基本介紹
- 作品名稱：新論
- 創作年代：東漢
- 作品出處：新論
- 文學體裁：文言文
- 作者：桓譚
- 內容：郭氏是非分明，揚善抑惡
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導讀
善善惡惡而亡 選自《新論》
原文
昔齊桓公出①，見一故墟而問之②。或對曰③：“郭氏之墟也。”復問：“郭氏曷為墟④？”曰：“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡⑤乃所以為存⑥，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去⑦。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤⑧己而不好，則仇之。夫⑨與善人為怨、惡人為仇，欲毋⑩亡而得乎？”
譯文
曾經有一次齊桓公外出，看見一個廢墟，就詢問這個廢墟（是怎么回事）。有人告訴他說：“這是郭氏的廢墟啊！”（齊桓公）又問：“郭氏(的房屋)怎么會成為廢墟呢？”（那人）回答說：“愛護好人，憎惡壞人罷了。”齊桓公說：“愛護好人，憎惡壞人是立身的原則，為什麼反而成為了廢墟，是什麼原因呢？”（那人）回答道：“讚揚好人卻不能任用，憎惡壞人卻不能剷除。那些好人知道他看重自己卻不能任用（自己），就會怨恨；惡人知道他看不起自己，態度不友好，就會仇視他。與好人結怨，與惡人結仇，想要不滅亡行嗎？”
註解
2、故：舊的。
3、墟：廢棄的家園。
4、或：有人.
5、復：又。
6、曷：同“何”，為什麼，疑問代詞
7、善善：愛護.尊重好人。前一個“善”是動詞，尊重，愛護。後一個“善”是名詞，指好人。
8、惡(wù)惡(è)：憎惡壞人。惡(wù)，憎惡。惡(è)，壞人。
9、焉：語氣詞。
10、所以為存：生存的方法。 所以：用來……的方法。
11、用：任用。
12、去：剷除。
13、其：代指郭氏。
14、尊：看重。
15、賤：輕視，看不起。好：愛
16、夫：古漢語的句首發語詞，無實義。
17、欲：想要 毋（wu）：無，不
18、得乎：可能嗎？
啟發
郭氏的失敗代表了一種處世方式和價值觀念的碰壁。認識和處理問題不要過於絕對和極端。
齊桓公
齊桓公（前716－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時代齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名小白。華夏族（漢族前身），是姜太公呂尚的第十二代孫，是齊僖公祿甫最小的三兒子，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和其侄子公孫無知相繼死於內亂後，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。桓公於前681年在甄（今山東鄄城）召集宋、陳等四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當盟主的諸侯。當時中原華夏各諸侯苦於戎狄等部落的攻擊，於是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。但其晚年昏庸，鮑叔牙去世後，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。
他選賢任能，改革齊政，使國富民強，“九合諸侯，一匡天下”成為春秋時期的第一個霸主。
人物簡介
稱謂：齊桓公
姓名：姜姓呂氏，名小白，正史稱齊小白或齊侯小白。
在位時間：公元前685—前643年
相關歷史事件：管仲拜相、葵丘會盟
周莊王十二年（前685年）即位為君，率軍擊敗助公子糾爭奪君位的魯軍於乾時（今山東桓台南），穩固了統治地位。納大夫鮑叔牙之諫，釋怨於政敵管仲，以其賢能重用為主政大夫。次年，不聽管仲之勸，過高估計齊國軍事實力，發兵攻魯，被魯軍擊敗於長勺（今曲阜北，一說今萊蕪東北）。繼又聯合宋國攻魯，亦無功而還。遂採納管仲提出的先內後外，富國強兵，以實力求霸的方略，推行經濟、政治、軍事改革，增強戰爭潛力。同時，出兵攻滅近鄰小國,多次與諸侯會盟，用“輕其幣而重其禮”（《國語·齊語》）的外交手段控制諸侯，至周僖王三年（前679年），霸業始成。鑒於“南夷與北狄交，中國不絕若線”（《公羊傳·僖公四年》）的形勢，打出“尊王攘夷”的旗號，於周惠王十四年（前663年）率軍大破山戎，解燕國之危，進擊令支、孤竹，獲勝而還。此後出兵擊敗狄人，救邢於危難，助衛復國。
二十一年，率八國之師擊破蔡軍，進而伐楚，因見楚抵抗決心甚堅，
乃於召陵（今河南郾城東）之會中，按兵修禮，假周王之命責楚，與楚妥協。後與諸侯平定王室內亂，多次抗擊戎人擾周。周襄王二年（前651年），與周王卿士及諸侯會盟於葵丘，將霸業推向鼎盛。齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次。晚年信任豎刁、易牙、開方等佞臣，管仲病重時，曾警告桓公，說他死後一定要驅逐豎刁等3人出宮，不然3人必然為亂。管仲死後，齊桓公聽從管仲之言逐3人出宮。但離開小人，桓公食不甘味，於是桓公復召3人回宮。其時，齊桓公年事已高，已面臨立儲之事。豎刁、易牙、開方極力主張立長子。後來齊桓公生病，豎刁、易牙他們為了矯托王命把王宮用高牆圍起，只留一個小洞，桓公飲食，全靠小太監從洞裡送入。並很快連飯也不送了，桓公在饑渴中悲慘死去。桓公死後，眾公子忙於爭奪王位，直到六十七日後才在老臣的建議下發喪，其時，桓公之屍已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業隨之衰落。
