心上人結交戀愛,以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。少女換裙帶禮:彝族姑娘進入成年時(一般多在15歲),依俗要舉行隆重的“換裙禮”。換裙禮儀式上,姑娘要讓...
有些地方,連搶婚的時間、地點都是事先約定好了的,比如雲南南部地區,彝族姑娘在田裡勞作、在河溝割草或者在打柴回家的路上就會被搶婚的人搶走了。姑娘被搶婚的人搶到之後,會被直接領到男方家的堂屋。對彝族姑娘們來說,這是一個神聖的地方,因為按照彝族風俗,把人帶到堂屋裡,就算是有真正的婚姻關係了,再跑...
彝族,是中國第六大少數民族,民族語言為彝語,屬漢藏語系藏緬語族彝語支,有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言,其中包括5個次方言,25個土語。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(區)的高原與沿海丘陵之間,主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地,涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居...
彝族年是流行於四川省涼山彝族自治州的民俗節日,國家級非物質文化遺產之一。彝族年,彝語稱“庫史”,是集祭祀祖先、遊藝競技、餐飲娛樂、服飾制度等諸多民俗事項為一體的祭祀和慶賀性民俗節日。分布於川、滇、黔、桂廣大彝族地區。在每年的11月20日左右擇吉日舉行。涼山彝族年,主要通行於布拖、美姑、昭覺、甘洛、...
但是,說親和其他民族的相親一樣,只是發展婚戀的一個契機而已,說親有默許的成份,但是卻並沒有承諾什麼義務和責任,所以,女方父母認可自家談婚,並不等於男方就可以擇日將姑娘娶回家門。按紅彝人的婚俗,結婚之前,還有最重要的一環,那就是定親,按紅彝人的婚俗,沒有行定親禮,是不會有後來的娶親之舉的,不...
昆明石林東部的糯黑村建於1398年,迄今已有610年歷史,為典型的彝族撒尼人聚居村寨。原屬陸涼州(進陸良)落溫所,是古驛道的必經之路,現存的石板房和石板路是喀斯特地區以石材、石料、原石為材料建築的少數民族代表性民居村寨。公元1816年至1949年,在軍閥混戰不斷,盜匪橫行猖行的情況下,為保村安寧,寨民們...
阿普篤慕與實、勺兩家的3個姑娘結婚以後,蚩以武吐生慕雅切、慕雅考;能以咪都生慕雅熱、慕雅臥;尼以咪哺生慕克克、慕齊齊。阿普篤慕的6個兒子後來發展成為武、乍、糯、恆、布、默(又稱黔)6個古代彝族部落,古彝文典籍稱生慕雅切、慕雅考、慕雅熱、慕雅臥、慕克克、慕齊齊為“六祖”。由於部落內部經濟...
梅葛調,梅葛梅葛,姑娘房,姚安,大姚,永仁是彝語的譯音,是一種彝族調子的名稱。這種調子起源於姚安縣馬游村,廣泛流傳傳唱在姚安、大姚、永仁及周邊的彝族地區。梅葛調分正腔(古腔)、慢腔、娃娃腔三種。梅葛調 正腔多為朵覡或老年人演唱,敘事性較強,主要是唱述歷史、教人農事和演繹風俗。多在祭祀或...
茅草房雖比瓦房簡陋,但節省費用,冬暖夏涼。另外,海邑的土庫房、糯黑的石板房、和合的籬笆房都是彝族具有代表性的住房。裝飾 花包頭 撒尼婦女的花包頭,像傳說中的阿詩瑪一樣,至今,仍是姑娘服飾重要組成部分。花包頭多為心靈手巧的姑娘親手製成,長約3米,寬約0.17米,一條黑布作底,上面繡有數條彩色圖紋...
阿黑哥是人們對彝族男子的稱呼,彝族的女子被稱為阿詩瑪。由來 說起阿黑哥和阿詩瑪,還有一個美麗的傳說:雲南阿著底(地方名)有個彝族姑娘名叫阿詩瑪,她聰穎美麗,與青年阿黑相愛 。頭人熱布巴拉之子阿支,貪婪阿詩瑪的姿色,心存歹念。一次,阿支在傳統舞會上戲弄阿詩瑪,遭到嚴厲斥責。阿支賊心不死,央媒人海熱...
彝族村 熱情如火的彝族 我們來到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最廣、支系最多的少數民族。他們以虎為圖騰崇拜。大家看,正對村門的紅砂石牆上巨大的“三虎浮雕”,粗獷而有生氣,為我們引導著遊覽的方向。這是根據楚雄州牟定縣風氏土司出土文物中的虎圖設計製作的。轉過石牆,又見遠處又一碩大黑色“虎頭”,...
他留人,自稱“他魯”或“他魯蘇”,有自己的語言,沒有本民族通用的文字,只有少數“多系”(他留人的祭司)專用的象形符號,通用漢語、漢字。居住在永勝縣六德鄉,屬彝族的一支。他留人擁有淵源的口述歷史,別樣的成年禮,以及“青春棚”中浪漫的婚戀方式,除此之外他留人的特色民居和他留粑粑則是他們火塘文化...
