。《德川日本論語詮釋史論》環繞著兩個問題展開討論：1.《論語》東傳日本之後，在日本儒者手上經歷的詮釋的變化；2.德川《論語》學的變化呈現的經典詮釋學的涵義。通過對《論語》等中國經典的重新解釋，一方面摧毀從12世紀以降程朱學派所建立的“理”的形上學世界，另一方面也建構了以強烈的社會政治取向而落實於人倫日用之上的實學為特色的日本儒學。
基本介紹
版權資訊,內容簡介,概述,目錄,序言,
版權資訊
ISBN: 9787532550173
開本： 32
定價: 36.00 元
內容簡介
作者在書中主要探討了兩個問題：《論語》東傳日本之後，在日本儒者手上經歷何種詮釋的變化？德川《論語》學的變化呈現何種經典詮釋學的涵義？《德川日本論語詮釋史論》環繞著這兩個問題展開討論。日本儒者通過對《論語》等中國經典的重新解釋，一方面摧毀從12世紀以降程朱學派所建立的“理”的形上學世界，另一方面也建構了以強烈的社會政治取向而落實於人倫日用之上的實學為特色的日本儒學。
概述
第一章從中日儒學史脈絡論中日儒者基本上認為「經典」內容包含三面向。第二章探討中國儒家經典中若干重要概念，傳至日本後都不同程度上經歷某種「脈絡性的轉換」，以適應日本的文化風土，這是日本的儒學「實學」取向。第三章指出孔孟政治思想對德川日本政治體制，具有潛在的威脅，所以德川儒者以「先王之道」解孔子的「道」，企圖拆除孔子政治思想中可能引爆的雷管，使《論語》更融入德川政治與社會中。第四章分析伊藤仁齋對《論語》所進行的護教學的解讀，第五章討論荻生徂徠的政治論述解讀，各代表德川時代日本《論語》詮釋學的典型。第六、七、八章分別討論日本儒者對《論語》重要篇章的解釋，很具體地傾向在於「實學」的思想進路
目錄
總序
自序
導論
第一章從中日儒家思想史脈絡論“經典性”的涵義
一、引言
二、儒家思想脈絡中“經典性”的三個面向
三、儒家的“經典性”三個面向間之關係
四、結論
第二章從中日儒家思想史視野論經典詮釋的“脈絡性轉換”問題
一、引言
二、經典中概念的形成及其脈絡性
三、跨文化思想傳播過程中之“脈絡性轉換”類型與涵義
四、“脈絡性轉換”中的方法論問題
五、結論
第三章日本儒學中的《論語》：與《孟子》對比
一、引言
二、日本儒者“文化認同”的雙重性
三、孔子思想中的價值理念與德川儒者的解釋
四、孟子易姓革命思想與日本政治體制的緊張性
五、結論
分論
第四章作為護教學的經典詮釋學：伊藤仁齋
一、引言
二、伊藤仁齋詮釋《論語》的方法
三、伊藤仁齋《論語》學的思想立場及其對孔學的重構
四、伊藤仁齋《論語》學的論述目的
五、結論
第五章作為政治論述的經典詮釋學：荻生徂徠
一、引言
二、“道者，先王之道也”：孔子之“道”的政治解讀
三、“聖人者，道之所出也”：作為聖人的先王
四、“欲求聖人之道者，必求諸‘六經’”：徂徠學中“六經”的地位
五、結論
個論
第六章日本儒者對《論語》“學而時習之”的解釋
一、引言
二、日本儒者解釋“學而時習之”章的三種進路
三、中國儒者的解釋及其哲學問題
四、朝鮮儒者的解釋及其思想基礎
五、結論
第七章日本儒者對《論語》“吾道一以貫之”的詮釋
一、引言
二、日本儒者對“吾道一以貫之”的解釋
三、日本儒者對宋儒的批判及其思想史的定位
四、日本儒者與朝鮮儒者的解釋之比較
五、結論
第八章日本儒者對《論語》“五十而知天命”的詮釋
一、引言
二、“五十而知天命”的詮釋及其發展
三、日本儒者的解經方法之一：“脈絡化”解經方法及其問題
四、日本儒者的解經方法之二：“即存在以論本質”之解經方法及其問題
五、結論
結論
第九章日本儒家經典詮釋傳統的特質：“實學”的日本脈絡
一、引言
二、作為“理”學的反命題的德川實學：《論語》詮釋學的反朱學面向
三、作為政治論述的德川實學：《論語》詮釋學的經世性格
四、結論
附論
第十章澀澤榮一解釋《論語》的兩個切人點
一、引言
二、“修養不是理論”：作為實學的《論語》
三、“道德、事實與利益合一”：義利關係的新解釋
四、結論
志謝
參考書目
人名索引
名詞索引
《論語》篇章索引
《孟子》篇章索引
序言
展呈在您面前的這本著作，是“中日文化研究文庫”中的一種。這套文庫誕生在新舊世紀交替之際，每部著作都凝聚著作者對歷史的思考，同時寄託著對未來的憧憬。我們期盼在國際化進程日新月異的今天，這些著作會給您帶來知識的愉悅和人生的啟迪，希望您長久地喜歡她、呵護她。
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