卓越老師:基本信息,前言,目錄,卓越手記,精彩摘抄,理論佐證,

它是一個指點迷津的智者，它是一位肺腑相見的良友，它是一劑安度心靈的妙藥，它是一冊飽藏智慧的錦囊。

陪伴師生根本性成長，追問教育的本質，以未來的眼光應對教育的現在和未來。

一本全新的教師職業道德讀本。《中國小教師職業行為規範》全新解讀，讓每個老師都甘當職業楷模和行業標兵。

一本優秀的教師職業能力提升指南。嚴把《教師專業標準》，關注素質教育，注重教育革新，倡導因材施教，快樂學習。引進古今中外先進教育理念，深度分析實用教學案例，理論與實踐相結合。

一本貼心的教師心理健康減壓手冊。重視《心理健康教育》，關心師生心理健康。解開教師心理衝突和困惑，引導老師調節情緒，紓減壓力，回歸快樂幸福的原點。

一本智慧的教育關係管理錦囊。師生關係是教育活動的中心，也是最紛繁複雜的環節。針對教學活動中師生關係最常出現的突出問題，提出切實有效的解決辦法。

一桿明晰的學生成長風向標。幫老師重新認識學生，幫學生重新認識教育，關心真正的成長，真正地關心成長。

基本介紹

書名：卓越老師—教育新坐標
又名：卓越老師—德才兼備
作者：戴軍吳一凡
ISBN：978-7-5166-0574-5
頁數：236
定價：29.8
出版社：新華出版社
出版時間：2013-08
開本：16

基本信息,前言,目錄,卓越手記,精彩摘抄,理論佐證,

基本信息

卓越老師—教育新坐標

主編：戴軍吳一凡副主編：王耀祥鄧琳

選題策劃：陝西中智科技文化有限公司

責任編輯：劉燕玲封面設計：趙穎

出版發行：新華出版社

成品尺寸：165mm×230mm

印張：15.5字數：202千字

版次：2013年8月第一版印次：2013年8月第一次印刷

書號：ISBN978-7-5166-0574-5

定價：29.80元

前言

他原本大可以從此奔向鄉間，

為自己新獲的自由而歡欣雀躍，

但他卻想到那些仍然留在洞穴里的人。

於是他回到洞中，試圖說服其他的穴居人，

使他們相信洞壁上那些影子只不過是“真實”事物的閃爍影像罷了。

……

——柏拉圖《洞穴神話》

在柏拉圖的洞穴神話里，一群人被困在一個黑暗的山洞裡，他們被綁上了手腳，背朝洞口席地而坐，因為無法活動，他們只能看到眼前洞穴的後壁，而無法轉身回顧。身後是一堵高牆，牆後面有一些人影來回走過，他們手中舉著各種不同形狀的人偶。人偶被舉過牆頭，通過洞口火把的微光，在洞穴後壁上投下明明滅滅的影子。穴中人唯一能看到有關外界的信息就是這些忽明忽暗的“皮影”。

這些投影到底是什麼？它們來自哪裡？

如果你是穴居人中的一員，如果有機會掙脫束縛，轉身看一看身後，有沒有重獲自由的喜悅和強烈想找出答案的好奇？有沒有勇氣爬過高牆，一探外面的真相？

相對於教師來說，學生的表現，孩子們的成績也許就是投在教育活動這個洞穴後壁上的投影，有時固然栩栩如生，但畢竟只是一些貧乏單調的影子，它們只是一個斷面、一個凝固的瞬間或者是抽離了生機的時空標本。教育有時候不能離得太近，太近了看得太少、太窄，教育又不能只看短期，短期看不到學生的全貌。而有時我們又常常自縛手腳，自廢武功，把自己囚禁在思想和觀念的牢籠里。透過影影幢幢的斑駁，你只要一個迴轉身，就能一睹學生的真顏和教育的真相，那是無比燦爛的真實。

伊桑是一個八歲大的小男孩，心裡充滿了奇思妙想。在他眼裡，世界神秘可愛、充滿色彩，他喜歡天空、白雲、飛鳥、河流、小魚，甚至可以津津有味地注視路邊的小水坑發半天呆，欣賞它被人踩出的水紋和倒影。然而在老師和家長的眼裡，他簡直是一個一無是處的孩子，上課走神，成績奇差，逃學，打架……

