太平惠民和劑局方

太平惠民和劑局方

《太平惠民和劑局方》為宋代太平惠民和劑局編寫,是全世界第一部由官方主持編撰的成藥標準。

中醫方劑學著作,全書共10卷,附指南總論3卷。分傷風、傷寒、一切氣、痰飲、諸虛等14門,載方788首。所收方劑均是中醫中藥方劑,記述了其主治、配伍及具體修製法,是一部流傳較廣、影響較大的臨床方書。書中許多方劑至今仍廣泛用於臨床。本次整理,以元版宗文書堂鄭天澤刊本為底本,經過精心校勘而成,書前增加導讀,書後附有方劑索引。本書是從事中醫臨床、教學、科研以及從事中藥炮製、製劑、調劑研究工作的必讀書籍之一,也是高等中醫藥院校學生學習中藥學、方劑學的重要參考書籍之一。

基本介紹

  • 書名:太平惠民和劑局方
  • 作者:宋·太平惠民和劑局(編),劉景源(整理)
  • ISBN:9787117086257
  • 頁數:366
  • 出版社:人民衛生出版社
  • 出版時間:2007-7-1
  • 裝幀:平裝
  • 叢書:中醫臨床必讀叢書
  • 分類:圖書 > 醫學 >中醫學 >中醫臨床
  • 字數:261000
  • 版次:1
  • 印刷時間:2007/07/01
  • 紙張:膠版紙
  • 外文名:Welfare Pharmacy 
概述,目錄,四庫提要記載,

概述

《太平惠民和劑局方》,方書名。一名《和劑局方》。十卷。宋太醫局編。初刊於1078年以後。本書是宋代大醫局所屬藥局的一種成藥處方配本。宋代曾多次增補修訂刊行,而書名、卷次也有多次調整。最早曾名《太醫局方》。徽宗崇寧間(1102-1106年),藥局擬定製劑規範,稱《和劑局方》。大觀時(1107-1110年),醫官陳承裴宗元陳師文曾加校正。成五卷21門、收279方。南渡後紹興十八年(1148年)藥局改“太平惠民局”,《和劑局方》也改成《太平惠民和劑局方》。其後經寶慶、淳佑,陸續增補而為十卷。成為現存通行本。將成藥方劑分為諸風、傷寒、一切氣、痰飲、諸虛、痼冷、積熱、瀉痢、眼目疾、咽喉口齒、雜病、瘡腫傷折、婦人諸疾及小兒諸疾共14門,788方。均系收錄民間常用的有效中藥方劑,記述了其主治、配伍及具體修製法。其中有許多名方,如至寶丹牛黃清心丸蘇合香丸紫雪丹四物湯逍遙散等。是一部流傳較廣、影響較大的臨床方書。有的刊本在書末附有陳師文等撰《圖經本草藥性總論》(為本草提要性質的著作)和許洪撰《用藥總論指南》(為藥物總論性質的著作)各3卷。現存多種明、清刻本,1925年上海校經山房石印本。1949年後有排印本。
太平惠民和劑局方

目錄

卷之一 治諸風附腳氣
龍腦天麻煎
牛黃小烏犀圓
牛黃生犀圓
辰砂圓
皂角圓
防風湯
排風湯
[紹興續添方]
太陽丹方見傷寒類
如聖餅子方見一切氣類
……
卷之二 治傷寒附中暑
卷之三 治一切氣附脾胃積聚
卷之四 治痰飲附咳嗽
卷之五 治諸虛附骨蒸
卷之六 治積熱
卷之七 治眼目疾 治咽喉齧
卷之八 治雜病 治瘡腫傷折
卷之九 治婦人諸疾附產圖
卷之十 治小兒諸疾附諸湯諸香
附:指南總論三卷
方劑索引

四庫提要記載

《太平惠民和劑局方》·十卷、《指南總論》·三卷(兩淮監政采進本)
舊本題宋庫部郎中提轄措置藥局陳師文等奉敕編。案王應麟《玉海》雲,大觀中,陳師文等校正《和劑局方》五卷,二百九十七道,二十一門。晁公武《讀書志》雲,大觀中,詔通醫刊正藥局方書,閱歲,書成,校正七百八字,增損七十餘方。又《讀書後志》曰,《太醫局方》十卷,元豐中,詔天下高手醫各以得效秘方進,下太醫局驗試,依方製藥鬻之,仍摹本傳於世。是大觀之本實因神宗時舊本重修,故公武有校正增損之語也。然此本止十四門,而方乃七百八十八。考《玉海》又載,紹興十八年閏八月二十三日,改熟藥所為太平惠民局。二十一年十二月十七日,以監本藥方頒諸略。此本以太平惠民為名,是紹興所頒之監本,非大觀之舊矣。其中又有寶慶、淳祐續添諸方,更在紹興之後。兼附《用藥總論指南》三卷,皆從《圖經本草抄撮增入,亦不知何時所加。陳振孫《書錄解題》稱,《和劑局方》其後時有增補,殆指此類歟?戴良九靈山房集》有丹溪翁《朱震亨傳》曰,時方盛行陳師文裴宗元所定《大觀》二百九十七方,翁窮晝夜是習,既而悟曰,操古方以治今病,其勢不能以盡合。苟將起度量,立規矩,稱權衡,必也素難諸經乎?又稱震亨得羅知悌之學以歸,諸醫泥陳、裴之學者,聞其言,大驚而笑且排。及治許謙末疾良驗,笑且排者始皆心服。是此書盛行於宋、元之間,至《震亨局方》發揮出,而醫學始一變也。又岳珂桯史》曰,《和劑局方》乃當時精集諸家名方,凡幾經名醫之手,至提領以從官內臣參校,可謂精矣。然其間差訛者亦自不少,且以牛黃清心丸一方言之,凡用藥二十九味,寒熱訛雜,殊不可曉。嘗見一名醫雲,此方只前八味至蒲黃而止,自乾山藥以下凡二十一味,乃補虛門中山芋丸。當時不知緣何誤寫在此方之後,因循不曾改正。余因其說而考之,信然。如此之類,必多有之云云。是並不能無所舛誤矣。然歷代相傳專門禁方,多在是焉,在用者詳審而已。必因噎而廢食,則又一偏之見矣。

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