基本介紹
- 中文名：伊比利亞
- 外文名：Iberia
- 出處：遊戲《明日方舟》及其衍生作品
- 類型：國家
地理情況,種族特徵,軍事力量,登場角色,審判庭,羅德島幹員,深海教會,政治,經濟,科技,文化,教育,宗教,語言,劍術,歷史事件,殖民玻利瓦爾,“大靜謐”,相關音樂,
地理情況
伊比利亞位於泰拉大陸南部沿海，是大地上少有的對海洋具有一定認知與探索的國家。
在泰拉大陸，由於對星空與海洋的探知受限，腳下的土地成為了人們認知的全部，正確的宇宙觀沒有得到充分的普及。“世界”，這個宏偉的詞語，本套用來形容天地間的一切，囊括空間與時間的盡頭以及我們的生活所觸及到的全部，只需唇齒開合，恥拔抹就能描述萬億年來生命的進程。而它卻被另一狹隘的詞語所取代，“大地”成為了泰拉人類口中對一切的代稱。
卡門與凱爾希在古井旁對“世界”的探討
正是如此，在凱爾希眼中，伊比利亞對於自身的存在認識得更加完整。如果曾經的伊比利亞貴族並沒有被傲慢沖昏頭腦，那海洋勢必會讓伊比利亞成為一座堅不可摧的堡壘。
種族特徵
黎博利是伊比利亞的種族主體，他們是這塊大地最初的統治者，鮮明可見的羽是其主要特徵，黎博利人會通過這一特徵來區分自己與其他種族。
阿戈爾人在伊比利亞境內也存在著大量的分布，他們被稱為“伊比利亞島民”，這些來自大海的族裔沒有明顯的體表特徵，但不同族群的阿戈爾人之間在體質上存在著差異。曾紋敬茅經有很多阿戈爾人跟隨布雷奧甘從海中整芝愚市的阿戈爾國來到陸地上，他們帶來的先進技術成就了伊比利亞過去的輝煌。
如今生活在伊比利亞的阿戈爾人幾乎都是當初上岸移民的後裔，但在“大靜謐”災難發生後，阿戈爾人被視作帶來災難的禍星，遭到了伊比利亞政府、宗教機構以及民間的敵視，很多人被迫離開這片土地前往別處謀生。
軍事力量
根據老何塞的說法，伊比利亞存在名為“國防軍”的武裝力量。但在新的深海主題集成戰略中被證實，此軍隊已經隨著伊比利亞王室政府的逃離而土崩瓦解。
在愚人號事件中，船長透露伊比利亞曾擁有一隻規模龐大的海軍艦隊。
棘刺提到過一個名為“伊比利亞懲戒軍”的組織，會佩戴相應的袖標，擁有船隻和水陸兩用軍艦，對伊比利亞的普通民眾具有很強的威懾力。
登場角色
審判庭
卡門·伊·伊比利亞 | 被稱作“聖徒”，與凱爾希合作，共同應對與深海教會及阿戈爾有關的事件。 |
達里奧 | 伊比利亞大審判官，知曉審判庭的一些內幕和伊比利亞的過往，對伊比利亞的未來持悲觀態度。 “愚人號”行動中，他為了給嘗試重啟燈塔的喬迪爭取時間，與數量龐大的恐魚作戰，力竭而亡。 |
黎博利族，前伊比利亞審判官，大審判官達里奧的學生兼下屬。愚人號事件後辭去審判官職務，以審判庭信使身份進入伊比利亞特別行動組，任近衛幹員。 | |
真名喬迪·方塔納羅薩，前伊比利亞格蘭法洛鎮禮拜堂護工。在參與了對斯圖提斐拉號的搜查行動後，流明成為了聖徒卡門的學徒，同時也是首位加入審判庭的阿戈爾審判官。 |
羅德島幹員