作業本上錯字滿篇，考試卷上亂塗亂畫，他對學習充滿了困惑，那些文字和符號都像是猙獰可惡的敵人，惡狠狠地盯著他，嘲笑他。老師也拿他束手無策。最終只能建議他的父母把他送到殘障學校去學習……

這就像教育螢幕上的一個投影，倘若習慣了慣性思維，就會被眼前的表象所迷惑，只見樹木不見森林，忘記了回頭看一看影子的原形，從而發現學生，發現真相。幸運的是，小伊桑遇到了自己的“救世主”，那個勇敢而細心的老師衝破了重重迷霧，穿過教與學、現象與本質、表象與規律的高牆，看到了伊桑的真相。原來他是一個有先天性“讀寫障礙”的孩子，成績差並不是因為他智力差或者不願意學好，他需要用不同的方法去學習。先前的老師都被迷惑了，只是通過表象來衡量他，從而讓老師和學生都對自己產生了懷疑。

很多時候，走了太久，心就容易疲憊，以為眼前的場景斷無改變的可能，我們就像被從小拴著的小象，長大之後卻還沒能掙脫那根絆住手腳的繩子，其實只是自己習慣了那樣背朝大海的角度而已。你需要做的，只是一個轉身。

在只有照片的情況下，紙片裡的景色依然那樣生動活潑，流光溢彩，令人神往。但畢竟它只是一張平面扁平的印刷物而已，遠沒有真實的景象那樣立體、豐富和深刻。就像一隻玩偶與一個真實的嬰兒之間的區別。

如果你已經衝出岩洞，看見了燦爛奪目的陽光，看見了碧水藍天，有沒有勇氣返回，喚醒沉睡的夥伴？

這一切，只需要一個轉身，我們就能看到教育的未來。在教育的天地里，每個人都是救世主。

編者

2013年6月25日

2.問題是一個機會，它是打開生命的一個出口。學生每呈現一個問題，就為自己的生命多了一份呼吸。解決問題首先是從承認它開始的，如果你否定它，打壓它，輕視它，那都是在逃避，逃避只會把我們帶去問題的荒原。只有承認才能產生真理，讓我們看到真實，快慰真相。

3.要想跟人打交道，就要以人的姿態和人的樣子來表現，而不能以神自居。水至清則無魚，人至察則無徒。如果老師總是處處以老師自居，處處都做學生的老師，處處表現完美，學生就會把你當作為神一樣供起來，雖然敬仰，必然遠之，因為人神不可共處。

4.有時候，慢反而是一種最快的節奏，看上去最遠的，卻已經是最大的捷徑。就像婉轉的山路，彎彎曲曲，迂迂迴回，但它巧妙地避過了山險，繞過了絕壁，看似曲折，卻走出了最簡潔的步子。

精彩摘抄

很多時候，走了太久，心就容易疲憊，以為眼前的場景斷無改變的可能，我們就像被從小拴住的小象，長大之後卻還沒能掙脫那根絆住手腳的繩子，其實只是自己習慣了那樣背朝大海的角度而已。你需要做的，只是一個轉身。（《卓越老師》前言）

在教育的天地里每個人都是救世主！（《卓越老師》前言）

大道至簡。很多深刻的道理往往以極其簡單的方式來呈現和表達。愛國守法，明禮誠信就是一個鮮活的例子。它看起來很簡單，卻十分重要，說起來很簡單，要真正做到卻很難，需要每個人時刻記在心裡，落實到一點一滴的行動中。（《卓越老師》P8）

有時候我們覺得沮喪，可能僅僅是因為太急；有時候我們覺得不公平，也許只是因為輕看了生命的意義和工作的價值；有時候，我們委屈，或許是因為我們還看得不夠遠。（《卓越老師》P14）

學生犯錯的過程就是對知識理解和打開思路的過程，如果只照著課本做一種標準答案，就等於說一個個機靈活潑的孩子，人還不如“死”的書，這就是死讀書，讀死書。（《卓越老師》P29）

如果自己都不相信，都做不到的事情卻要學生去完成，學生就會覺得老師是在“忽悠”自己，對老師所傳授的教學理念和做人的道理產生懷疑。他們會想：如果這些東西真像老師說得那樣好，為什麼他自己都不去做，不去堅持呢？這是教學過程中最深入淺出的道理，看似很簡單，卻蘊藏著教育的極大智慧。（《卓越老師》P35）

