紕（pī）漏，指差錯疏漏。本篇所記，多是在言行上由於疏忽而造成的差錯，這對別人有儆戒作用。例如第2、6 則記述因沒有考慮所問內容跟對話人有什麼聯繫而貿然提問，結果觸犯忌諱。第7、8 則所記都是誤解別人的話而鬧出了笑話。第3 則講的是讀書不求解的結果。至於不懂裝懂，那就是第1 則所記的笑話了。
基本介紹
- 中文名：世說新語·紕漏
- 原文：王敦初尚主
- 注釋：尚主：娶公主為妻
- 注釋：賀司空
紕漏,作品簡介,作者簡介,
紕漏
（1）王敦初尚主①，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆②，因倒著水中而飲之，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之。
【注釋】
①尚主：娶公主為妻。按：王敦娶晉武帝女舞陽公主。
②澡豆：古代供洗滌用的粉劑，用豆末合藥製成，用來洗手洗臉。
【譯文】
王敦剛和公主結婚時，上廁所，看見漆箱裡裝著乾棗，這本來是用來堵鼻子的，王敦以為廁所里也擺設果品，便吃起來，竟然吃光了。出來時，侍女端著裝水的金澡盤和裝澡豆的琉璃碗，王敦便把澡豆倒入水裡喝了，以為是乾糧。侍女們都捂著嘴笑話他。
（2）元皇初見賀司空①，言及吳時事，問：“孫皓燒鋸截一賀頭，是誰②？”司空未得言，元皇自憶曰：“是賀劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇無道，創巨痛深，無以仰答明詔③。”元皇愧慚，三日不出。
【注釋】
①賀司空：賀循，字彥先，兩晉時期名臣，東吳中書令賀邵之子。晉元帝司馬睿任安東將軍時，薦賀循任吳國內史。死後追贈司空。
②孫皓：三國時吳國最後一個君主，因中書令賀劭上書勸諫，便燒鋸鋸斷賀劭的頭。
③創：創傷；傷口。
【譯文】
晉元帝頭一次召見司空賀循，談到吳國的事情，問道：“孫皓燒紅一把鋸鋸下一個姓賀的頭顱，這個人是誰？”賀循不好說，元帝自己想起來，說：“是賀劭。”賀循流著淚說：“臣的父親碰上無道昏君，臣的創痛深重，無法回答陛下英明的問話。”元帝很羞愧，三天也沒有出門。
（3）蔡司徒渡江，見彭蜞①，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯②。”令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。後向謝仁祖說此事，謝曰：“卿讀《爾雅》不熟，幾為《勸學》死③！”
【注釋】
①彭蜞：蟛蜞，螃蟹的一種，體小。
②“蟹有”句：出自蔡邕《勸學篇》，蔡邕是蔡謨的堂曾祖輩。螫，螃蟹前面的一對夾鉗。
③《爾雅》：古代第一部分類解釋詞義的字書，《爾雅·釋魚》講到蟛蜞。
【譯文】
司徒蔡謨避亂渡江後見到蟛蜞，異常高興地背誦：“螃蟹有八隻腳，加上兩個夾鉗。”叫人煮來吃。吃完以後，上吐下瀉，精神疲睏，這才知道不是螃蟹。後來他向謝仁祖說起這件事，謝仁祖說：“你讀《爾雅》讀得不熟，幾乎被《勸學》害死呀。”
（4）任育長①年少時，甚有令名。武帝崩，選百二十挽郎，一時之秀彥②，育長亦在其中。王安豐選女婿，從挽郎搜其勝者，且擇取四人，任猶在其中。童少時，神明可愛，時人謂育長影亦好。自過江，便失志③。王丞相請先度時賢共至石頭迎之，猶作疇日相待，一見便覺有異。坐席竟，下飲，便問人云：“此為茶，為茗④？”覺有異色，乃自申明云：“向問飲為熱為冷耳⑤。”嘗行從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相聞之，曰：“此是有情痴。”
【注釋】
①任育長：任瞻，字育長，曾任僕射、都尉、天門太守。
②挽郎：拉棺材唱輓歌的青年。秀彥：德才傑出的人。
③失志：失去神志；頭腦糊塗。
④茶茗：早采者為茶，晚采者為茗，一說茗是茶芽。
⑤“向問”句：冷和茗在晉代同韻，熱和茶雖不同韻而主元音相近，所以任育長能改口。
【譯文】
