基本介紹
歷史沿革,建築布局,歷史文化,武學文化,韓氏祠觀,文物保護,旅遊信息,
歷史沿革
城隍廟始建於五代，原屬於道觀，名“韓愈殿”，因年久失修而傾塌。
民國七年，廟宇竣工。正、後殿塑城隍像，廊房塑十殿閻君。
民國九年，許誠靈道長雲遊歸來，接任城隍廟（天清觀）住持。
民國十四年，許誠靈道長移出廟中兩側十間廊房中的神像，創辦了朝陽城隍廟平民武術義學堂，專招貧困子弟，免費入學。義學堂習武修文八年余，期間駐朝陽的東北軍何柱國將軍曾從許道長學習養生術，並對其義務教學給予經濟贊助。“九一八”事變後，許道長的徒弟、學生經師傅引薦，加入東北軍何柱國部和抗日義勇軍部者眾多，為抗日作出重大貢獻。
五十年代初，神像被毀，香火遂斷。
1985年，宗教管理部門落實政策，恢復原廟。
1995年，再修山門、圍牆，廟宇又是煥然一新。
2013年，城隍廟被朝陽市政府公布為第四批市級文物保護單位。
建築布局
進入城隍廟大門，映入眼帘的便是山門殿。山門殿兩旁各設一耳門。
從耳門進去，便到了正殿前院內。正殿的右手邊是觀音殿，左手邊是地藏殿。正殿有楹聯道：“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷夢人”。正殿的正堂端坐著釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛右手邊是阿彌佗佛，左手邊是藥師佛。
離開正殿，從正殿左手邊地藏殿一側進入後面的院落，正中便是城隍寶殿。
歷史文化
武學文化
在上世紀古城朝陽，很多人都知道城隍廟有一位武功高強的道長許誠靈（1877年-1956年），人們都叫他“石鑽兒”。
許誠靈（又傳作“許誠玲”），字佩仙，道號玉瓏子，綽號“石鑽兒”，俗家名為許慧春，生前為朝陽縣城隍廟（天清觀）住持。許誠靈道長仙風道骨，身著道家衣裳，打著綁腿，留著三縷長髯。凡是見過許道長的人，無不為他的翩然神態和深厚武功所折服。許誠靈不僅是一位樂善好施的平常人，而且還是遼西朝陽武術的奠基人，以及朝陽第一所貧民義學的創辦者。
清末民初，許誠靈在雲遊中曾觀鶴之行止，見其動如風，其靜抱中，其撲食迅疾而猛厲，頗有感觸。許誠靈參鶴之意，並結合自身多年修煉之體會，融武術內外兩家功法，於上世紀20年代初先後創編成“龍門鶴拳 ”和“龍門鶴劍” ，成為我國“龍門鶴拳”和“龍門鶴劍”的創始人。許誠靈所著武學，後由弟子劉殿龍、滿德臣等人整理出版，為中華武術增添了靚麗的色彩。
許誠靈的事跡已入編《遼寧省武術挖整史》、《中國武術人名辭典》（1993年版）和《古今朝陽千題》（1993年版）等書籍。許誠靈所創的“龍門鶴拳”、“龍門鶴劍”挖整稿，在1986年參加全國武術挖整工作展，受到國家體委和省體委嘉獎，並於1996年出版面世。
故城隍廟住持許誠靈道長
韓氏祠觀
- 昌黎韓氏
朝陽城始建於公元341年，前燕慕容皝在柳城之北修築該城，並定都於此，稱龍城（現存三燕龍城遺址，為第八批全國重點文物保護單位）。燕國政權中，昌黎韓氏家族世代為官，諸如韓恆、韓矯、韓壽、韓偏、韓稠、韓延、韓悼、韓軌、韓業等人。
隋唐時期，朝陽地區韓氏家族仍不乏其人。朝陽市北郊狼山南坡，曾出土隋大業八年“韓暨墓誌” （現藏於遼寧省博物館）。墓誌有云：“大都督韓府君之墓誌。君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。……祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒。……父詳，平州司馬、諮議參軍。……以大隋大業八年……葬於柳城縣西北七里風神崗之南麓。”此外，在朝陽市老城區西北，還發現了唐代韓貞墓，並出土了天寶三年“韓貞墓誌”。墓誌記述：“公諱貞，字乾貞，昌黎郡人也。……以天寶三載……遷窆於柳城郡西北原。”
- 霸州韓氏
神冊初年，韓知古遙授彰武軍（今朝陽）節度使。韓知古因修葺柳城（今朝陽）設立霸州彰武軍的功績，得封官職。其家族遂在朝陽地區安家落戶。自韓知古始，韓氏家族在遼國世代為官，逐漸成為望族。朝陽地區曾發現三座遼代興中府（霸州彰武軍）時期韓氏家族墓葬，墓主分別是韓瑜、韓橁、韓瑞，這三人均是韓知古的後代。
綜上可見，古代朝陽地區與昌黎韓氏家族有著諸多淵源。自龍城建城以來，後世在朝陽生活的韓氏族人，從隋唐至遼代綿延不絕，皆為當地望族。同時代的韓愈也自號“韓昌黎”，將昌黎視作自己的祖籍地。五代時期在朝陽修建的“韓愈殿”，即應是當地韓氏家族紀念其族人韓愈的祠觀建築。
文物保護
2013年，城隍廟被朝陽市政府公布為第四批市級文物保護單位，名列第14號。
城隍廟保護範圍：圍牆內及四周外牆基外東、南、北各15米，西10米以內。建設控制地帶：保護範圍外20米以內為一類建設控制地帶，一類建設控制地帶外10米以內為二類建設控制地帶。
旅遊信息
城隍廟位於遼寧省朝陽市雙塔區新華路二段73號。
城隍廟
