基本介紹
歷史沿革,文化遺存,名人,文獻記載,
歷史沿革
先秦時期，建立己吾古城。
東漢末年曹操起兵於此。
文化遺存
春秋時期，鄭宋大棘之戰在此點燃硝煙；“首止會盟”，齊、宋、魯、鄭等諸侯國在此歃血結盟；東漢末期，曹操起兵在此首舉“忠義”大旗，三國爭霸的序幕悄然拉開；這裡是隸書範本《張遷碑》表頌的東漢官吏張遷故里。
己吾故地，是陳楚文化與漢梁文化交匯地域，“比屋農桑，俗為近古”，“士人敦厚，易以統御”，這裡至今仍保存大搬親婚俗，高蹺、竹馬旱船等民間舞蹈，以及古廟會、祭祖等節日風俗，流傳有藥酒救曹兵、朱元璋與黃崗集等傳說。
己吾，是一座歷經兩千多年風雨的古城，它曾經光彩耀人，很多改變中國歷史進程的大事件發生於此。但如今，它已由一座古城、縣治所在，演變成一個悠遠而偏僻的村莊。
從古城到村落，古城遺址猶存，民俗民韻猶在。風雨流變，白雲蒼狗，風化流逝的只是興衰榮辱的軀殼，留下的卻是堅定守望的文化遺存。
己吾城，是活著的過去，是站立的歷史。當它經過一次次風吹雨打，帶著遍體的滄桑走到我們面前時，那一個個歷史遺蹟，給我們帶來了無限的人文信息，強烈地震撼著我們的心靈，使人們清晰地看到了它艱難而頑強的行走軌跡。
在己吾城村的南頭，有一道明顯高出農田和四周房屋地基的黃土崗，扒開土層，越往下挖，黃土夯築得越結實。
己吾古城牆遺址在新中國成立初期仍保存完好，後因破“四舊”及村民蓋房用土用磚，逐漸將城牆拆除。所能看到的，只是高於地面將近1米的黃土崗。
名人
漢朝名吏，己吾城人，大名鼎鼎的《張遷碑》就是歌頌他的功德政績。
典韋（？－197）
文獻記載
《宋州從政錄》載：”寧陵縣西南二十里，為己吾縣舊城故址。“
據《商丘地區志》記載，經考古學家考證，最遲在春秋、戰國時期，這裡已是一座初具雛形的古城堡。據《左傳》記載，公元前607年，宋國大尹華元與鄭國公子歸生在此展開大棘之戰，“鄭囚華元、虜樂呂，獲戰車460乘，俘250人，馘百人”。兩漢時期，城址已初具規模，東漢曾在此設縣。
關於己吾縣的設立，酈道元《水經注》記載：“縣故宋也，雜以陳、楚之地，故梁國寧陵縣之徙種龍鄉也。以成哀之世，戶至八九千，冠帶之徒求置縣矣。永元十一年，陳王削地，以大棘鄉、直陽鄉十二年自鄢隸之，命以嘉名曰‘己吾’，猶有陳、楚之俗焉。”到了漢成帝、哀帝時期，這裡的居民發展到八九千戶，當地的士族、官吏上疏朝廷，要求設縣。公元100年，政府自鄢縣劃出大棘鄉、直陽鄉隸屬該縣，定名叫“己吾”。這裡仍遺存有陳、楚兩地的舊風俗。
己吾縣設立後，分分合合，歷經變遷。但不管是縣治或是被廢，己吾城一直作為一個重要城鎮而存在。《寧陵縣誌》記載：“己吾城：東漢永元十二年置縣於此，名己吾縣，屬兗州刺史部陳留郡，與寧陵縣並存。晉武帝時撤消而城猶存。後魏復置縣，屬馬頭郡。東魏置仁州及臨淮郡治焉。北齊州郡俱廢，省縣入下邑縣。蓋廢徙不一，非故縣地也。己吾城之名沿襲至今。”
