基本介紹
所處朝代,大事件,節氣時刻表,傳統節日,古蹟,
所處朝代
東漢:25年8月5日至220年11月25日。
大事件
《約翰福音》的編年史:就象前三部《福音書》的編年史那樣,在這部《福音書》的編年史上也出現了分歧,而無異議的則是這部《福音書》在四《福音書》中是編寫成的最後一部,因此把它編排在第四位。雖然細緻的歷史學者沒採納傳統的在基督教中間占統治地位的意見,即:“《約翰福音》的作者就是使徒約翰”,而他們自一世紀以來就向基督徒見意:把這本《福音書》追溯到使徒約翰不正確,因為自這本《福音書》出現以來,許多世紀都在圍繞著它進行研究,無論是在它的編寫時間,還是它出現的內容,還是它對前面幾部《福音書》的撞擊上都一樣在研討中。對這部《福音書》的編年史上也同樣出現了不同的劃分,簡述如下:(1)、編寫於公元68年;(2)、編寫於公元99年;(3)、編寫於公元96年;(4)、編寫於公元97年;(5)、編寫於公元98年;(6)、編寫於公元69年;(7)、編寫於公元70年;(8)、編寫於公元89年;(9)、編寫於公元100年。
據《漢書》本紀載:西漢宣帝地節元年(公元前69年),元帝初元元年(公元前48年),統治者均曾經下過"假貧民公田"的詔令。又《後漢書》本紀載:和帝永元五年(公元93年)、九年(公元97年)、十一年(公元99年)、十五年(公元103年);安帝永初元年、三年(公元107年、公元109年)等,統治者亦曾下過有關“假貧民田”或“假流民田”的詔令。
“時間箱”活動是從公元99年開始的,那時一個千年之交,一些教士首先開始埋藏“時間箱”的行動,而後每個世紀之交,都有人埋下上個世紀一百年間人們留存的記憶。
節氣時刻表
節氣 | 交節時間 | 節氣 | 交節時間 | 節氣 | 交節時間 |
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99年02月05日 10:14:48 | 99年02月20日 11:22:00 | 99年03月07日 15:51:01 | |||
99年03月22日 23:33:19 | 99年04月07日 10:32:39 | 99年04月23日 00:16:51 | |||
99年05月08日 16:17:57 | 99年05月24日 09:47:59 | 99年06月09日 03:54:01 | |||
99年06月24日 21:47:09 | 99年07月10日 14:24:13 | 99年07月26日 05:11:17 | |||
99年08月10日 17:12:54 | 99年08月26日 02:20:35 | 99年09月10日 08:00:36 | |||
99年09月25日 10:33:19 | 99年10月10日 09:50:58 | 99年10月25日 06:39:26 | |||
99年11月09日 01:12:45 | 99年11月23日 18:34:12 | 99年12月08日 11:10:27 | |||
99年12月23日 04:11:35 | 100年01月06日 22:05:39 | 100年01月21日 17:58:12 |
傳統節日
節日 | 節日時間 | 節日 | 節日時間 | 節日 | 節日時間 |
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99年02月09日 | 99年02月23日 | 99年03月11日 | |||
99年04月09日 | 99年04月10日 | 99年06月11日 | |||
99年08月11日 | 99年08月19日 | 99年09月18日 | |||
99年10月11日 | 99年11月02日 | 99年11月16日 | |||
100年01月07日 | 100年01月22日 | 100年01月28日 |