《禪宗與道家》，作者南懷瑾，復旦大學出版社出版。是一本以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。
基本介紹
- 書名：禪宗與道家
- 作者：南懷瑾
- ISBN：7309016629,9787309016628
- 頁數：311
- 定價：18.20
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版時間：2007年10月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：32
基本信息,內容簡介,編輯推薦,序言,精彩書評,作者簡介,目錄,
基本信息
出版社: 復旦大學出版社;
出版時間：2007-10-01
平裝: 311頁
遊絲之舞上傳
遊絲之舞上傳正文語種: 漢語
開本: 32開
ISBN: 7309016629
字數：227000
用紙：膠版紙
版次：2
內容簡介
《禪宗與道家》是以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定後世禪宗思想基礎的六祖惠能的事跡，禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝，參禪的方法，禪學與理學的關係，禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士的由來，養神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學，齊燕之風，陰陽五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學、醫藥等自然科學的貢獻等，作了深有見地的剖析。
編輯推薦
《禪宗與道家》由台灣著名學者南懷瑾先生撰寫的《禪宗與道家》原名《禪與道概論》。
佛教將“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧）稱之為“三學”，認為一切法門盡攝於此，應當精勤修學。這中間，戒、定屬於修行實踐，慧屬於教理思維。台灣著名學者南懷瑾先生在台北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學生開設系列講座，前後凡二十八次。這些講座的內容，經記錄整理，便形成了本書（初名《融會顯密圓通修證次第》）。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行願）為重點，以《得嚴經》、《法華經》、《增一阿含經》、《起世經》、《華嚴經》、《瑜伽師地論》、《現現在嚴論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道決策廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示，又有例證說明。問世以後，不僅在海峽兩岸受到了廣泛的關注，而且被譯成英文，流傳於西方國家。茲經作者和原出版單位台灣老古文化事業公司授權，將考古最新版（2001年1月第2版第20次印刷），校訂出版，以供研究。
序言
舉辦宗教哲學專題講演的旨趣(代 序)
劉 真
近兩年來，政大教育研究所經常每周舉行學術講演一次。講演的範圍，甚為廣泛。舉凡與教育有關的各種問題，如政治、經濟，杜會、歷史、心理等無不涉及。我的意思，就是希望研究所的同學，能夠具備多方面的知識，不要專在教育本身這門學問內兜圈子。 因為教育與任何方面都有密切的關係，我們對宇宙、人生、杜會了解愈多、愈深，則對教育問題看得愈客觀、愈真切。
不過，教育究竟系以“人”為主體。也可以說，教育乃是人與人之間的一種精神交感作用。故欲求教育充分發揮其應有的效能，必須施教者自身先具有高尚的人格。我國古來之所以特重“人師”與“身教”，理即在此。
基於這種原因，所以教育研究所計畫從本學期起，在一般性的學術專題講演以外，開始舉行一系列的。宗教哲學。方面的專題講演。今日對杜會影響力較大的各種宗教，敦請大家平素所最敬佩的宗教家或富有研究的學者，作若干次專題講演。我井非要研究所的同學將來成為某一宗教的信徒，而只是希望各同學在聽過講演之後，對其立身治學能獲得在一般學問中不易獲得的啟示和見解。
我自幼生長在一個宗教氣氛非常濃厚的家庭中，但迄今我尚非任何一種宗教的教徒。 雖然如此，我總覺得一個人能夠多讀幾本宗教書籍或多聽幾次宗教講演，一定會在有形或無形中，可以得到不少的益處。
目前杜會上，由於物質文明的不斷進步，若干人常不免一味追求物質生活的享受。但以個人收入有限，而物慾無窮，遂產生種種不良的風氣。對於造成這種不良風氣的少數不肖分子，固須“齊之以刑”；但就中國文化傳統的精神來講，則“道之以德”，似更為重要。
關於“道之以德”的方法，自然應該加強學校的倫理教育；但在倫理教育之外，如果對一般人尤其是教育工作者，能於其生命中多少灌輸一點宗教的意識，使他們性靈上得到一種啟示，從而了解人生不僅要注意物質生活，而且更要重視精神生活。物質生活的滿足，常須仰賴於外力；精神生活的滿足，則可求之於內心。一個具有高度宗教修養的人，不但不屑措意於世俗的榮辱得失，聲色貸利；甚至對最重要的生死關頭，也都看得很輕。
我們中國傳統的文化，自系以儒家思想為基幹。 而儒家思想中之天人合一觀念，何嘗與宗教思想沒有相通之處?故有些國家常視我們的儒學為儒教；而我國古代大儒，其傳道、弘道乃至殉道的精神志節，亦可與若干宗教家相媲美。宋代理學家二程兄弟向周濂溪問學時，濂溪所言甚少，僅勉以應“尋孔顏樂處”。我們細細體味此寥寥數字，含蓄著何等恢廓坦蕩、超然物外的境界!這豈是一般僅僅記誦章句，如今日之徒知致力於書本知識者所能企望於萬一?所以我常以為，我們中國古代的一些大儒，他們本身也許沒有任何宗教的信仰；但是他們的立身行事，卻於無形中表現了宗教家那種崇高的人格與獻身的精神。
精彩書評
以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定後世禪宗思想基礎的六祖慧能的事跡，禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝，參禪的方法，禪學與理學的關係，禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。
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作者簡介
南懷瑾：1917年生於浙江溫州樂清，自幼接受傳統私塾的嚴格教育。青年時代曾任教於中央軍校，入華西壩金陵大學研究社會福利學。四十年代初入峨眉山大坪寺閉關修持三年。1945年曾任教於雲南大學，後又講學於四川大學。1949年春赴台，先後執教於台灣文化大學、輔仁大學，並應邀至多所大學、機關、社會團體講學。1985年夏，離台赴美。在美國期間，成立了“東西學院”，旨在推進東西方文化交流。有著作三十多種。
目錄
代序
前言
禪宗與佛學
一、佛學與中國文化的因緣
二、佛學內容簡介
(一)印度文化的背景
(二)印度上古的形勢與國情
(三)釋迦出家成道對於人類世界的貢獻
1．建立師道的莊嚴
2．破除印度傳統的階級觀念
3．歸納印度上古傳統宗教的輪迴之說
4．開拓宇宙觀與世界觀
5．調和裁定形而上的本體論
(四)大乘佛教和小乘佛教
1．小乘的思想
