一以貫之是一個漢語辭彙,拼音是yī yǐ guàn zhī,意思指做人做事,按照一個道理,從一而終。出自《論語·里仁》:子曰:"參乎!吾道一以貫之"曾子曰:"唯。"...
《吾道一以貫之:重讀孔子(第2版)》的關鍵字是《論語》中的“微言大義”和西方基督教傳統引發出的“他者”。伍曉明試圖用西方哲學家的思想方法去揭示《論語》的...
《吾道一以貫之:重讀孔子(第二版)》是2013年北京大學出版社出版的圖書,作者是伍曉明。...
一理貫之是漢語辭彙,讀音是yī lǐ guàn zhī,出自《論語·里仁》。...... 出處:《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰:‘唯。’子出,門...
wú dàoㄨˊㄉㄠˋ吾道我的學說或主張。《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之。’”唐 杜甫《屏跡》詩之二:“用拙存吾道,幽居近物情。”《宋史...
“忠”,盡力為人謀,中人之心,故為忠;“恕”,推己及人,如人之心,故為恕。最早將忠恕聯繫起來的是中國春秋時代的曾子。他在解釋孔子“吾道一以貫之”時說...
語出《論語·里仁》:“吾道一以貫之。” 邢昺 疏:“言 夫子 之道唯以忠恕一理以統天下萬事之理。”《後漢書·張衡傳》:“親履艱難者知下情,備經險易者...
孔子一句“吾道一以貫之”,孔子的概括能力,明顯高於老子的“道可道,非常道;名可名,非常名”。“非常道”用於哲學概念,所指的就是‘解《易》之道’; “非常道...
子曰:“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國,如禮何?”子曰:“不患無位,患所以立;不患莫已知,求為可知也。”子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯...
孔子說:吾道一以貫之。阿基米德說:“給我一個支點,我能撬動地球。”何為一?什麼是道?是不是只有中國人才懂得“道”?中國傳統文化根源的“一”到底是什麼?西方...
寬仁之道。1、 漢 劉向 《說苑·至公》:“推之以恕道,行之以不黨, 伊呂...在論語裡仁篇里,孔子曾說:「吾道一以貫之」,曾子說明:「夫子之道忠恕而已...
解釋:猶千端萬緒。形容事情雜,頭緒多。出處:《朱子語類》卷四一:“千條萬緒,貫通來只是一個道理。夫子所以說‘吾道一以貫之’,曾子曰‘忠恕而已矣’,是也。...
當乘數超過81時,乘積將至少是十位數,但上述的各種現象依然存在,真是“吾道一以貫之”。隨便看幾個例子:(1)乘數為9的倍數12345679×243=2999999997,只要把乘積中...
曾子曰:"君子以文會友,以友輔仁。"子曰:"參乎!吾道一以貫之。"曾子曰:"唯。"子出,門人問曰:"何謂也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。“(以上出自《論語...
又對曾子也同樣說過“吾道一以貫之”D《論語?里仁》E。雖然,這裡的“一”據曾子的理解是“忠恕而已”,也有具體的所指,但是我們關注的是孔子在其中體現出來的...
二、日本儒者對“吾道一以貫之”的解釋三、日本儒者對宋儒的批判及其思想史的定位四、日本儒者與朝鮮儒者的解釋之比較五、結論第八章日本儒者對《論語》“五十...
子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出。門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《論語 里仁》)...
9年教育培訓行業經驗,先後在聚成、盛世等知名培訓公司兼職授課,課程內容以易理為核心思想,主張鮮明、自成體系,體現在所有的課程中,孔子說:吾道一以貫之,正是此...
這個“一”字,於康熙帝治國,重點表現在三個方面:國家金甌一統,民族多元一體,文化多派一流;於康熙帝個人修養,我想起《論語·里仁》里,孔子說:“吾道一以貫之...
13、子曰:“能以禮讓為國乎?何有!不能以禮讓為國,如禮何?”14、子曰:“不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。”15、子曰:“參乎!吾道一以貫之。...
遼寧科技學院坐落在遼寧省本溪經濟技術開發區,是一所歷史悠久、以工科為主的多...明道,子曰:“吾道一而貫之”。《韓非子·解老》:“道者,萬物之所然也,萬...
當乘數超過81時,乘積將至少是十位數,但上述的各種現象依然存在,真是“吾道一以貫之”。隨便看幾個例子: (1)乘數為9的倍數 12345679×243=2999999997,只要把...
“一以貫道”借自《論語》中"吾道一以貫之"一句,其中的"道"由儒家的"忠恕"二字變義為劍道運動所提倡的的恆心與初心——所謂劍道不難,難在恆心;劍道不貴,...