上天也要以人民的意志為意志。中國古代哲學命題。
基本介紹
- 中文名:天視自我民視
- 定義:上天也要以人民的意志為意志
上天也要以人民的意志為意志。中國古代哲學命題。
上天也要以人民的意志為意志。中國古代哲學命題。偽《古文尚書·泰誓》:“天視自我民視,天聽自我民聽。”這是說上天的視聽是以人民的視聽為依據的。人民所希望的,上天必定會依從;人民所痛惡的,上天必定加以誅伐《孟子·萬章上》記載...
天視自我民視,天聽自我民聽,拼音:tiān shì zì wǒ mín shì,tiān tīng zì wǒ mín tīng 意思是上天所看到的來自於我們老百姓所看到的,上天所聽到的來自於我們老百姓所聽到的。釋義 天視、天聽:古人認為天有意志和知覺,...
天視 天視,古謂天有意志和知覺,因稱上天的臨視為“天視”。《書·泰誓中》:“天視自我民視,天聽自我民聽。”解釋 古謂天有意志和知覺,因稱上天的臨視為“天視”。出處 《書·泰誓中》:“天視自我民視,天聽自我民聽。”
《國會嘆》是康有為所著作品,出自於《康有為卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 康有為 《書》曰:天視自我民視,天聽自我民聽。故黃帝有合宮,堯、舜辟四門,殷有總章,周有明堂,齊有嘖室,堯貴師錫,盤庚命眾至庭,《洪範》...
《天意與民意》是杜亞泉所著作品,出自於《杜亞泉卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 《書》曰:天視自我民視,天聽自我民聽。《左氏傳》曰:民之所欲,天必從之。天者何?非指蒼蒼之積氣與浩浩之空間也。以宗教之信仰言之曰上帝...
“天視自我民視,天聽自我民聽”之思想,在漢代董仲舒的發揮下,發展成為天人感應。用天意來約束君主必須傾聽民意。關於土地、山川之類是否是君主的,對於“普天之下,莫非王土”,孟子解釋說:“是詩也,非是之謂也;勞於王事,而不...
“天視自我民視,天聽自我民聽”。“天聰明,自我民聰明;天明畏,自我民明威”。天意即民意,順從民意也就是順從天意。君主雖然因順從民意而從天神那裡取得統治的權力,但是這種權力並不鞏固,隨時都有可能因違反民意而被天神所取消。因此...
《書》曰:“天視自我民視,天聽自我民聽。”視聽之器,可以惑亂於一時,秉彝之明,自能燭照夫萬物。如鑄禹鼎,如燃溫犀,魍魎妖魔,全形畢現。究之,因果報償,未或有爽。向之盜劫民彝罔惑民彝者,終當聽命於民彝而伏誅於其前...
天視自我民視,天聽自我民聽,天明畏自我民明畏。人心之休戚,天心所因以為喜怒者也。熙寧間大旱,是時河、陝流民入京師。監門鄭俠畫流民圖以獻,且曰:陛下南征北伐,皆以勝捷之圖來上,料無一人以父母妻子遷移困頓,皇皇不給之狀為...
天視自我民視,天聽自我民聽。百姓有過,在予一人,今朕必往。我武維揚,侵於之疆,取彼兇殘。我伐用張,於湯有光。勖哉夫子!罔或無畏,寧執非敵。百姓懍懍,若崩厥角。嗚呼!乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”◎周書·泰...
故天視自我民視,天聽自我民聽。孔子讀《詩》,至“殷士膚敏,裸將於京”,掩卷而嘆曰:甚哉!天命無常,忽則易人;故君子不可以不戒懼,小人不可不勸勉。故《大學》曰:惟命不於常,道善則得之,不善則失之。吾先聖於詩書...
這實際上是古代所謂“天視自我民視,天聽自我民聽”(《孟子·萬章》引)思想的發展。可見,屈原之道,是愛國之道,強國之道。在本詩的作者看來,這種“道”,不管朝代如何更替,不管年代多么久遠,是永遠不會被塵土埋沒,不會被江水...
