基本介紹
紀年,大事,
紀年
南朝梁天監十八年
柔然建昌十二年
高昌義熙十年
大事
（2）丁亥，魏主下詔，稱“太后臨朝踐極，歲將半紀，宜稱‘詔’以令宇內。”
（2）丁亥（初七），北魏國主頒布詔令，宣布：“太后臨朝執政已經將近六年，應當用‘詔書’的名義來向全國發令。”
（3）辛卯，上祀南郊。
（3）辛卯（十一日），梁武帝在南郊祭天。
（4）魏徵西將軍張彝之子仲瑀上封事，求銓削選格，排抑武人，不使豫清品。於是喧謗盈路，立榜大巷，剋期會集，屠害其家；彝父子晏然，不以為意。二月，庚午，羽林、虎賁近千人，相帥至尚書省詬罵，求仲瑀兄左民郎中始均不獲，以瓦石擊省門；上下懾懼，莫敢禁討。遂持火掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱極意，焚其第舍。始均逾坦走，復還拜賊，請其父命，賊就毆擊，生投之火中。仲瑀重傷走免，彝僅有餘息，再宿而死。遠近震駭。胡太后收掩羽林、虎賁凶強者八人斬之，其餘不復窮治。乙亥，大赦以安之，因令武官得依資入選。識者知魏之將亂矣。
（4）北魏徵西將軍張彝的兒子張仲瑀上書，請奏修訂選官的規定，以限制武將，不讓他們在朝中列入士大夫的清品。因此，議論和抗議之聲到處都是，這些人在大街上張榜，約定集合時間，要去屠滅張家。張彝父子卻平靜自如，不把這件事放在心上。二月庚午（二十日），羽林、虎賁等將近一千人，一同來到尚書省叫罵，尋找張仲瑀的哥哥左民郎中張始均，沒有找到，就用瓦片、石塊砸尚書省的大門。尚書省的官吏們都很害怕，沒有人敢去阻擋他們。於是這些武士們又手執火把引燃了路上的蒿草，用石頭、木棍作為兵器，一直攻入張家住宅，將張彝拖到堂下，盡情地捶打污辱，並且燒毀了他的住房。張始均跳牆逃跑了，但又趕回來向賊兵求饒，請求他們饒他父親不死，賊兵們趁勢毆打他，將他活活投到火里。張仲瑀受傷逃脫了，張彝被打得只剩一絲游氣，過了兩晚就死掉了。遠近都因這件事而受到震驚。但是胡太后只抓了鬧事的羽林、虎賁中的八個首惡分子，殺掉了他們，其他的就不再追究了。乙亥（二十五日），又頒布了大赦令來安撫他們，於是命令武官可以按資格入選。有識之士都感到北魏將要發生動亂了。
時官員既少，應選者多，吏部尚書李韶銓注不行，大致怨嗟；更以殿中尚書崔亮為吏部尚書。亮奏為格制，不問士之賢愚，專以停解月日為斷，沈滯者皆稱其能。亮甥司空諮議劉景安與亮書曰：“殷、周以鄉塾貢士，兩漢由州郡薦才，魏、晉因循，又置中正，雖未盡美，應什收六七。而朝廷貢才，止求其文，不取其理，察孝廉唯論章句，不及治道，立中正不考才行，空辯氏姓，取士之途不博，沙汰之理未精。舅屬當銓衡，宜改張易調，如何反為停年格以限之，天下士子誰復修厲名行哉！”亮復書曰：“汝所言乃有深致。吾昨為此格，有由而然。古今不同，時宜須異。昔子產鑄刑書以救弊，叔向譏之以正法，何異汝以古禮難權宜哉！”洛陽令代人薛琡上書言：“黎元之命，繫於長吏，若以選曹唯取年勞，不簡能否，義均行雁，次若貫魚，執簿呼名，一吏足矣，數人而用，何謂銓衡！”書奏，不報。後因請見，復奏“乞令王公貴臣薦賢以補郡縣”，詔公卿議之，事亦寢。其後甄琛等繼亮為吏部尚書，利其便已，踵而行之，魏之選舉失人，自亮始也。
