南懷瑾選集

作者簡介

青年時代，正值抗戰軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠遊，曾任教於中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務社會大眾。其時，每逢假日閒暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。復於青城山靈嚴寺，有緣結識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門牆，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。1943年入峨眉山大坪寺閉關修持,閉關三年間，遍閱《大藏經》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真傳，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。

個人經歷

南懷瑾先生是一位在海內外享有盛譽的著名學者。1918年生於浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家他幼蒙庭訓，少習諸子百家之學。抗日戰爭爆發以後，時值青年的南懷瑾投筆從戎，躍馬於西南邊陲。爾後返蜀，執教於當時的中央軍校、金陵大學。他資稟超脫，不為物羈，每逢假日閒暇，輒以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，訪求高僧奇士。曾隱遁於峨眉山大坪寺，閉關三年，通讀卷帙浩瀚的《大藏經》。旋走康藏，參訪密宗大德，對藏傳佛教的各派學說均有精深的研究。離藏以後，轉赴昆明，初講學於雲南大學，後任教於四川大學。抗戰勝利後，回到家鄉。不久歸隱於杭州天竺山、江西廬山，潛心治學。去台灣以後，先後受聘於文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，傳學於日本、美國和中美洲諸國。近年遷居香港，為海峽兩岸的文化交流做了大量的工作。南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。特別是他用“經史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。

內容簡介

復旦大學出版社為國內最早出版南懷瑾著述的出版社，也是出版南懷瑾著述數量最多、品種最為齊全的一家出版單位。所出的南懷瑾著述總計有二十四種，基本上都是他的代表作。茲經作者和原出版單位授權，將南懷瑾先生的這些著述彙編成十卷，精裝印行，以滿足廣大讀者閱讀和收藏的需要。

各卷收錄情況

各卷收錄情況如下:

第一卷:《論語別裁》

第二卷:《老子他說》、《孟子旁通》

第三卷:《易經雜說》、《易經系傳別講》

第四卷:《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》

第五卷:《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》

第六卷:《歷史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》

第七卷:《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》

第八卷:《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》

第九卷:《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》

第十卷:《原本大學微言》。

詳細介紹

《圓覺經》是唐代華嚴宗奉習的一部重要經典。它全稱《大方廣圓覺修多羅了義經》，一卷，由唐代佛陀多羅譯出。經中以佛應文殊師利等十二位菩薩之請，一一說法的方式，論述了“依圓照清淨覺相，永斷無明”的理論，以及“修止”、“修觀”、“修禪”的修行方法。唐代華嚴宗五祖宗密說，他“禪遇南宗，教逢《圓覺》”，就是因讀《圓覺經》而悟教理的。之後，他撰寫了《圓覺經大疏》、《圓覺經大疏鈔》、《圓覺經道場修證儀》等著作，以弘揚《圓覺經》，《圓覺經》因此而馳名佛教界。本書為著名學者南懷瑾先生有關《圓覺經》的講記，最初在佛教雜誌上連載，以後匯集成書。作者以深厚的學術功底，對《圓覺經》的原文進行了逐句、逐段的講解，變艱澀為流暢，化深奧為通俗，具有很強的可讀性。

南懷瑾選集

基本介紹

作者簡介

個人經歷

內容簡介

各卷收錄情況

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序言

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