基本介紹
大事記,歷史記事,曹操去世,曹丕繼位,曹丕稱帝,蘇則平河西,孟達降魏攻蜀,出生,逝世,書籍記載,
大事記
正月，曹操病死，其子曹丕即位為魏王，同年十月，漢獻帝讓位，曹丕稱帝，是為魏文帝。至此，歷12帝，195年的東漢王朝名實俱亡。十月十三日，早已徒存名號的漢獻帝劉協被迫將象徵皇位的璽綬詔冊奉交曹丕，宣布退位。曹丕照例三讓之後於同月二十九日（公元220年12月11日）升壇受禪，登上皇帝的寶座，改國號為魏，建元黃初。十一月一日，曹丕封劉協為山陽公，允許他行使漢朝正朔和使用天子禮樂。同時追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。且授匈奴南單于呼廚泉魏國璽綬，並賜青蓋車、乘輿等。十二月，定都洛陽。曹丕在改朝換代之際，對職官制度進行了若干重要改革。改相國為司徒，御史大夫為司空，由此恢復了被曹操於漢建安十三年（208）廢除的三公官制（太尉、司徒、司空）。此後司徒、司空位號雖尊貴，但一般不干預朝政。曹丕又設秘書監和中書省，中書省置監令，主管通達百官奏事，起草詔令，以此分掉尚書台的權力，改變東漢後期尚書權職過重的現象。在經濟方面，曹丕繼續推行屯田制，重視水利建設。總之，曹丕稱帝代漢以後，魏國實力進一步增強。
歷史記事
曹操去世
春季，正月，魏武王曹操抵達洛陽；庚子（二十三日），曹操去世。魏王知人善任，善於洞察別人，很難被假像所迷惑；能夠發掘和提拔有特殊才能的人，不論地位多么低下，都按照才能加以任用，使他們充分發揮自己的才智。和敵人對陣時，他儀態安詳，似乎不願意打仗；可是一旦制定好策略，向敵人發動攻擊，便氣勢充沛，鬥志昂揚。對有功的將士和官吏，賞賜時不吝千金；而對沒有功卻希望受到賞賜的人，則分文不給。執法時嚴峻急切，違法的一定加以懲罰，有時對犯罪的人傷心落淚，也不加赦免。生活儉樸，不崇尚富麗奢華。報以能夠消滅各個強大的割據勢力，幾乎統一全國。
曹操
曹操曹丕繼位
此時，太子曹丕正在鄴城，駐洛陽的軍隊騷動不安。大臣們想先保守秘 密，暫時不公布曹操去世的訊息。諫議大夫賈逵認為不應該保密，才把喪事公之於眾。有人說，應當把各個城池的守將都換上曹操家鄉的譙縣人和沛國人。魏郡太守、廣陵人徐宣大聲說：“如今各地都歸於一統，每個人都懷有效忠之心，何必專用譙縣人和沛國人，以傷害那些守衛將士的感情！”撤換之事才不再提起。青州籍的原黃巾軍士兵擅自擊鼓離去，大家認為應加制止，對不服從命令者派兵征討。賈逵說：“不可以這樣做。”於是他寫了一篇很長的文告，命令青州兵所到之處的地方官府，要給他們提供糧食。鄢陵侯曹彰從長安趕來，詢問賈逵魏王的印璽在何處，賈逵嚴肅地說：“國家已經確定了先王的繼承人，先王的印璽，不是君侯您應當詢問的。”噩耗傳到鄴城，太子曹丕慟哭不已。中庶子司馬孚勸諫說：“先王去世，舉國上下都仰仗殿下您的號令。您應上為祖宗的基業著想，下為全國的百姓考慮，怎么能效法普通人盡孝的方式呢？”曹丕很久以後才止住哭聲，對司馬孚說：“你說得對。”當時，大臣們剛剛聽到曹操去世的訊息，相聚痛哭，一片混亂。司馬孚在朝堂上大聲說：“如今君王去世，全國震動，當務之急是拜立新君，以鎮撫天下，難道你們只會哭泣嗎？”於是命令群臣退出朝堂，安排好宮廷警衛，處理喪事。司馬孚是司馬懿的弟弟。大臣們認太子曹丕即魏王位，應該有漢獻帝的詔令。尚書陳矯說：“魏王在外去世，全國驚惶恐懼。太子應節哀即位，以安定全國上下的人心。況且魏王鐘愛的兒子曹彰正守在靈柩旁邊，他若在此時有不智之舉，生出變故，國家就危險了。”當即召集百官，安排禮議，一天之內，全部辦理完畢。第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕繼承曹操為魏王，下令大赦天下罪犯。不久，漢獻帝派御史大夫華歆帶著詔書，授予曹丕丞相印綬和魏王璽綬，仍兼任冀州牧，於是曹丕尊奉母后卞氏為王太后。
魏王曹丕的弟弟鄢陵侯曹彰等人都回到自己的封地。臨侯曹植的監國謁者灌均，迎合曹丕的意圖，上奏說：“臨侯曹植酗酒，言辭輕狂使用慢，動持並脅迫魏王的使者。”曹丕貶曹植為安鄉侯，將曹植的黨羽，右刺奸掾、沛國人丁儀，黃門侍郎丁兄弟，二人及兩家男子全部處死。
曹丕稱帝
冬季，十月，乙卯（十三日），漢獻帝在高祖廟祭祀，報告列祖列宗，派代理御史大夫張音帶著符節，捧著皇帝璽綬以及詔書，要讓位給魏王曹丕。曹丕三次上書推辭，然後在繁陽築起高壇，辛未（二十九日），登壇受皇帝璽綬，即皇帝位。燃起大火祭祀天地、山川，更改年號，大赦全國。
十一月，癸酉（初一），曹丕尊奉漢獻帝劉協為山陽公，仍然使用漢朝的曆法，行皇帝的禮儀、音樂；封他的四個兒子為列侯。曹丕追尊自己的祖父魏太王曹嵩為太皇帝；父親魏武王曹操為武皇帝，廟號為太祖；尊奉母親魏太后 卞氏為皇太后。改封漢朝的諸侯王為嵩德侯，列侯為關中侯。大臣們封爵、升 遷，各有不同。又把相國改稱司徒，御史大夫改稱司空。山陽公劉協奉獻自己的兩個女兒給魏文帝曹丕作妃子。