當時官員名額已經很少，應選的人都很多，吏部尚書李韶停止選擇錄用工作，遭到很多埋怨；於是朝廷便另外任命殿中尚書崔亮為吏部尚書。崔亮奏請制定了新的錄用標準。規定不管應選者是賢是愚，只以其待選的時間為依據，時間長者優選錄用，因此那些長時間待選的人都稱讚他有才能。崔亮的外甥司空諮議劉景安給崔亮寫信說：“商周時期由鄉間學校選拔官員，兩漢時期由州郡推薦人才，魏晉兩代因循漢代舊例，又在各州郡設定了中正的職位主管這件崐事，雖然沒達到盡善盡美的程度，但是所選的人才每十人中也有六七人是應當入選的。然而朝廷選拔人才，只要求他們文採好，而不考察他們的本體如何，考察孝廉只根據他們的章句學問如何，而不看他們有無治理國家的方法。設立中正官職只辯識他們的姓氏，而不考察應選者的才能、品行，選取士人的路途不廣，淘汰的辦法不嚴密。舅舅您被委任來主管銓選官員之事，本應改換掉那些不妥的章程，為什麼反而以年資長短為任用的標準，這樣一來，天下的士人誰還會再注意修勵自己的名節和品行呢！”。崔亮回信說：“你所說的的確有深刻的道理，但是我前不久採取的那種辦法，也有它的道理，古今不同，時機合適時便應當加以變革。從前子產鑄造青銅刑書來挽救時弊，但是叔向以不合先王之法來譏刺他，這和你用古代禮法來責難隨時變化有什麼不同！”。洛陽令代京人薛琡上書說：“百姓的性命，掌握在官吏的手上，如果選拔官吏只按他們的年資，而不問他們的能力大小，象排隊飛行的大雁一樣按順序來，或象穿在一起的魚一樣由先而後地拿著名冊叫名字，那么吏部只需一名官吏就足夠了，按順序用人，怎能叫做銓選人才呢！”薛琡的上書交上之後，沒有得到答覆。後來薛琡又因此而請求拜見皇上，再次上奏：“請求陛下命令王公大臣推薦賢才來補任郡縣長官的職務。”因此北魏孝明帝下令讓大臣們議定這件事，但是事情亦沒有下文。後來，甄琛等人接替崔亮作了吏部尚書，因論資排輩這種辦法對自己有便利，就繼續奉行，北魏的選拔任用官員不得當，是從崔亮開始的。
初，燕燕郡太守高湖奔魏，其子謐為侍御史，坐法徒懷朔鎮，世居北邊，遂習鮮卑之俗。謐孫歡，沈深有大志，家貧，執役在平城，富人婁氏女見而奇之，遂嫁焉。始有馬，得給鎮為函使，至洛陽，見張彝之死，還家，傾貲以結客。或問其故，歡曰：“宿衛相帥焚大臣之第，朝廷懼其亂而不問，為政如此，事可知矣，財物豈可常守邪！”歡與懷朔省事雲中司馬子如、秀容劉貴、中山賈顯智、戶曹史鹹陽孫騰、外兵史懷朔侯景、獄掾善無尉景、廣寧蔡俊、特相友善，並以任俠雄於鄉里。