出身伊比利亞的羅德島幹員，掌握著與聲訊相關較為炒故特殊的源石技藝，試圖偷偷在自己的客觀履歷里寫“實乃百年難得一遇的大帥哥”，被人事部錄入人員當場抓獲。 現於特殊行動小隊三隊中擔任隊長副手，負責維持戰場通訊暢通，輔助小隊成員進行秘密行動。 | |
生物工程學專家，伊比利亞科研世家出身，羅德島成立之初就加入的研究者。 經過本人長期調整與測試，最終完成了為自己量身定做的武器。並根據自身意願成為幹員，在戰場上為同僚提供遠程支援。 | |
藍毒，身份不明，履歷缺失。在以有毒製劑作為清除手段的特別行動中展現出過人威力。 現作為狙擊幹員於羅德島幹員組任職，並定期為醫療組提供毒理學相關研究的協助。 | |
格勞克斯出生於阿戈爾地區，卻早早離開家園四處流浪。機緣巧合下加入羅德島，現為雷神工業先端武器測評師。 除了對尖端武器進行研究調整之外，格勞克斯也會在需求對空特化的任務中親自出擊。 | |
精通劍術與藥劑製作的羅德島前線潤膠殼作戰幹員，棘刺。出身於伊比利亞腹地，於當地宗教局勢動盪中離開家鄉，在脫離伊比利亞地區後，受邀來到羅德島。 以上關於伊比利亞境內局勢的部分為棘刺自述，尚未完全經過考證。 | |
伊比利亞出身的巡遊醫生絮雨，很少於同一地點長期停留，在卡西米爾與薩米等地區均有留下行動記錄。為遇見的傷患治療似乎只是順手而為，在她似乎漫無目的的旅途之中，被救治的傷者絕不在少數。 因其偶遇並救治了一隊任務中的羅德島幹員，現作為隨行醫師臨時加入醫療部，短期內與羅德島同行。 | |
來自伊比利亞的流浪術師。曾經是一座海濱燈塔的見習看守人。在遊歷期間，與正執行外勤任務的藍毒和格勞克斯相識。後經藍毒介紹，入職羅德島。 |
深海教會
“大靜謐”後，由“海嗣”及其崇拜者在伊比利亞國內幾臘戶創建的邪教團體，現已擴散到整個大陸。教義認為，與爾虞我詐、爭鬥您雅習元不休的人類相比，集群意識的“海嗣”是更高級的生命形式，個體應為“種群”無私奉獻，實現“海嗣”群體的進化。邪教成員彼此用“同胞”互稱。深海教會的最終的目的是擴張“海洋”的邊界，讓陸上的種族全部被“海嗣”同化。
他們披著伊比利亞國教的外皮在國內隱秘傳播，還在各據點秘密建設人體實驗的基地，似乎在試圖結合人類與“海嗣”，培養更強大的個體。
昆圖斯 | 潛藏於鹽風城的教會主教。 |
阿瑪雅 | 黎博利族，格蘭法洛鎮的翻譯家。真實身份為深海教會的主教。 |
政治
伊比利亞的政治體制以大靜謐為劃分。在大靜謐之前的黃金時間，伊比利亞與大部分陸上國家一樣，由王室與國教會治理。但在大靜謐之後，王室逃離，軍隊解散。修行至高之術的國教會成立了審判庭，召集懲戒軍。維持著這個支離破碎的國家。現階段的伊比利亞屬於典型的政教合一國家。因為特殊的原因，其幾乎不與陸上國家交往，審判庭連天災信使都無力召集。
經濟
伊比利亞的經濟曾在黃金時期高度發達，此外也在旅遊業方面具有一定的發展。這個臨海國度在過去時常被與熱情、活力、奢豪，以及灑滿海岸的陽光聯繫在一起，那裡曾流傳有“黃金國度”的美名，因與拉特蘭在宗教上源遠的歷史聯繫而時常被一同討論，然而在“大靜謐”的災難後，這片富饒之地卻逐漸沉寂，逐漸淡出人們的視野。