作為能量動力源泉的太陽,自古就被彝人尊崇,因此而演繹出來的太陽女文化,蘊含著彝人對蒙昧時代、洪荒時代的傳說記憶,記錄著彝人經由母系社會、“母總管”、女首領和女權社會“串姑娘房”、“住公房”、“爬草樓”等的遠古歷史事象,承載著“太陽女”選美、母虎崇拜、火圖騰崇拜等等傳統與現實的民俗文化,體現出...
彝族的婚俗獨特而有趣,具有濃郁的民族特色,一般有以下幾個程式:1、換裙子:彝話叫“陝拉爾”。彝族向來有指腹為婚的習俗,當少女長至12—13歲時,還沒有婚配或出嫁就象徵性的給姑娘舉行一次出嫁儀式換裙子(又叫梳頭)。它標誌著姑娘已經進入青春期。如果姑娘已經婚配或出嫁,這一儀式就不另舉行。2、看膽就是...
在滇西北的麗江地區永勝縣世居著一個獨特的彝族支系——他留人。從永勝縣城乘車經瓷廠東駛30公里,到六德轉向北,沿一條崎嶇的土質公路再行10公里,就到雲山村(也叫營山,他留山)。雲山和其南北的玉水村、雙河村是他留人的主要聚居地。他留人以“青春棚”為特徵的奇異婚俗奇妙而神秘,青年初戀伊始“過七關...
俐侎人(Li mi people)是雲南省臨滄市永德縣一支神秘古老的民族,他們居住在大山深處,屬彝族分支,整個族群只有26000多人。大部分聚居在臨滄市永德縣境內,也有少量分在其它地區。永德縣分布在烏木龍彝族鄉、亞練鄉、大雪山鄉等地,是雲南省獨有的一個族群。長期居住在高山的俐侎人,性格溫婉含蓄,造就了其獨具魅力...
摩梭人主要居住於中國四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間的瀘沽湖畔,四川摩梭人被劃為蒙古族的一個分支,雲南摩梭人被劃為納西族的一個分支。摩梭人所住的房屋稱為“祖母屋”(“祖母”在摩梭語裡有“大”的意思,所以又譯為“家屋”),祖母屋由兩根柱支撐,分別為“男柱”和“女柱...
米依魯是一位為民除害的彝族姑娘。也是一種茶花奇品,又名桃紅松子鱗,花形為菊辦形,花形呈五角放射形,花色初開大紅至桃紅,花期在大理約二十天,花朵初開至最後朵開約40天。彝族姑娘 人物簡介 陽春三月的彝州楚雄紫溪山,馬櫻花開得滿山遍野。花紅得讓人心燒。彝家人千種萬種花不愛,只愛大山里生長的馬櫻花。
四川大涼山彝族地區長期以來冤家械鬥成風,其涉及面之廣、持續時間之長、破壞性之嚴重都十分驚人。冤家械鬥最重要的原因是各家支奴隸主為了爭奪奴隸、土地和其它財物。正因為如此,所以,有時不同家支的人們之間往往因為一點微不足道的區區小事:比如為了半斤鹽巴或一個銅鈴的爭執,也會被用作挑起械鬥的藉口,從而演...
住在寶豐壩的漢族的小伙子,都以能娶到山裡的彝家姑娘為幸事。他們稱讚美麗、俊俏的彝女是“半截觀音”,喜愛她們勤勞沖、樸實、溫柔、善良的性格。於是,兩個民族的不少青年男女,在打柴、趕街、民俗節日。以及唱調子、喝山酒和“踢樂”等民間娛樂活動中結交、相愛了。踢樂是彝族的一種歌舞歡娛活動。按照當地的...
策勒山區情歌有許多明顯的山區特色,這些特色和維吾爾族愛情歌曲也有相同之處,如在山區流行的60多首情歌中,其中一半以上都是以姑娘的名字來命名的,如《棗爾汗》、《買熱木尼沙汗》、《古力賽德汗》、《阿加吉》等。姑娘是情歌中的主角,這些姑娘在山區中都是麗質、賢惠,出類拔萃的人物,因而成為小伙子追逐的...
1956年9月5日,麗江專員公署在給雲南省人民委員會《關於建立寧蒗彝族自治縣的報告》中有五處明確提到“摩梭族”。即在“彝族聚居的寧蒗、涼山並包括摩梭、傈僳、西番、漢等十二個民族”、“全縣有彝、摩梭、漢、西蕃、傈僳,藏、白、仲家、納西、苗、擺依、回等十二個民族……”、“摩梭聚居鄉三個”、“摩梭...
村民們身著盛裝忙碌著手上的活計,孩子歡快地在土場上玩耍,小伙彈起了四弦,一身艷裝的花腰彝姑娘,站在村口。她們手抬竹筒酒,熱情的祝酒歌唱了一遍又一遍:遠方的客人,喝上一杯自家釀的麥子酒吧。這裡是一個典型的花腰彝聚居地。村子裡居住的村民大部分是花腰彝。花腰彝的民居,是彝族地區特有的土掌房。...
過去涼山彝族地區由於戀愛和婚姻大多數時候都是脫節的,小孩長到七八歲就由老人包辦訂婚了。新郎新娘之間根本就無感情可言,因此在迎娶的時候,大多要採用強行的辦法帶走新娘。在舉行婚禮的那一天,男方要請三四個男子,其中一個中年人兩個小伙子,一般在天亮前或者日落後,男方牽著馬,馱著禮物先進村。村裡的小姑娘見...