《少年讀世說新語》是2022年青島出版集團出版的圖書，作者是張小椿。
《少年讀世說新語》是2022年青島出版集團出版的圖書，作者是張小椿。內容簡介《世說新語》是一部記錄魏晉名士的筆記小說集，通脫、有趣而富含智慧和哲理。其文辭精煉含蓄、雋永傳神，留下了很多膾炙人口的名言佳句和文學典故，是一部...
《青少年成長必讀經典書系:世說新語》是中國古代小說的萌芽，其簡潔雋永的傳神描寫為後世眾多仿效者難以企及。此書不僅在文學史上有重要意義，並且記載的大多是真人真事，歷來也受史學界的重視。研究魏晉時期思想的人士甚至包括所有研究中國文化的學者，幾乎沒有不讀此書的。《青少年成長必讀經典書系:世說新語》對...
《少兒注音讀物系列叢書:世說新語(精編版)》由甘肅少年兒童出版社出版。圖書目錄 德行第一 言語第二 政事第三 文學第四 方正第五 雅量第六 識鑒第七 賞譽第八 品藻第九 規箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羨第十六 傷逝第十七 棲逸第十八 賢媛第十九 術解第二十 巧藝第...
《青少年文言啟蒙套裝》是2022年廣陵書社出版的圖書。內容簡介 青少年文言啟蒙套裝全2冊包含《世說新語》《古文觀止》。這兩本書都是經典的文學作品，在這兩本書里，青少年不僅可以了解中國的歷史文化，還能提升青少年的文言文閱讀能力和理解能力。《世說新語》乃風流之寶典，名士之奇書。全書卷帙既混雜浩繁，體例...
《讒險》出自劉義慶《世說新語》第三十二門，共四則故事。在別人面前說某人壞話謂之讒，如果是出於險惡的用心，那就是讒險了；另一方面被讒者出於自衛或報復，也要設法突破讒言。這樣，便出現了“讒險”與“反讒險”之間的鬥爭。題解 讒險，指奸詐陰險。本篇所載，或進讒言，或用奸計，都有其陰險用心。例如...
《美繪國學啟蒙讀本：世說新語》是新疆青少年出版社出版的圖書，作者是宋悅 文，蘇洋 圖 內容簡介 圖畫書形式的展現魏晉名士風範的筆記小說《世說新語》是我國古代志人小說的代表作，也是我國古代經典的文史名著。它記述了魏晉人物的言談軼事，反映了當時士族的思想和生活。原書文筆簡潔明快，語言含蓄雋永，是我國...
《世說新語-青少年文庫》是2011年由浙江文藝出版社出版，作者是劉義慶。內容簡介 《世說新語》是南朝宋劉義慶(403—444)編撰的一部志人筆記小說集，主要記載東漢末、三國、兩晉士族階層的遺聞軼事。《世說》之名，始於西漢劉向。但劉向所著的《世說》早已亡佚。劉義慶的《世說新語》起初亦名《世說》，後人為與...
《青少年一定要讀的43部國學經典》編委會特選取中國傳統文化中的《論語》《道德經》《莊子》《孟子》《左傳》《世說新語》等43部國學經典著作，用淺顯的文字詮釋大師們的深邃思想，用簡潔的語言闡述作品的精華。`目錄 1．《論語》孔子與其學生的對話集 2．《春秋》“簡而有法”的記事先驅 3．《道德經》中國哲...
《世說新語·識鑒》是一部古籍，共28則，作者是劉義慶，是《世說新語》的第七門。識鑒指能知人論世，鑑別是非，賞識人才。魏晉時代，講究品評人物，其中有相當一部分涉及人物的品德才能，並由此預見這一人物未來的變化和優劣得失，如果這一預見終於實現，預見者就被認為有識鑒。品評也包括審察人物的相貌和言談...
精選一批國內的翻譯大家的譯本，譬如《歐也尼·葛朗台》《高老頭》為大翻譯家傅雷譯本；《安徒生童話》《克雷諾夫童話》為大翻譯家葉君健譯本；《伊索寓言》為大翻譯家任溶溶譯本；《少年維特的煩惱》《歌德談話錄》為翻譯名家楊武能譯本；《泰戈爾詩選》系文學大家冰心、鄭振鐸名家譯本；《歐·亨利》為翻譯名家王永年精心...
《夙惠》是劉義慶小說《世說新語》的第十二門，共有7篇，集中展現了當時的一批名流在少年時的聰明和智慧。題解 夙惠，同於夙慧，指從小就聰明過人，即早慧。本篇的幾則事例說的都是少年兒童的記憶、觀察、推理、釋因和理解禮制、表明心跡等方面的能力。編纂者的用意在於說明一般的少年兒童達不到這一水平，而小...
”陸雲對他說：“古人看重的是，朝聞道，夕死可矣。何況你的前途還是大有作為的。另外，人最可怕的是不能立志，如果志向遠大，又何必擔心不能名聲遠揚呢？”於是周處洗心革面，最終成為忠臣孝子。遊俠戴淵 2.1原文 戴淵少時，遊俠不治行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫。淵...
【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢，桓公語諸人 曰：少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。"後用以指少年時代的好友。【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝嘗令東阿王七步中 作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，...