“一個殘忍的表象下往往深埋著一顆脆弱的心。”同樣，一個看似一無是處的孩子，他並不是為了討人厭，更不是為了讓老師和家長這些大人們恨他，而是相反，他們希望得到的是師長們的愛，只是因為在最初的時候，粗心的老師和家長誤解了孩子，於是他們改用“錯誤”的方式來回應。（《卓越老師》P53）

就像對待生命的態度一樣，很多人輕生就是因為沒有從生活中體驗到樂趣。學生如果不能從學習中體驗到樂趣，他們也會“輕學”，學習就會成為他們生活中不重要甚至微不足道的事情，他們當然就不會在上面花費太多的注意力。（《卓越老師》P72）

邯鄲學步里依然深具教育的真義。真正的學習應該是這樣一種過程：它就像是學打太極拳，開始需要完全按照師傅的話，記住每一句口訣，體證每一個心法和熟練每一個動作，而且能夠達到自動化可以以假亂真的境界，達到融會貫通，然後再“忘掉”所有的招式，回歸自己的打法。（《卓越老師》P84）

一千個浮光掠影的關係都比不上一次深入的連線。如果你總是在以“你”的身份存在於關係之中，就只能在關係的外圍徘徊，深刻的融入需要放下自己。老師如果總是以高高在上的優越感來教學，就無法與真實的學生相遇，就無法鍥入真正的教育。當你放下自己的時候，學生才會向你打開自己的心。（《卓越老師》P90）

真正的教育是從學生不再把你當做老師而是當成和自己一樣，是一個不斷學習和成長的人開始的。在此之前，“你站在講台上看學生，學生在座位上看你，你裝飾了學生的成長，學生裝飾了你的夢。”老師與學生之間都不過是一種禮貌上不得已的關照，不存在真正的交流。（《卓越老師》P90）

教育教學中要求老師在和學生的溝通中不要總是“高高在上”以教育者的身份來了解學生，因為你端著教師的架子，學生必然也會以“受教育者”的姿態來保護自己，對你敬而遠之。這樣師生的溝通就會陷入“禮節上的虛偽”，無法達到真實有效的連線，也無法建立真正的“親密關係”。（《卓越老師》P94）

要想跟人打交道，就要以人的姿態和人的樣子來表現，而不能以“神”自居。“水至清則無魚，人至察則無徒。”如果老師總是處處以老師自居，處處都做學生的老師，處處表現完美，學生就會把你當做神一樣供起來，雖然敬仰，必然遠之，因為人神不可共處。（《卓越老師》P95）

教育孩子需要一種“不帶情緒的堅決”態度。不帶情緒的堅決就是在需要嚴格要求學生的時候決不姑息縱容、“心慈手軟”，但不要被自己的情緒和偏見所左右，使自己陷入“無意識”的情感發泄，甚至把自己的情緒投射到學生的身上，把無辜的學生當成自己的出氣筒。（《卓越老師》P98）

不要再給自己的懦弱找藉口，一個職業不是一上手就能一步登天的，想要有所突破都要經歷臥薪嘗膽的反思和鑽研，不是因為教師的崗位能讓你怎樣你才會去當老師，而是你當了老師之後做過了什麼才會怎么樣，不是教師這個行業能帶給你滿足能帶給你尊重你才喜歡這個行業，而是因為你喜歡它尊重它用心去投入才會收穫內心的滿足和它所帶來的一切附帶價值。（《卓越老師》P122）

曾子曾說：“吾日三省吾身。”要做一位好老師也要一日三省。反省是否還保持最初選擇教育事業的那份真心，自己的工作是否符合一切以學生為中心的原則，表達方式和對待學生的方式是否是孩子可接受的。（《卓越老師》P133）

有堅持的人是幸福的，命運會讓他看到獨有的壯麗景象。（《卓越老師》P136）

有一篇叫《小馬過河》的課文。小馬來到河邊，問老牛能不能過河，老牛說水才沒過腳踝，過河很簡單。小松鼠卻說危險，它的一個朋友就是剛剛淹死的。對於老師和學生也是一樣，不親自鑽研和實踐，只是在書本上看別人的東西，就像“不知深淺”的小馬，別人的話都只是空話，有時候甚至你根本無法理解其中真實的含義。（《卓越老師》P137）