當時己吾縣域的範圍有多大，縣誌無載，而根據史籍可以梳理出一些區域。《後漢書志》：“己吾：有大棘鄉。有首鄉。”按照《水經注》中關於己吾縣設立的記載，應包括種龍鄉、大棘鄉、直陽鄉和首鄉等。對照《中國歷史地圖集》，己吾縣大致包括今商丘市寧陵縣黃崗鎮、華堡鎮、張弓鎮，睢縣周堂鎮、平崗鎮，柘城縣小吳鄉等的一些鄉村。
己吾之名別具一格
從字義來看，己吾，就是“我我”，這樣獨特的地名，不論是在歷史典籍還是現實生活中，都很少見，這不免讓人對這一名字的來歷產生強烈好奇和遐想。
一座城，只是一座具象的建築。而一座城有了故事，它就具有了文化內涵，加之滄桑巨變則更有歷史底蘊。
翻閱中國地理史籍，像己吾這樣別具一格的名字確實很少見。己，意思是自己，本人，而吾，根據《說文》的解釋：我自稱也。己吾，其實就是“我我”。據說當年己吾一帶的士紳官吏向朝廷請求獨立置縣時，特意起了這個別具一格的名字：己吾，兩字相連，實為一意，大概是表明當地民眾獨立自主、當家做主之萬分渴望。
說來也奇怪，一千多年後的明代，當地出了一位大儒呂坤，呂坤先生響亮的哲學理念歸納起來就是一句話：我只是個我！（詳見拙作《魂兮歸來呂坤墓》），己吾城名字的含義倒和這位明代大儒的信條如出一轍。
更有趣的是，己吾縣這個地名不僅河南寧陵縣有，河南省夏邑縣及安徽懷遠縣、固鎮縣歷史上也曾有過己吾的地理名稱，而且當地縣誌都有記載，言之鑿鑿，史籍有信。
中國歷史悠久，幅員遼闊，地名重複並不鮮見，但有趣的是，寧陵的己吾縣和其他幾處的己吾縣不僅僅是重名，它們之間有著千絲萬縷的承接關係。
夏邑縣由於和寧陵縣相鄰，夏邑的己吾縣和寧陵的己吾縣是單純的“遷徙”關係。己吾縣自東漢設立後，縣治一直在今河南省寧陵縣己吾城。晉武帝時撤銷而己吾城猶存，縣域劃歸寧陵。到了北魏，復置己吾縣，而遷縣治於平石城（具體位置已無法考證，據考證應該在今夏邑縣境內），屬馬頭郡，北齊入下邑（今河南省夏邑縣一帶）。也就是說，歷史上夏邑一帶的己吾縣是寧陵的己吾縣將縣治遷徙過去，因此夏邑歷史上才有了己吾縣這個地名。
而安徽兩地的己吾縣和寧陵己吾縣的關係，用一個詞來解釋，就是“僑置”。
僑置，是我國古代政權在戰爭狀態下，政府對淪陷地區遷出的移民進行異地安置，為其重建州郡縣，仍用其舊名的行政管理制度。
西晉滅亡後，東晉王朝登場，由於“神州陸沉”，東晉的勢力範圍僅限於江淮流域以南，但因為“衣冠南渡”，大批中原人士南遷，很多某某縣的百姓到了南方後，仍扎堆居住在某個特定區域，為了安置這些南遷的“僑民”，東晉王朝和後繼的南方王朝就將這些“僑民”的居住地置以原居住地的名字。
據史籍記載，己吾縣的居民逃亡南方後，政府先後在安徽懷遠和固鎮兩地設立的己吾縣，就是為了河南己吾縣的“僑民”而僑置的。懷遠縣的己吾故城在今安徽省懷遠縣北15公里處，固鎮縣的己吾故治在今安徽省固鎮縣西南仁和集。
一脈相承，地望相因。由縣址的遷徙與不斷僑置，可見己吾城與己吾縣在當時的規模、影響與政府的重視程度。
歷經滄桑，己吾城已不再局限於物質意義上的個體，而是蘊含了太多的精神元素，從而使它的每個歷史階段都散發出璀璨的光芒。只要文化在延續，己吾古風就會永恆地珍藏在人們的記憶之中。