當初，燕國的燕郡太守高湖逃奔魏國，他的兒子高謐作了侍御史，因為犯了法被流放到懷朔鎮，幾代人居住在北部邊疆，於是就養成了鮮卑人的風俗習慣。高謐的孫子高歡，深沉而有大志，家境貧困，在平城服役，富家婁氏的女兒看到他，認為他不同一般，便嫁給了他。他這才有了馬匹，得以充當鎮上的信使。他到洛陽時，見到張彝被打死一事，回到家之後，就傾盡財物來結識賓客。有人問他為什麼這樣做，高歡說：“皇宮中的衛兵們結夥起來焚燒了大臣的住宅，朝廷卻畏懼他們叛亂而不敢過問，執政到了這種地步，事態如何便可想而知了，豈可死守著這些財物而過一輩子呢？”高歡和懷朔省事雲中人司馬子如、秀容人劉貴、中山人賈顯智、戶曹史鹹陽人孫騰、外兵史懷朔人侯景、獄掾善無人尉景、廣寧人蔡俊等人，特別地友好親密，他們均以仗義任氣而稱雄於鄉里。
（5）夏，四月，丁巳，大赦。
（5）夏季，四月丁巳（初八），梁朝大赦天下。
（6）五月，戊戌，魏以任城王澄為司徒，京兆王繼為司空。
（6）五月戊戌（二十日），北魏任命任城王元澄為司徒，京兆王元繼為司空。
（7）魏累世強盛，東夷、西域貢獻不絕，又立互市以致南貨，至是府庫盈溢。胡太后嘗幸絹藏，命王公嬪主從行者百餘人各自負絹，稱力取之，少者不減百餘匹。尚收令·儀同三司李崇、章武王融，負絹過重，顛仆於地，崇傷腰，融損足，太后奪其絹，使空出，時人笑之。融，太洛之子也。侍中崔光止取兩匹，太后怪其少，對曰：“臣兩手唯堪兩匹。”眾皆愧之。
（7）北魏接連幾代都很強盛，東夷、西域都不斷地向其進貢，他們又設立了互換物品的市場來取得南方的貨物，因此國庫非常充實。胡太后曾經臨幸藏絹的倉庫，命令隨行的一百多個王公、妃嬪、公主各自取絹，按自己的力氣而取之，拿得最少的也不下一百多匹。尚書令、儀同三司李崇和章武王元融因為扛的絹太重，跌倒在地，李崇扭傷了腰，元融扭傷了腳，胡太后奪下了他們的絹，讓他們空手而出，當時的人們都把這事當成了笑話。元融是元太洛的兒子。侍中崔光只取了兩匹，胡太后嫌他拿得少，他回答說：“我的兩隻手只能拿得動崐兩匹絹。”其他的人聽了後都很慚愧。
當時北魏宗族中受寵掌權的大臣們都爭比奢侈豪華。高陽王元雍是全國的首富，他的宮室園林和帝王的園林不差上下，有六千男僕，五百藝伎，出門時儀仗衛隊充塞道路，回家後就整日整夜地吹拉彈唱，一頓飯價值幾萬錢。李崇與元雍同樣富，但他生性吝嗇，他曾對人說：“高陽王的一頓飯，等於我一千日的費用。”
河間王琛，每欲與雍爭富，駿馬十餘匹，皆以銀為槽，窗戶之上，玉鳳銜鈴，金龍吐旆。嘗會諸王宴飲，酒器有水精鋒，馬腦碗，赤玉卮，製作精巧，皆中國所無。又陳女樂、名馬及諸奇寶，復引諸王歷觀府庫，金錢，繒布，不可勝計，顧謂章武王融曰：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我。”融素以富自負，歸而惋嘆三日。京兆王繼聞而省之，謂曰：“卿之貨財計不減於彼，何為愧羨乃爾？”融曰：“始謂富於我者獨高陽耳，不意復有河間！”繼曰：“卿似袁術在淮南，不知世間復有劉備耳。”融乃笑而起。
