基本介紹
- 中文名稱：羊坪村
- 所屬地區：永勝縣羊坪彝族鄉
- 政府駐地：羊坪鄉政府所在地
- 人口：2460人
基礎設施,農村經濟,特色產業,人口衛生,文化教育,基層組織,人文地理,村務公開,發展重點,
基礎設施
截止2010年底，該村已實現通水、通電、通路 ，無路燈。全村有605戶通自來水，有10戶還存在飲水困難或水質未達標（占農戶總數的1.6%）。有625戶通電，擁有電視機農戶435戶（分別占農戶總數的100%和69.6%）；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數307戶，其中擁有行動電話農戶數276戶（分別占總數的49.12%和44.16%）。該村到鄉道路為水泥路；進村道路為水泥路面；村內主幹道均為硬化未硬化的路面；距離最近的車站16.2 公里。全村共擁有汽車34輛,其中農用車有33輛。全村有16個自然村已通自來水；有16個自然村已通電；有4個自然村已通路；有16個自然村已通電話。該村農戶住房以土木結構住房為主，其中有573戶居住於土木結構住房，還有52戶居住於其他結構的住房。到2010年底，全村參加參加農村合作醫療2334人，參合率93%；享受低保234人。村民的醫療主要依靠村衛生所和鄉衛生院，衛生所面積為40平方米，有鄉村醫生1人，人畜混居的農戶625戶，占農戶總數的100%。
中心國小
中心國小農村經濟
該村2010年農村經濟總收入 532.12萬元，其中：種植業收入423.04萬元，占總收入的79.5%；畜牧業收入109.1萬元，占總收入的20.5%（其中，年內出欄肉豬213頭，肉牛55頭，肉羊520頭）。農民人均純收入2120元，農民收入以種植業等為主。
特色產業
該村的主要產業為種植業，主要銷售往縣內。2010年洋芋主產業全村銷售總收入333萬元，占農村經濟總收入60.7%。該村目前正在發展白芸豆特色產業，計畫大力發展藥材種植業。
人口衛生
該村現有農戶625戶，共鄉村人口2510人，其中男性1285人，女性1225人。其中農業人口2510人，勞動力 1365 人。該村是純彝族居住地。
到2010年底，全村參加參加農村合作醫療2334人，參合率93%；享受低保234人。
村民的醫療主要依靠村衛生所和鄉衛生院，衛生所面積為40平方米，有鄉村醫生1人，人畜混居的農戶625戶，占農戶總數的100%。
文化教育
該村建有國小3 所，校舍建築面積1212平方米，擁有教師26人。目前整個行政村農村義務教育在校學生503 人，其中小學生344人，中學生159人。
全村建有文化活動室1個、圖書室1個，極大的豐富了村民的業餘文化生活。
基層組織
該村建有黨支部 1 個，下設6個黨小組，共有黨員46人，少數民族黨員46人，其中女黨員8人。
村兩委班子由支部書記1名、支部副書記2名、村主任1名、村副主任2名組成，村委會下設16個村民小組。
該村建有團總支1個，團支部1個，共有團員51人。
人文地理
羊坪彝族鄉羊坪村委會住著勤勞、善良、勇敢的羊坪彝族人民，共同延續著涼山的傳統文化，無論是世事人情，還是風俗習慣，都融匯著迷人的故事。
一、以木為主的住宅房屋
彝族原為遊牧民族，以放牧為主，隨著種植業的不斷發展，並成為主業後，逐步定居下來。喜歡在依山傍水、林木環繞、風景優美的地方修建房屋。村落以幾戶、十幾戶為最常見，比較分散。住房有兩種：土牆木頂、木牆木頂(木板房)，現在已發展為土牆瓦頂結構的房子。其中木板房是彝族住房的代表，又名黃板房，彝稱“師伊”，全用木板築成。高一丈(3m)有餘，用圓木作柱，木樁作牆，四壁用竹木籬笆排扎而成。屋頂用簿木板分前後三路橫排重疊覆蓋，以石壓面，不用釘。
室內用竹籬笆間隔，分為左中右三間，中為堂屋，開有大門，中央設有火塘，火塘中立有三塊石磚，用以支鍋，稱為鍋樁，火塘主要用於燒飯、取暖、照明等，火塘內火種終日不滅。在火塘兩側各墊一張竹篾席，俗稱篾折笆，彝稱“瑪覺”，人坐其上，主人坐左邊，客人坐右邊，不宜坐錯。篾席既是坐著休息之所，又是一家人吃飯的餐桌，該間集廚房、客廳於一體。左為主人內室，彝稱“哈庫”,是用來存放貴重物品及供奉祖靈之所，不容外人進入。右為存放糧食、石磨等物品的儲藏間，彝稱“嘎怕”。正房下側為畜廄，院子四周用高1~~2m的木柴排紮成圍牆，俗稱“籬笆柴”,整個房屋別具一格。
二、多彩的服飾
彝族服飾具有濃厚的地方色彩和獨特的民族風格。男女老幼各有特色。