所謂天視自我民視,天聽自我民聽。《洪範》稱庶人同,乃為大同,《孟子》稱國人可,乃能用殺,《書》稱靈承乎旅,《大學》稱從民之好惡,《孟子》稱得乎丘民為天子,此皆民權之義。張之洞雖欲媚牝朝而壓天下,豈能攻孔、孟而焚...
周人吸取亡殷的教訓,將天命與德政聯繫起來,強調“皇天無親,唯德是輔”(《尚書·蔡仲之命》),指出“民之所欲,天必從之”,“天視自我民視,天聽自我民聽”(《尚書·泰誓》),在尊天敬祖的傳統信仰中,生長了人道的成分...
這和古人所說的“天聽自我民聽,天視自我民視”是一致的。這似乎是在講,只是改革前朝的一些作法,而不從根本上改革,不作符合客觀規律的改革,是起不了多大作用的。由於作者受到時代和思想的局限,他沒有也不可能從封建社會的基本矛盾...
故書云:「天視自我民視,天聽自我民聽。」此之謂也。納言第四 納言之政,謂為諫諍,所以采眾下之謀也。故君有諫臣,父有諫子,當其不義則諍之,將順其美,匡救其惡。惡不可順,美不可逆;順惡逆美,其國必危,夫人君拒諫...
故《書》云:“天視自我民視,天聽自我民聽。”此之謂也。納言 納言之政,謂為諫諍,所以采眾下之謀也。故君有諍臣,父有諍子,當其不義則諍之,將順其美,匡救其惡。惡不可順,美不可逆;順惡逆美,其國必危。夫人君拒諫...
《書·泰誓》:“天視自我民視,天聽自我民聽”。《孟子》:“民為貴、社稷次之、君為輕”。乃至後來,在士大夫文化里,雨飄風打,也會敏感到“疑是民間怨苦聲”。可以說,自古以來,就語言符號論,民的地位已高到天上去了,民的...
天視自我民視,天聽自我民聽。——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用 善為國者,遇民如父母之愛子,兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。——《攜手消除貧困促進共同發展——在2015減貧與發展...
天聽自我民聽,天視自我民視。——傾聽員工的心聲 人惟求舊,器非求舊。惟新。——重視老員工套用新技術 惟口起羞,惟甲冑起戎。——不要輕易懲罰員工 汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功。——不自傲不自誇...
這是對“天視自我民視,天聽自我民聽”思想的進一步的發展,也為儒家的民本政治思想提供了最高的價值泉源。就倫理道德而言,孟子認為,人之善性來源於天賦,為人心所固有,所以人應該由盡心以知性,由知性以知天,“存其心,養其性,...
儒家文化由孔子創始,到孟子發展至最高峰,其精華是蘊藏了中國傳統文化里最寶貴的民主基因,她順應了人類發展規律,到今天仍有其現實的指導意義;比如其核心的“天下為公”的民本位思想、“天聽自我民聽、天視自我民視”的“王權天授、...
《書》曰:天視自我民視,天聽自我民聽。今國人開口皆言民意,雖袁世凱之專制,亦假託於民意矣。夫議會代議員者,號稱代民意者也,然必如瑞士之國民,人人皆得預議,乃為真民意。若代議制,何嘗得真民意乎?至於吾國須八十萬人乃舉...
(二)天視自我民視,天聽自我民聽 (三)天立君為民 (四)不與民爭利 四、選賢任能 (一)舉直錯諸枉 (二)仁者宜在高位 (三)有治人,無治法 (四)賢能不待次而舉 五、道統與君統 (一)王道理想 (二)從道不從...
天視自我民視、天聽自我民聽 (《孟子·萬章》)天聰明,自我民聰明。(《詩民》《箋》《疏》雲《大誓》文)民之所欲,天必從之。(《左傳》襄三十一年,昭元年。又《周語》單襄公引,《鄭語》史伯引。)文王若日若月,乍照光...
天聽,讀音tiān tīnɡ,漢語詞語,意思是上天的聽聞、帝王的聽聞。出處 ①《書·泰誓中》:“天視自我民視,天聽自我民聽。”②元 貢師泰 《河決》詩:“恐是天聽高,致使雨露偏。”③清 陳夢雷 《告都城隍文》:“伏以天聽無私...