（2）劉璵兄弟少時為王愷所憎，嘗召二人宿，欲默除之。令作坑，坑畢，垂加害矣。石崇素與璵、琨善，聞就愷宿，知當有變，便夜往詣愷，問二劉所在。愷卒迫不得諱①，答云：“在後齋中眠。”石便逕入，自牽出，同車而去，語曰：“少年何以輕就人宿！”【注釋】①卒迫：同“猝迫”，倉猝，突然。
《說文解字》：漢字的正確打開方式你知道嗎 《搜神記》：中國神鬼志怪界的源頭鼻祖 《世說新語》：魏晉文人名士的八卦趣聞手冊 《傷寒雜病論》：想學習中醫，看這一本就夠了 《博物志》：魏晉名士筆下的博物奇異世界 《昭明文選》：殿堂級詩文總集，科考必備作文寶典 《樂府詩集》：樂府詩收集圈的最牛作品 《...
【譯文】光祿大夫祖納少年時死了父親，家境貧寒，他生性最孝順，經常親自給母親做飯。平北將軍王義聽到他的好名聲，就把兩個婢女送給他，並任用他做中郎。有人跟他開玩笑說：“你也就值兩個婢女。”祖納說：“百里奚又何嘗比五張羊皮輕賤呢！”27【原文】周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚①。王丞相往看...
鐘毓、鐘會兄弟倆少年時就有好名聲，鐘毓十三歲時，魏文帝聽說他們倆，便對他們的父親鐘繇說：“可以叫兩個孩子來見我！”於是下令賜見。進見時鐘毓臉上有汗，文帝問道：“你臉上為什麼出汗？”鐘毓回答說：“戰戰惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘會：“你為什麼不出汗？”鐘會回答說：“戰戰慄栗，汗不敢出。”...
《聰明少年》是《世說新語》中的作品，一篇文言文，作者是劉義慶等人。作品原文 鐘毓、鐘會，少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“令卿二子來。” 於是敕①見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗？” 對曰：“戰戰慄栗，汗不敢出。” ...
《世說新語·容止》中很令人驚異的是當時女性對男子美醜的極端反應。潘岳極美，少年時出遊狩獵洛陽道上，“婦人連手共縈之”，如同冬粉追逐圍繞影歌星帥哥。但是下面一段反應很難想像。詩人左（思）太沖“絕醜”，也仿效潘岳出遊，引起女性眾怒，“群嫗齊共亂唾之”。“嫗”是上年紀的婦人（可見冬粉不止於少女）...
（13）諸葛宏年少不肯學問，始與王夷甫談，便已超詣①。王嘆曰：“卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。”宏後看《莊》《老》，更與王語，便足相抗衡②。【注釋】①諸葛宏字茂遠，一作諸葛宏，仕至司空主簿。學問：學習、求教；做學問。超詣：造詣高深。②抗衡：對當；不相上下。【譯文】諸葛宏少年時...
《賞譽》是劉義慶《世說新語》的第八門，共156則。賞譽指賞識並讚美人物，這是當時品評人物的風氣所形成的。品評是魏晉時期士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇里，都是很簡練而且被認為是恰當的話。從中可以看出士族階層的追求和情致...
背景不俗的王導，少年時代性情溫和，遇事可無可不無，頗具玄學家的風度；成年後，王導卻積極入世，而且政績斐然。早年就與晉元帝司馬睿交好，在司馬睿移鎮建業時，督篤江南軍事，可以說是江南最高軍政長官。另一方面，在江南士族輕視剛剛南下的北人時，王導以政治家的遠見卓識優禮江南士族維繫人心，替原本聲望不高的...
《漫畫世說新語(套裝上下冊)》內容簡介：《世說新語》按內容分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，共一千二百餘則故事，是魏晉士人生活和思想及統治階級情況的豐富而真實的寫照。每則故事都短小精悍，可用三言兩語來形容，其言辭善用對比、比喻、誇張等修辭手法，讀來生動有趣，又意味雋永。這套《...
少年時代，他聰明可愛，當時的人認為他相貌也好。自從過江以後，就頭腦糊塗了。過江時，丞相王導邀請先前渡江的賢達一同到石頭城迎接他，還是像過去一樣對待他，可是一見面便發現他有變化。安排好座席後，擺上茶來，任育長就問別人道：“這是茶還是茗？”剛一問，發現別人表情有變化，自己就申明：“剛才問茶是熱...
少年時代，他聰明可愛，當時的人認為他相貌也好。自從過江以後，就頭腦糊塗了。過江時，丞相王導邀請先前渡江的賢達一同到石頭城迎接他，還是像過去一樣對待他，可是一見面便發現他有變化。安排好座席後，擺上茶來，任育長就問別人道：“這是茶還是茗？”剛一問，發現別人表情有變化，自己就申明：“剛才問茶是熱...
【譯文】右軍將軍王菱之少年時很不善於說話。他在大將軍王敦府上，王導和庾元規兩人後到，王羲之便站起來要走。王敦挽留他，說：“是你家的司空和元規兩人，又為難什麼呢！”（6）王丞相輕蔡公①，曰：“我與安期、千里共游洛水邊，何處聞有蔡充兒②！”【注釋】①蔡公：蔡謨，字道明，是蔡充的兒子，在...
袁悅有口才，能短長說，亦有精理①。始作謝玄參軍，頗被禮遇。後丁艱，服除還都，唯齎《戰國策》而已②。語人曰：“少年時讀《論語》《老子》，又看《莊》《易》，此皆是病痛事，當何所益邪③！天下要物，正有《戰國策》。”既下，說司馬孝文王，大見親待，幾亂機軸④。俄而見誅。段落三 孝武甚親敬...
出處南朝·劉義慶《世說新語·言語第二》“小時了了，大未必佳。”是選用了文中陳韙（wěi）的話。“了了”古音應讀作（líng，lì），做聰明伶俐講，意思是明白，聰明。偏正式用法。說明人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為，指不能只看到事物或人的表面現象。典故 東漢時期，北海地方出了一個很博學的...