河間王元琛，總是想和元雍比富，他有十多匹駿馬，馬槽都是用銀子做的，房屋的窗戶之上，都雕飾著玉鳳銜鈴，金龍吐旆，真是金碧輝煌。他曾經召集眾王爺一同設宴飲酒，所用酒器有水精盅、瑪瑙碗、赤玉杯，都製作精巧，皆非中原的出產。他又陳列出藝伎、名馬和各種珍奇寶貝，令王爺們賞玩，然後又帶領眾王爺一一參觀府庫，其中金錢，布帛不可勝數，得意之下便回頭對章武王元融說：“我不恨自己看不見石崇，只恨石崇看不到我。”元融一向自認為很富有，回府後卻傷心嘆息了三天。京兆王元繼知道這一情況之後便去勸解他，對他說：“你的財物不比他的少多少，為什麼這么嫉妒他呢？”元融說：“開始我認為比我富的人只有高陽王，不想還有河間王！”元繼說：“你就象在淮南的袁術，不知道世上還有個劉備呀。”元融這才笑著坐起來了。
胡太后愛好佛教，沒完沒了地修建各種寺廟，下令各州分別修建五級佛塔，以致百姓的財力匱乏，疲憊不堪。眾位王爺、權貴、宦官、羽林分別在洛陽修建寺廟，互相用寺廟的華麗來炫耀自己。胡太后多次設立齋戒大會，給僧人的布施動輒以萬計數，又常常沒有節度地賞賜身邊的人，耗費的財物不可計量，卻不曾把好處施捨到百姓頭上。這樣，國庫漸漸空虛，於是就削減眾官員的俸祿和隨員。任城王元澄上書，指出：“蕭衍一直對我國蓄有窺覦之心，所以我們應當趁國家強盛，兵強馬壯，早日規劃統一大業。但是近年以來，國家和個人都很貧困，所以應當節制不必要的費用，以便周給急務之需。”胡太后雖然沒有採用他的意見，但因此而常優待禮遇他。
魏自永平以來，營明堂、辟雍，役者多不過千人，有司復藉以修寺及供他役，十餘年竟不能成。起部郎源子恭上書，以為“廢經國之務，資不急之費，宜徹減諸役，早圖就功，使祖宗有嚴配之期，蒼生有禮樂之富。”詔從之，然亦不能成也。
北魏從永平年間以來，為修建明堂和太學而服役的人最多不超過一千人，有關部門又把這些人借去修建寺廟和服其他勞役，因此十多年仍然沒能建成。起部郎源子恭為此而上書，認為：“如此而廢棄治國的大業，資助不急需的費用，確為不該，故而應當撤消、減少各種勞役，早日求取明堂、太學完工，使祖宗有配天而享受祭禮之期，百姓可以知曉禮樂。”朝廷下令採納了他的建議，但明堂和太學仍然不能建成。
（8）魏人陳仲儒請依京房立準以調八音。有司詰仲儒：“京房律準，今雖有其器，曉之者鮮，仲儒所受何師，出何典籍？”仲儒對言：“性頗愛琴，又嘗讀司馬彪《續漢書》，見京房準術，成數昞然。遂竭愚思，鑽研甚久，頗有所得。夫準者所以代律，取其分數，調校樂器。竊尋調聲之禮，宮、商宜濁，徵、崐羽宜清。若依公孫崇，止以十二律聲，而雲還相為宮，清濁悉足。唯黃鐘管最長，故以黃鐘為宮，則往往相順。若均之八音，猶須錯采眾音，配成其美。若以應鐘為宮，蕤賓為徵，則徵濁而宮清，雖有其韻，不成音曲。若以中呂為宮，則十二律中全無所取。今依京房書，中呂為宮，乃以去滅為商，執始為徵，然後方韻。而崇乃以中呂為宮，猶用林鐘為徵，何由可諧！但音聲精微，史傳簡略，舊志準十三弦，隱間九尺，不言須柱以不。又，一寸之內有萬九千六百八十三分，微細難明。仲儒私曾考驗，準當施柱，但前卻柱中，以約準分，則相生之韻已自應合。其中弦粗細，須與琴宮相類，施軫以調聲，令與黃鐘相合。