心是需要安慰和保護的器官，堅定的修持和成長就是它最好的防護。選擇做教師可能會面臨眾多的不解甚至嘲笑，但是要知道面對嘲笑幾乎是每個人的必修課，別人嘲笑只是因為他不了解，就像一隻老鼠嘲笑蒼鷹一樣，老鼠的理想是終日飽餐，而蒼鷹則嚮往最高遠的天穹。（《卓越老師》P139）

人生只有三件事：老天的事，別人的事，自己的事。把老天的事放心交給老天，別人的事放手給別人，管好自己的事就能活出簡單快樂的人生。人總是太容易自戀，覺得自己可以主宰一切，比如可以控制教學的節奏，可以改變學生的習性，甚至可以改變世界。其實，每個人所能改變的只有你自己。（《卓越老師》P141）

心裡沒有的，外面永不會有。所以，要改變別人，先從改變自身開始，老師變了，學生自然跟著變，老師不變，而要把自己成長的責任強加給學生，只會換來學生更大的反彈。（《卓越老師》P147）

放鬆來自於對真實的承認，世界本身都是不完美的，你又如何去要求它所生出的人和事十全十美？如果你是一個極端完美主義者，恭喜你，你會度過忙碌但緊張乏味的一生。如果你是一個老師，而你要求自己是完美的，也要求學生完美，你們只會在緊張與對立里相互折磨。（《卓越老師》P151）

世界不完美，每個人都不完美，也不存在任何所謂完美的事情，這是這個世界最大的真實。你抗拒也好，承認也好，這都是事實。而一顆敢於承認和面對真實的心就有了化腐朽為神奇、轉悲為喜的力量。（《卓越老師》P151）

教育就像一條河道，學生就像一灣溪水，教育只需要提供給學生前進的方向，如果管得太多，要求太死，學生勢必要衝擊“河道”落得兩敗俱傷。（《卓越老師》P153）

有時候，慢反而是一種最快的節奏，看上去最遠的，卻已經是最大的捷徑。就像婉轉的山路，彎彎曲曲，迂迂迴回，但它巧妙地避過了山險，繞過了絕壁，看似曲折，卻走出了最簡潔的步子。（《卓越老師》P156）

慢慢來，當你靜下心來的時候，就會看到原來結果就像是花開，每一分每一秒都在悄悄地綻放，學生的進步就像那慢慢變綠的嫩芽，只有你停下來觀察才會看見它在長大。（《卓越老師》P156）

人最怕的是不知道自己想要什麼，看到別人要，自己也跟著搶，到頭來卻發現並非所願，空忙一場。清楚自己想要什麼是一個摸索的過程，常常要捫心自問，問問自己的心，當初的初衷是什麼。（《卓越老師》P202）

“初心”是一把尺子，能辨別真偽，能衡量是非。當老師的初心，教書育人的初心，第一次入學翻開嶄新課本的初心，那份激動能告訴你，什麼才是你的選擇，什麼才是你應該堅持的。或許你會無數次想到放棄，一想起那時的初心它就能告訴你想要的到底是什麼。（《卓越老師》P202）

有一首流行歌叫《愛要坦蕩蕩》。何止是愛，我們整個的人生都需要以一種坦蕩蕩的胸懷去度過。青春期每個人都有，老師也有，要相信孩子有能力和權利過好自己的青春期。青春期是人的自然生理周期，而自然的東西往往不需要過多的干涉就能自然順暢地運行。（《卓越老師》P205）

生命里沒有浪費，迷茫也是成長的一部分。沒有困惑那是聖人的境界，然而聖人也是由凡人修煉而來的。（《卓越老師》P210）

問題是一個機會，它是打開生命的一個出口。學生每呈現一個問題，就為自己的生命多了一份呼吸。解決問題首先是從承認它開始的，如果你否定它，打壓它，輕視它，那都是在逃避，逃避只會把我們帶去問題的荒原。只有承認才能產生真理，讓我們看到真實，快慰真相。（《卓越老師》P210）