任育長年輕時，名聲很好。晉武帝死後，要挑選一百二十人做挽郎，這些都是當時才德出眾的人，任育長也在其中。安豐侯王戎要挑選女婿，從挽郎裡面尋找超群的人，暫且挑出四個人，任育長仍然在其中。少年時代，他聰明可愛，當時的人認為他相貌也好。自從過江以後，就頭腦糊塗了。過江時，丞相王導邀請先前渡江的賢達一同到石頭城迎接他，還是像過去一樣對待他，可是一見面便發現他有變化。安排好座席後，擺上茶來，任育長就問別人道：“這是茶還是茗？”剛一問，發現別人表情有變化，自己就申明：“剛才問茶是熱的還是冷的罷了。”有一次，他從棺材鋪前走過，流了淚，很悲痛。王導聽說了，說道：“這是有情之痴。”
（5）謝虎子①嘗上屋熏鼠。胡兒②既無由知父為此事，聞人道痴人有作此者，戲笑之，時道此，非復一過。太傅既了己之不知，因其言次，語胡兒曰：“世人以此謗中郎③，亦言我共作此。”胡兒懊熱，一月日閉齋不出。太傅虛托引己之過，以相開悟，可謂德教④。
【注釋】
①謝虎子：虎子是謝據的小名，謝據是謝安的二哥。
②胡兒：謝朗，字長度，小名胡兒，是謝據的兒子。
③中郎：指謝據。如果兄弟三人，第二個為中郎。謝安兄弟六人，謝安排行第三，謝據第二。
④虛托：假託。德教：以德教人。
【譯文】
謝虎子曾經上房熏老鼠。謝胡兒既無從知道父親做過這件事，又聽人說傻子會這樣做，就嘲笑這種人，時常說起這種事，不只說過一遍。太傅謝安既然明白鬍兒並不知道父親做過這種事，趁他談話中間，告訴胡兒說：“一般人拿這件事情來毀謗中郎，也說我一道這樣做。”胡兒聽了，悔恨焦躁，有一段時間關在書房裡不出來。謝安假託援引自己的過錯來開導他，使他醒悟過來，這可以說是德教。
（6）殷仲堪父病虛悸①，聞床下蟻動，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問仲堪：有一殷，病如此不？仲堪流涕而起曰：“臣進退唯谷②。”
【注釋】
①虛悸：慮弱心跳。原注說殷父有精神病。
②進退唯谷：進退兩難，這裡指不知所對。
【譯文】
殷仲堪的父親有病，心跳虛弱，看到床下螞蟻活動，認為是牛在斗架。晉孝武帝不知道是殷仲堪的父親，便問殷仲堪：“有一位姓殷的，病情這樣這樣，是嗎？”殷仲堪流著淚站起來回答說：“臣不知說什麼好。”
（7）虞嘯父①為孝武侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有所獻替②。”虞家富春，近海，謂帝望其意氣③，對曰：“天時尚暖，（制魚）魚蝦（魚羌）未可致，尋當有所上獻④。”帝撫掌大笑。
【注釋】
①虞嘯父：會稽餘姚人，為吳國內史、尚書、侍中。
②門下：官署名，即門下省，以侍中、給事黃門侍郎總管門下，是皇帝的侍從、顧問機構。獻替：指進諫。獻指奉獻，替指除去，獻善除惡，以諫君主。
③虞家富春：“春”字疑為衍文。漢代有富春縣，晉代改名富陽，且不是虞氏原籍。意氣：奉獻，也指奉獻的東西。
④ （制魚）（zhì）：魚名，可以制醬。蝦（魚羌）：（魚羌）當作鮓（zhǎ），經過加工的魚類食品。
【譯文】
虞嘯父任晉孝武帝侍中時，孝武帝很和緩地問他：“你在門下省，怎么從來也沒有聽到獻替過什麼。”虞家富有，靠近海邊，虞嘯父誤認為這是孝武帝希望他進貢，就回答說：“現在，節氣還暖和，魚類製品還得不到，不久將會有所奉獻。”孝武帝聽了拍手大笑。
（8）王大喪後，朝論或雲國寶應作荊州①。國寶主簿夜函白事②云：“荊州事已行”。國寶大喜，而夜開閣喚綱紀③話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參④問，都無此事。即喚主簿數之曰：“卿何以誤人事邪？”
【注釋】
①王大：王忱，字元達，小字佛大，又稱阿大，任荊州刺史，卒於官。會稽王司馬道子想讓王國寶代替，孝武帝卻任用殷仲堪。
②白事：報告，是文書的一種。按：王國寶誤會了主簿所白的內容。
③而夜：一本作“其夜”。閣：大門旁邊的小門。綱紀：主簿。
④參：檢驗。
【譯文】
王大死後，朝廷議論有說王國寶應該出任荊州刺史。國寶的主簿有一天夜裡封好一份報告送上來，說：“荊州的事已經實現了。”王國寶非常高興，當夜打開側門叫主簿進來談論情勢問題，雖然沒有說到出任荊州刺史的事，可是神情態度很安適。到天亮，派人去驗證打探，完全沒有這回事。王國寶立即叫主簿來並數落他，說：“你怎么耽誤人家的事情呢！”
作品簡介
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
作者簡介
劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