中弦下依數畫六十律清濁之節，其餘十二弦須施柱如箏，即於中弦按盡一周之聲，度著十二弦上。然後依相生之法，以次運行，取十二律之商、徵。商、徵既定，又依琴五調調聲之法以均樂器，然後錯采眾聲以文飾之，若事有乖此，聲則不和。且燧人不師資而習火，延壽不束修以變律，故云知之者欲教而無從，心達者體知而無師，苟有一毫所得，皆關心抱，豈必要經師受然後為奇哉！”尚書蕭寶寅奏仲儒學不師受，輕欲製作，不敢依許；事遂寢。
（8）北魏陳仲儒請求按照京房所定的音律標準來校正八音。有關部門質問陳仲儒說：“京房的音律標準，今天雖然有樂器存在，但通曉的人很少，請問陳仲儒你是受什麼師傅指點，從什麼典籍中學習到的。”陳仲儒回答說：“我生性喜愛彈琴，又曾經讀過司馬彪的《續漢書》，見到京房的校音方法，其規則是很明白的。於是我就極力用自己的愚鈍的頭腦，鑽研了很長時間，頗有收穫。用音準代替音律，就是用它的分度來調校樂器。我研究過聲調本身，宮、商兩音應當低沉，徵、羽兩音應當輕清。如果按公孫崇的說法，只用十二音律劃分樂音，而又說變換宮調，清音濁音就都齊備了。因為黃鐘管最長，因此就用黃鐘管作為宮音，則每每跑調。如果平分成八個音，仍然需要分別採納各種樂器，以配成美妙的樂聲。如果把應鐘作為宮音，蕤賓作為徵音，這樣一來則徵音濁沉而宮音輕清，雖然具有韻律了，但卻成不了曲調。如果用中呂當作宮音，那么十二音律就全無可取了。現在按京房的樂書所定，把中呂當作宮音，然後用減弱的音為商音，用起始的音為徵音，這樣才形成韻律。而公孫崇卻把中呂作為宮音，仍然使用林鐘為徵音，這怎么能夠和諧呢？然而音樂十分微妙、精密，史傳所記都很簡略，如過去記載定律數之準，共有十三弦，隱間九尺，但是沒有說明需要弦柱與否。而且，一寸音節中有一萬九千六百八十三分音，精微、細密，難以分辨。我曾經私下裡試驗過，準應當使用弦柱，只要向前調中間的弦柱，以此來確定音準的分度，這樣產生出來的音韻就已經自然和諧了。它的中弦粗細應當與琴宮相同，用轉弦的軫來調音，使它與黃鐘合拍。中弦以下按度數劃分成六十音律的清濁音節，其餘十二弦應當如箏那樣設立弦柱，就是將中弦上的一周的樂音，按度數標誌在十二弦上，然後按照相生之法，按次序進行，取十二律的商、徵兩音。商、徵二音一旦確定，再用琴五調的調聲方法來協調樂器，然後錯采眾音來修飾它，如果不按照這種方法進行，聲音就不會和諧。況且燧人氏不向老師學習就掌握了用火的辦法，焦延壽不曾交學費拜師就變革了音律，因此那些說自己有知識的人想要教別人卻沒有人跟從他學習，心地通達的人沒有老師也能有所體會，但凡有一絲一毫的收穫，都與他的心胸有關，何必一定要經過老師的指授才能創造大事業呢！”尚書蕭寶寅上奏說陳仲儒的學問沒有老師傳授，就輕率地制定音律，因此不能認可，於是這件事就放下了。
（9）魏中尉東平王匡以論議數為任城王澄所奪，憤恚，復治其故棺，欲奏攻澄。澄因奏匡罪狀三十餘條，廷尉處以死刑。秋，八月，已未，詔免死，削除官爵，以車騎將軍侯剛代領中尉。三公郎中辛雄奏理匡，以為“歷奉三朝，骨鯁之跡，朝野具知，故高祖賜名曰匡。先帝既已容之於前，陛下亦宜寬之於後，若終貶黜，恐杜忠臣之口。”未幾，復除匡平州刺史。雄，琛之族孫也。