女裝：少女頭梳獨辮，戴頭帕，壓紅頭繩一根，裙子為兩節裙，上筒下褶，紅白相間，多用素色。當女孩成年時(年滿12~~13歲)，舉行換裙儀式，彝稱“陝拉爾”。已婚末生育前的女子象少女一樣戴頭帕，生育後的女性將頭帕換成八角布帽，其形狀似一囗鑼鍋，因而俗稱“鑼鍋帽”, 彝稱“俄爾”。
成年女性上衣彝稱“依底”或“依比”,有對襟大袖、大襟小袖、對襟多扣領褂等3種，對襟大袖上衣多用黑色絨布料縫製，對襟領褂則選用色彩鮮艷的布料縫製成背心狀，無領無袖。
成年女性下裝穿三節彩裙，裙式腰小擺大，中部為直筒狀，上部是腰，下部成皺褶，其特點就是在於下節的層層皺褶，熟稱“白褶裙”。青年女子彩群對比強烈，多選用紅、黃、翠綠、粉紅、玫瑰紅等與白色相間拼鑲而成，色調絢麗鮮目。中老年婦女的彩裙也很漂亮，但色彩素淨淡雅一些，多以黑藍及天藍與白色相間拼鑲編縫而成。
男性服飾：兒童不包頭巾，留撮頭髮“天菩薩”於腦門。成年男子用長約6米左右的黑布包頭，俗稱“套頭”，彝稱“俄提”。上裝內衣多為對襟領白布褂衫，外衣為對襟短尾矮領，布料為黑藍兩色，紐扣奇特排列密實而整齊，典雅大方，獨具風采。下裝多採用黑、藍兩色布料的大襠褲，其特點是襠大、腳口大。
披氈是彝族的又一奇特服飾，用羊毛桿制而成，為防寒、御冷之用。有單披、雙披2種，單披稱“瓦拉”或“荷薄”，形似一口銅鐘；雙披稱“架什”，形似斗蓬。男女老幼一年四季隨身攜帶不離，白天披之禦寒，夜晚當被暖身，平時即能防雨又能避日。
三、神奇的婚俗
彝族的婚俗獨特而有趣，具有濃郁的民族特色，一般有以下幾個程式：
1、換裙子：彝話叫“陝拉爾”。
彝族向來有指腹為婚的習俗，當少女長至12—13歲時，還沒有婚配或出嫁就象徵性的給姑娘舉行一次出嫁儀式換裙子(又叫梳頭)。它標誌著姑娘已經進入青春期。如果姑娘已經婚配或出嫁，這一儀式就不另舉行。
2、看膽就是訂婚，彝語叫“吾冉姆”。
它是卜定吉祥禍福和婚姻美滿與否的重要標誌。當男方家托“畢摩”算好年庚後，請媒人背上一壇酒到女方家去訂婚，女方家看年庚合適後，立即殺一頭小肥豬，取出膽囊，若膽汁多而飽滿就認為是吉祥幸福的徵兆，是一樁美滿的煙緣，主客皆大歡喜，商議聘金並認可後支付部分聘金，就算訂下了這門親事，沒有充分的理由不得毀約。若膽小而乾癟，就認為是不祥之兆，這門親事得不到上天的認可，這樁婚姻即告吹。
3、提親：彝語叫“媳爾”。
主要是男方向女方商定並擇定接親吉日的儀式，由男方請上一位德高望重的長者，背一壇酒，帶上訂婚的聘金，上女方家去提請。
4、結婚：
到了婚期，男方家就請兩個機智勇敢、行動敏捷的小伙子，備上一匹裝飾得五彩繽紛的馬，馱著新娘的一套嫁妝，背上一壺酒，按約定接親吉日前去迎親。迎親者彝語叫“廂姆”。在女方家，寨子裡的姑娘們為了不讓自己的夥伴輕易地被接出村外，一起出謀劃策，商量如何阻攔整治兩個迎親者。夜晚，兩個迎親者被拒之寨外，困在山村野外，沒得吃、沒得喝，挨凍受餓苦不堪言，婦女們則為之拍手稱快。第二天雞叫頭遍後，兩個迎親者從山上悄悄下來，避開婦女們，用石頭在主人家板壁上狠狠敲擊幾下，並大聲喊到“喔……木克拖喔哩!”意為通知主人家趕緊起床備馬送新娘上路。喊畢又趕快溜回山上。當東方出現魚肚白的時候，主人家就從屋裡拿出一張篾芭墊在院壩內，讓新娘坐在其上由表姐給新娘梳頭打扮。然後才去山上將兩個迎親者請下山來盛情款待。同時主人家著手安排送親的人們，送親者都是男人，人數越多越顯示娘家的氣派。一切準備就緒，此時太陽從東方冉冉升起即開始啟程，送親的人或騎馬或徒步，簇擁著新娘，伴隨著初升的太陽，浩浩蕩蕩前往婆家去，不論路程遠近，只能待日落才能進入婆家。
村務公開
該村到2011年底，該村已簽定農業承包契約604份，農村土地承包面積4920.63畝，其中土地流轉面積0.00畝。是建立了農村公益事業建設“一事一議”制度，其中，一事一議籌資額 0.00 元（人均 元），一事一議籌勞0個（勞均0個）。年末集體總收入0.00萬元，有固定資產0.00萬元，年末集體有收益0.00萬元，農村財務管理實行自行管理，定期開展村務公開，是成立了民主理財小組，主要以貼上公告、黑板報、會議等方式公開。
發展重點
該村目前存在的主要困難和問題是：人口比較多，耕地較少，經濟不發達，基礎設施薄弱，農民的陳舊思想還是比較嚴重，在發展新產業方面不易接受，缺乏大量的資金髮展特色產業和教育事業。。該村今後的發展思路和重點是：大力發展畜牧業，引進優良品種，進一步重視教育，招商引資，為羊坪鄉的發展開一個有好有快的頭，千方百計地增加農民收入，在“十二五”期末，力爭使全村的人均純收入達到3450元。。