魏文帝曹丕要重新頒布曆法，侍中辛毗說：“魏朝遵循虞舜和夏禹一脈相承的繼承關係，順應天命，合乎民心；只有商湯、周武王，依靠武力征伐統一全國，才會更改曆法。孔子說：‘實行夏的曆法’，《左傳》說：‘夏朝的曆法，最符合天地運行的規律，’我們為什麼要和它相反呢？”文帝稱讚並採納了辛毗的建議。當時，大臣們都稱頌魏朝的功德，貶損漢朝。散騎常侍衛臻卻闡述禪讓的大義，稱讚漢朝的功績。文帝看了衛臻幾次說：“普天下的珍寶，我要和山陽公共同享用。”文帝要追封母親卞太后的父母，尚書陳群上奏說：“陛下以聖明的德行，順應天命，創立大業，革除舊制，應該永遠成為後代遵從的典範。根據典籍記載，漢有分封婦人土地和爵位的制度。記載禮儀的典籍中，只有婦人附從丈夫的爵位。秦朝違背古代制度，漢朝又繼承秦朝的體制，都不符古代君王的法令和經典。”文帝說：“你的看法很對，不要封太后的父母了。”並寫下了這一建議，確定為制度，保存在收藏檔案的台閣中。
蘇則平河西
公元220年。和鸞殺顏俊，武威王秘又殺和鸞。蘇則勒兵征討麴演，請降。同年，麴演勾結張掖張進，酒泉黃華等復叛，又武威三種胡鈔寇，武威太守毌丘興告急於蘇則。時將軍郝昭、魏平屯守金城，受詔不得西度。蘇則與郡內高級長吏及郝昭等商議，認為今賊雖盛，然皆新合，未必同心，因此急擊之，必可破敵，若待朝廷發兵，賊心已齊，難以卒克。便違詔發兵救援武威，叛胡皆降。又與毌丘興擊張掖張進，麴演聞知，將步騎三千假意迎接蘇則，蘇則誘其相見，斬之。復與諸軍圍張進，破之，斬張進及其支黨，餘眾皆降。黃華見大勢已去，放出扣押的人質乞降，河西遂平。蘇則以功進封都亭侯，邑三百戶。
孟達降魏攻蜀
封與達忿爭不和，封尋奪達鼓吹。達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。魏文帝善達之姿才容觀，以為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡達領新城太守。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲封。達以書招封，封不從達言。達率軍而攻之。
出生
逝世
黃忠，蜀漢大將，病卒于軍營中。黃忠（?－220），字漢升，南陽（治今河南南陽）人。三國時期蜀漢名將。本為劉表部下中郎將，後歸劉備，並助劉備攻益州劉璋。公元219年，黃忠在定軍山一戰中陣斬曹操部下名將夏侯淵，升任征西將軍，劉備稱漢中王后改封後將軍，賜關內侯。
哲學家仲長統（180——220）死。長統字公理，山陽高平（今山東金鄉西北）人。著有《昌言》。
關羽（？——220），蜀漢名將，本字長生，後改字雲長，河東解（今山西運城）人。公元219年，關羽水淹七軍，捉于禁，斬龐德，威震華夏。曹操為解樊城之圍，遂致書孫權，勸他襲取荊州。孫權召集眾將，拜呂蒙為大都督，總領江東軍馬，點兵三萬，快船八十於艘，率韓當、周泰、蔣欽、朱然、潘璋、徐盛、丁奉等大將奇襲荊州。220年初，突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和兒子關平於臨沮被殺。
呂蒙（179—220），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗） 。在擊敗關羽後“蒙疾發”（後世人或猜測建安二十四年發生瘟疫，因史載呂蒙、孫皎、蔣欽死於同年，或猜測是呂蒙年輕時在戰場上吃苦受累導致積勞成疾），不治而薨，享年四十二歲。
書籍記載
《資治通鑑》記載
春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閒，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發喪，諫議大夫賈逵以為事不可秘，乃發喪。或言宜諸城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統，人懷效節，何必專任譙、沛以沮宿衛者之心！”乃止。青州兵擅擊鼓相引去，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可。”為作長檄，令所在給其稟食。鄢陵侯彰從長安來赴，問逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也。”凶問至鄴，太子號哭不已。中庶子司馬孚諫曰：“君王晏駕，天下恃殿下為命。當上為宗廟，下為萬國，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”時群臣初聞王薨，相聚哭，無復行列。孚厲聲於朝曰：“今君王違世，天下震動，當早拜嗣君，以鎮萬國，而但哭邪！”乃罷群臣，備禁衛，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨於外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危也。”即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣御史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。於是尊王后曰王太后。