（9）北魏中尉不平王元匡因為自己的建議多次被任城王元澄駁回，非常氣憤，便又重新收拾好過去與高肇抗衡時所做下的那口棺材，準備再次以死相抗，來彈劾元澄。於是元澄也上奏了元匡的三十多條罪狀，廷尉判處元匡死刑。秋季，八月己未（十二日），朝廷下令免除元匡死罪，剝奪了他的官爵，讓車騎將軍侯剛代替了他的中尉職務。三公郎中辛雄上奏了處治元匡的意見，認為：“元匡曾經侍奉過三代皇帝，他的剛正不阿的事跡，朝廷內外都知道。因崐此孝文帝獎賞他‘匡’這個名字。先帝既然已經在先前容忍了他，陛下您也應當在現在寬待他，如果最後貶黜了他，那么恐怕會因此而堵住了忠臣的口。”不久之後，又任命元匡為平州刺史。辛雄是辛琛的族孫。
（10）九月，庚寅朔，胡太后游嵩高；癸巳，還宮。
（10）九月庚寅朔（十四日），胡太后巡幸嵩高；癸巳（十七日），回到宮中。
太后從容謂兼中書舍人楊昱曰：“親姻在外，不稱人心，卿有聞，慎勿諱隱！”昱奏揚州刺史李崇五車載貨、相州刺史楊鈞造銀食器餉領軍元義。太后召義夫妻，泣而責之。義由是怨昱。昱叔父舒妻，武昌王和之妹也。和即義之從祖。舒卒，元氏頻請別居，昱父椿泣責不聽，元氏恨之。會瀛州民劉宣明謀反，事覺，逃亡。義使和及元氏誣告昱藏匿宣明，且云：“昱父定州刺史椿，叔父華州刺史津，並送甲仗三百具，謀為不逞。”義復構成之。遣御仗五百人夜圍昱宅，收之，一無所獲。太后問其狀，昱具對為元氏所怨。太后解昱縛，處和及元氏死刑，既而義營救之，和直免官，元氏竟不坐。
胡太后曾經在閒聊時對兼中書舍人楊昱說：“如果我的親戚在外面有不稱人心的事，你一旦聽到了，千萬別隱瞞。”楊昱上奏揚州刺史李崇用五車裝載財物，相州刺史楊鈞製作銀質食具饋贈領軍元義。胡太后就召來元義夫妻，哭泣著責備他們。元義因此怨眼楊昱。楊昱的叔父楊舒的妻了是武昌王元和的妹妹。元和是元義的從曾祖。楊舒死後，元氏多次請求搬到別的地方住，楊昱的父親楊椿哭著斥責他，不肯聽從，因此元氏很仇恨他們。正趕上瀛州人劉宣明圖謀叛亂，事情被發覺後，劉宣明逃亡。元義指使元和以及元氏誣告楊昱藏匿劉宣明，並且說：“楊昱的父親定州刺史楊椿，他的叔父華州刺史楊津，曾經一起給劉宣明送了三百件兵器，圖謀造反。”元義又使這個罪名成立，並派了五百御前衛兵在夜間包圍了楊昱的住宅，進行搜查，抓了楊昱，但是一無所獲。胡太后察問其事，楊昱報告了被元氏怨恨的事。胡太后為楊昱鬆了綁，判處元和以及元氏死刑。事後元義營救了他們，結果元和被免除官職抵罪，元氏終於也沒有治罪。
（11）冬，十二月，癸丑，魏任城文宣王澄卒。
（11）冬季，十二月癸丑（初八），北魏任城文宣王元澄去世。
（12）庚申，魏大赦。
（12）庚申（十五日），北魏大赦天下。
（13）是歲，高句麗王雲卒，世子安立。
（13）這一年，高句麗王高雲去世，他的長子高安繼位。