教育的本質是一種服務，而不是生產，成功的教育就是幫助學生去“生產”自己。學生自己才是生產自己的主體，而不是執行教育指令的機器。老師和家長如果要打心裡培養真正優秀的人才，就要把學生的成長看成獨立的另一場生命、完全嶄新的生命，而不是自己生命的衍生品，把自己的理想強加在學生身上。（《卓越老師》P213）

每一種經歷都會為我們打開一片新的天地，讓我們重新看待世界，看待教育，看待學生。而這些經歷會使我們的精神更加深刻和富足。而每一種試探都能使我們更加堅定自己內心的東西。（《卓越老師》P233）

理論佐證

1.朱永新《中國教育缺什麼》第一中國教育缺服務意識。

我相信，我們每一個人，在你們所受的高等教育、師範教育中，沒有聽過教育服務這個概念。教育服務是最近提出的，最近一兩年才開始引起大家的重視。

《卓越老師》P71.要反覆不斷培養學生學習的主體意識，還課堂給學生。要讓學生始終明白自己才是學習的主體，是學生自己的學習狀況決定了教學的內容和進度。

《卓越老師》P213.教育的本質是一種服務，而不是生產，成功的教育就是幫助學生去“生產”自己。學生自己才是生產自己的主體，而不是執行教育指令的機器。

2.周國平《教育的七條箴言》

何為教育？教育中最重要的原則是什麼？古今中外的優秀頭腦對此進行了許多思考，發表了許多言論。我發現，關於教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。

第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。

《卓越老師》P19.尊重學生就是培育屬於每個孩子自己的生命之花，而不是給每個學生染上自己的顏色

《卓越老師》P213.每個生命都有它獨立的價值，每個學生都應該成為最好的自己。

老師和家長如果要打心裡培養真正優秀的人才，就要把學生的成長看成獨立的另一場生命、完全嶄新的生命，而不是自己生命的衍生品，把自己的理想強加在學生身上。

《卓越老師》P214.每個學生都有成為自己的內在需要和動力。

3.第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。周國平《教育的七條箴言》

《卓越老師》P156.有時候，慢反而是一種最快的節奏，看上去最遠的，卻已經是最大的捷徑。就像婉轉的山路，彎彎曲曲，迂迂迴回，但它巧妙地避過了山險，繞過了絕壁，看似曲折，卻走出了最簡潔的步子。

4.第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育

《卓越老師》P84.邯鄲學步里……

5.第七條箴言：教師應該把學生看做目的而不是手段。

《卓越老師》P112.對於教師來說，成就學生和成就自己是相輔相成互相促進的。因為學生既是教學的目標，成就學生是教育所追求的結果

7.《羅素論教育》在苗圃培育樹苗的人，要為它們提供適宜的土壤，充足的陽光與空氣，寬敞的空間和良好的夥伴。他不會在各別分隔的地窖里把樹一棵棵培育出來。然而，只要孩子們呆在現代都市家庭里，他們就只能象在地窖里那樣培育成長。兒童和樹苗一樣，也需要他們自己的土壤、陽光、空氣和夥伴。

《卓越老師》P221.我們理想的教育就是把整個教育體系都化為學生學習和成長的“背景”，讓學生在其中任意翱翔，在他們有需要的時候隨時可以提取自己所需的信息，不需要的時候教育則選擇“默不作聲”的備用待命狀態。

8.叔本華論教育：我們應該確實遵循自然規律來教育兒童。讓兒童頭腦中建立概念的方法，就是讓他們自己去觀察，或最少應該用同樣的方法去進行檢驗，這樣才能使兒童有自己的思想。

《卓越老師》P153.我們要的是學生自己站成一棵樹，流成一條溪，最終匯入生命寬廣深沉的大海。這就需要老師不要以自己的想法和自己的主張、感覺、經驗和所謂的權威、成見為中心，而要以學生的成長為中心，沿著他們成長的溪流加以牽引和導流，而不是“揮刀斷流”，把自己逼上教學的死角，把學生堵得走投無路。

6.任正非——把指揮權交給離炮聲最近的人。

《卓越老師》P59.學生就像教育的一面鏡子，而老師就是那個第一個“照到鏡子”的人。因此，在教育革新領域的一線教師最有發言權，也最有資格有責任承擔教育改革創新的使命。

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