改元延康。
二月，丁未朔，日有食之。
丁卯，葬武王於高陵。
魚豢論曰：諺言：“貧不學儉，卑不學恭。”非人性分殊也，勢使然耳。假令太祖防遏植等在於疇昔，此賢之心，何緣有窺望乎！彰之挾恨，尚無所至；至於植者，豈能興難！乃令楊修以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！
初置散騎常侍、侍郎各四人。其宦人為官者不得過諸署令。為金策，藏之石室。時當選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調餘人。司馬孚曰：“今嗣王新立，當進用海內英賢，如何欲因際會，自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。”遂他選。
尚書陳群，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區別人物，第其高下。
夏，五月，戊寅，漢帝追尊王祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后。
王以安定太守鄒岐為涼州刺史，西平麴演結旁郡作亂以拒岐。張掖張進執太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機，皆自稱太守以應演。武威三種胡復叛。武威太守毋丘興告急於金城太守、護羌校尉扶風蘇則，則將救之，郡人皆以為賊勢方盛，宜須大軍。時將軍郝昭、魏平先屯金城，受詔不得西度。則乃見郡中大吏及昭等謀曰：“今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心。因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進討，破之必矣。若待大軍，曠日彌久，善人無歸，必合於惡，善惡就合，勢難卒離。雖有詔命，違而合權，專之可也。”昭等從之，乃發兵救武威，降其三種胡，與毋丘興擊張進於張掖。麴演聞之，將步騎三千迎則，辭來助軍，實欲為變，則誘而斬之，出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進。黃華懼，乞降，河西平。初，敦煌太守馬艾卒官，郡人推功曹張恭行長史事；恭遣其子就詣朝廷請太守。會黃華、張進叛，欲與敦煌並勢，執就，劫以白刃。就終不回，私與恭疏曰：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉！令大軍垂至，但當促兵以掎之耳。願不以下流之愛，使就有恨於黃壤也。”恭即引兵攻酒泉，別遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進，而西顧恭兵，恐擊其後，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關內侯。
六月，康午，王引軍南巡。
秋，七月，孫權遣使奉獻。
蜀將軍孟達屯上庸，與副軍中郎將劉封不協；封侵陵之，達率部曲四千餘家來降。達有容止才觀，王甚器愛之，引與同輦，以達為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡為新城，以達領新城太守，委以西南之任。行軍長史劉曄曰：“達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與孫、劉接連，若有變態，為國生患。”王不聽。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲劉封。上庸太守申耽叛封來降，封破，走還成都。初，封本羅侯寇氏之子，漢中王初至荊州，以未有繼嗣，養之為子。諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難制御，勸漢中王因此際除之；遂賜封死。
武都氐王楊仆率種人內附。
甲午，王次於譙，大饗六軍及譙父老於邑東，設伎樂百戲，吏民上壽，日夕而罷。
