張元（？~1044年），字雷復(周春遼詩話據傳奇雲)，西夏軍師、國相。
基本介紹
早年,任官,史籍相關,軼事,影視相關,
早年
原為北宋永興軍路華州華陰縣人（今陝西華陰人），本姓張，名不詳，年輕時“以俠自任”、“負氣倜儻、有縱橫才”，才華出眾。在北宋累試不第(一說殿試時被黜落），自視才能難以施展，遂決心叛宋投夏。大約在宋仁宗景祐年間（1034-1037年），也是元昊建國前的廣運、大慶年間，與好友吳昊（真名不詳，原姓胡）聽說李元昊有立國稱帝大志，就來到西夏，此時才改名為張元，其胡姓好友改姓名為吳昊。二人在一家酒館裡，終日飲酒，並用筆在牆壁上寫下：“張元吳昊來飲此樓”。巡邏者見到後，知道他們不是夏人，將他們拿下送予元昊。元昊問他們為何觸犯其名諱？（時元昊尚未改名為曩霄）為何進入夏境？二人大聲說：“姓尚未理會，乃理會名耶？？”（元昊本姓拓跋，其先人曾先後受唐朝皇帝賜姓李和宋朝皇帝賜姓趙，可謂一人多姓）元昊聽後非常驚奇，就釋放了他們，並且委以重任。二人投夏後，其家屬被宋羈縻隨州的時候，元昊派間諜矯宋朝的詔令釋放他們，人未有知者，後乃聞西入臨境作樂，迎此二家而去”入夏後頗得信任，元昊稱帝建國後不久，即任命張元為中書令，後來吳昊也被重用。
任官
西夏天授禮法延祚四年（1041年）好水川之戰中張元輔助元昊大敗任福等人率領的宋軍，宋軍僅陣亡就高達一萬多人，望著好水川內遍布的宋軍屍體，西夏軍師張元趾高氣昂地在界上寺牆壁上題詩一首：“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。”以宋軍的屍山血海來博取功名，自得之意，溢於言表，並在詩後題言譏諷韓琦，署名時寫了一大串官銜：“（西夏）太師、尚書令、兼中書令張元隨大駕至此。”同年官至國相。其素懷功名，以滅宋為志，力勸元昊擴大對宋戰爭，攻取陝西關中之地，進而東向中原，同時聯絡契丹，讓其攻打河北諸路，讓宋朝受到兩面夾擊，勢必陷入困境乃至崩潰。
好水川之戰後，張元建議元昊出兵渭州，待機取長安。元昊採納了他的意見，策劃了定川寨之戰（1042年），元昊那句“朕當親臨渭水，直據長安”的豪氣乾雲的通告，也出自張元的手筆。 夏軍深入到渭州境，但該路軍隊遭到宋朝原州（今甘肅鎮原）知州景泰的頑強阻擊，西夏士兵全軍覆滅，西夏直搗關中的計畫最終破滅。張元常勸說元昊：攻取漢地，令漢人守之，這樣才能擴大疆域，財用充足。但元昊還是遊牧民族長期養成的習慣，常是擄掠而還。因此，雖然取得勝利，財用卻越來越困難。後元昊在宋慶曆三年（1043年）元昊與宋朝和談時準備與北宋議和（“慶曆和議”1044年），張元力爭不可，但是元昊沒有聽從他的意見，及至西夏與契丹發生戰事（1044年的賀蘭山之戰），張元知道其理想無法實現，於是鬱鬱不樂，在夏天授禮法延祚七年（1044年）病逝。吳昊不知所終。
史籍相關
軼事
1.張元屢試不第後，曾和他的一位姓胡的朋友（即吳昊）趕往邊關，他們雇了幾個人拖著一塊大石板在前面走，石板上刻著他人兩個人嗟嘆懷才不遇的詩句，他們兩個人跟在後面，吟詩大哭，希望以此引起邊關統帥的重視。那位邊關統帥還真接見了他們，引他們入大帳聊了一陣兒，大概是覺得話不投機，又把這兩人送了回去。回到家鄉後，不知為什麼事，張元被當地的縣令打過一頓板子。這次侮辱讓他下決心投靠西夏。臨行前，路過項羽廟，“乃竭囊沽酒，對羽極飲，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，劉項起吞併’之詞，悲歌累日，大慟而遁。”看來，張元不是毫無忠君愛國觀念的人，但是一個較極端的個人主義者，他認為自己的才幹遠高於朝堂之上那些庸碌之輩，有這些人當政，他永無出頭之日。他要尋找一切機會證明自己的優秀，為此，不惜叛宋投夏。
2.張元其人因被封建舊時代正統觀念定性為“漢奸”或“民族敗類”，宋以後歷代詩詞選均不收錄其詩，詩文殘篇斷簡及事跡僅存於宋人筆記中，如北宋沈括《夢溪筆談》，南宋洪邁《容齋隨筆》，南宋岳珂（岳飛之孫）《桯史》等筆記中 。張元《詠雪》“五丁仗劍決雲霓，直上天河下帝畿。戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛 ”這首《詠雪》詩在歷史上不如唐末“造反英雄”黃巢題《菊花》詩那么有名，其原因是黃巢造反為民族內部矛盾，而張元公開造反是幫異族與本國做對,是民族矛盾。“漢奸”的詩詞不宜公開宣揚，其實私下裡許多文人騷客都極為欣賞張元的才華，婉惜之情躍然紙上。沈括，洪邁及岳柯乃至毛澤東都是其中之一。）張元與黃巢一樣也是因為科場不第，張元其人又因恃才傲物，被知縣打過板子，遂投西夏，鼓動元昊造反，與大宋朝對著幹。 張元的《詠雪》在中華人民共和國建國以前較鮮為人知，只因其中兩句毛澤東在1957年在《詩刊》發表長征途中的舊作《念奴嬌.崑崙》里自注引用而廣為人知，毛澤東原文：前人所謂“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，說得是飛雪。文中未有提及張元之名。其實宋洪邁《容齋隨筆》之《紀張元事》已經從這句詩中窺見張元立志攪亂天下的決心。毛澤東1935年10月《念奴嬌 崑崙》之“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”其實是為張元《詠雪》詩的化用，即所謂英雄惺惺相惜，在盛行歷史虛無主義的當代，其形象被漢奸文人不斷翻案，以符合當代民族政策。
3.根據王詠的《燕翼詒謀錄》卷五記載說，正因為張元當年的“走夏州”，即張元叛宋投夏之事，給宋朝以極大震撼與教訓，宋嘉佑2年，公元1057年北宋改革了當時科舉進士中的殿試實行末尾淘汰的錄取制度，而對凡是中了進士之後的人一律授以進士出身！即使那些科舉成績可能不算太好的，也授以“同進士出身”儘量防止再出現文人叛逃為敵所用之事。
