印度的大黑天信仰
笈多王朝時(4世紀—6世紀)
大黑天信仰已經在印度存在。他在印度是軍神。 5世紀時中印度已建有大黑天神廟。5世紀著名詩人
迦梨陀娑(
梵語:Kalidasa)描述:大黑天神像,膚色黝黑,一手持三叉戟。7世紀 印度教經典提到的
大黑天神形象與現今流傳的大黑天形象相近。
唐高宗鹹亨二年(671年)西行求法的
義淨在《
南海寄歸內法傳》提到印度許多教寺院供奉有大黑天神。11世紀大黑天在
印度佛教中的地位很快提高。 印度僧人編纂大黑天儀軌。大黑天造像數量劇增,現存印度
大黑天像多為11世紀—12世紀
波羅王朝的作品。尼泊爾加德滿都的kalaBhairav也是大黑天。
中國的大黑天信仰
中原地區
義淨在《
南海寄歸內法傳》提到:“
淮北雖復先無,江南多有置處”。8世紀時,中原地區寺院循天竺之制將
大黑天奉於食堂中。保養:需要每短時間過濾後的御守鹽水浸養1天。如果祈福用
御守宣寫上心愿,放在俱攞缽上,長期使用 缽上可以出現樹根樣子的奇異現象在中原地區的發展時間甚短,沒有留下太多的遺蹟。
西藏
古格王國高僧
仁欽桑布(Rinchen Sangpo,958年-1055年)最早宣揚
大黑天神法,西藏
大黑天信仰從此開始。考古資料證明,大黑天信仰很快就在西藏普遍流傳開來,並且具有西藏本地特色的“帳篷主大黑天”圖像也在十二、三世紀完成發展。

西夏
雲南
雲南大黑天信仰十分盛行,至今許多地方仍把大黑天奉為當地村寨或地區的保護神—本主。雲南大黑天信仰從何處而傳來,諸家說法不一。有學者認為應來自印度,也有說源於中原的,還有主張由西藏傳入的。
蒙古族
日本的大黑天信仰
日本人心目中的
大黑天,不僅是佛門的
護法神,也為掌管農業五穀豐

收與
財富之神,為
七福神之一。日語中,“大黑”讀音類似“大國”,遂被認為是與
神道的大國主命為同一神,多半持有米袋、
錢箱、木槌等物,神佛習合,成為日本獨自的
神明。

在日本,這個神不同於印度與西藏,而被認為是財富之神。他經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌,是看到坐在水稻的包上,與意味著充足食物的小鼠。