孫盛曰：三年之喪，自天子達於庶人。故雖三季之末，七雄之敝，猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也。逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，固已道薄於當年，風頹於百代矣。魏王既追漢制，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墮王化之基，及至受禪，顯納二女，是以知王齡之不遐，卜世之期促也。
王以丞相祭酒賈逵為豫州刺史。是時天下初定，刺史多不能攝郡。逵曰：“州本以六條詔書察二千石以下，故其狀皆言嚴能鷹揚，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。今長吏慢法，盜賊公行，州知而不糾，天下復何取正乎！”其二千石以下，阿縱不如法者，皆舉奏免之。外修軍旅，內治民事，興陂田，通運渠，吏民稱之。王曰：“逵真刺史矣。”布告天下，當以豫州為法；賜逵爵關內侯。
左中郎將李伏、太史丞許芝表言：“魏當代漢，見於圖緯，其事眾甚。”群臣因上表勸王順天人之望，王不許。冬，十月，乙卯，漢帝告祠高廟，使行御史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位於魏。王三上書辭讓，乃為壇於繁陽，辛未，升壇受璽綬，即皇帝位，燎祭天地、岳瀆，改元，大赦。十一月，癸酉，奉漢帝為山陽公，行漢正朔，用天子禮樂；封公四子為列侯。追尊太王曰太皇帝；武王曰武皇帝，廟號太祖；尊王太后曰皇太后。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、增位各有差。改相國為司徒，御史大夫為司空。山陽公奉二女以嬪於魏。帝欲改正朔，侍中辛毘曰：“魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：‘行夏之時，’《左氏傳》曰：‘夏數為得天正，’何必期於相反！”帝善而從之。時群臣並頌魏德，多抑損前朝；散騎常侍衛臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：“天下之珍，當與山陽共之。”帝欲追封太后父、母，尚書陳群奏曰：“陛下以聖德應運受命，創業革制，當永為後式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此議是也，其勿施行。”仍著定製，藏之台閣。
十二月，初營洛陽宮。戊午，帝如洛陽。
帝謂侍中蘇則曰：“前破酒泉、張掖，西域通使敦煌，獻徑寸大珠，可復求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙幕，即不求自至。求而得之，不足貴也。”帝嘿然。
帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。時有詔賜征南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當任使，作威作福，殺人活人。”尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：“夫‘作威作福’，《書》之明誡。天子無戲言，古人所慎，惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。
帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南，時天旱，蝗，民飢，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毘與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毘曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毘曰：“誠以為非也。”帝曰：“吾不與卿議也。”毘曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起入內。毘隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毘曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。”帝乃徙其半。帝嘗出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毘對曰：“於陛下甚樂，於群下甚苦。”帝默然，後遂為之稀出。