科技
對伊比利亞不了解的人，往往會根據一些空穴來風的印象，認為那是一片落後且閉塞的土地。
實際上恰恰相反，如果拋開和拉特蘭以及阿戈爾錯綜複雜的關係，伊比利亞是一片有十足風情，且對科學研究相當友好的土地——雖然這個友好是有條件的。
正是依靠過去阿戈爾人從深海中帶來的先進技術，伊比利亞迅速崛起成為足以同烏薩斯等國家相提並論的泰拉強國，並發展出了與其他國家不同的、建立在海洋上的強大文明。
這些來自海底的技術和泰拉大地上的其他科技差別很大，最具有代表性的阿戈爾技術套用就是遍布伊比利亞海岸的燈塔。這些巨型建築曾被用於指引來往伊比利亞港口的大批船隻。燈塔足足建築了數千座，但在數十年前的“大靜謐”事件中，幾乎所有的燈塔都失去了作用，無法修復，如今只剩一座名為“伊比利亞之眼”的燈塔。據幹員深靛所說，除了燈塔及燈塔的附屬設備以外，海上還建設有鑽井和海上堡壘。
在伊比利亞的科學界有一個公開的秘密：大部分的科學研究在伊比利亞都是完全自由的，包括尖端生物工程學這樣的新興學科，並且伊比利亞也在這些領域取得了足夠傲人的成就。但在其他的一些領域，科學研究被完全禁止，或者說這些研究方向在伊比利亞是根本不存在的。這些研究通常都牽涉到與伊比利亞有緊密聯繫的兩個國家：拉特蘭和阿戈爾。
已知伊比利亞對有關拉特蘭銃械的研究進行嚴格的管控，監管者是伊比利亞的審判庭。其具體細節暫不明朗，但無疑牽涉到與阿戈爾相關的事物。
此外，伊比利亞還建造了一些大型船隻，如斯圖提斐拉，即“愚人號”。
文化
教育
伊比利亞村落里有學堂提供基礎教育。高級、專業的教育與宗教緊密相關，接近於斷層。人們要么放棄學習，要么放棄公民權出國進修，或者在國內尋找專業的名師，或者向神職人員學習。
宗教
在涉及宗教這一話題時，人們常將拉特蘭與伊比利亞這兩個國家一同討論，因為伊比利亞國教正是脫身於拉特蘭宗教。伊比利亞人對拉特蘭宗教的純正信仰，就連許多拉特蘭人也自嘆弗如。
曾經的伊比利亞國教會直屬拉特蘭教宗麾下，不過逐漸從拉特蘭教分離，自立門戶。分離後的國教聖像上，聖人手持的拉特蘭銃械被替換為代表伊比利亞人的劍與提燈。
在伊比利亞生活過的薩科塔人安多恩，因目睹拉特蘭拒絕對遭受苦難的伊比利亞提供幫助而對拉特蘭深感失望，成立了試圖不分種族救濟世人的組織“尋路者”。
早在“大靜謐”之前，國教會就已在考慮自立教宗。災變發生後，國教會改組為審判庭，以應對深海教會的滲透。
語言
伊比利亞語是伊比利亞的官方語言，伊比利亞曾對玻利瓦爾進行過長時間的殖民統治，所以玻利瓦爾的人名與地名都在很大程度上受到了伊比利亞語的影響。
劍術
在伊比利亞，存在一種被稱為“至高之術”的劍術風格，是在當地頗有聲名的一種迅捷劍術。
伊比利亞地區歷來以刀、劍作為主流武器，各類流派遍地，但被稱為“至高之術”的技術卻並非人人都能夠學習。很明顯，使用這樣的劍術，不僅需要有良好的身體素質，同時還對於使用者的頭腦有極高的要求，這樣嚴格的條件使得這種劍術學習的難度很高，但如若能夠掌握，回報也將是巨大的。
與此同時，傳統的伊比利亞劍術大師們普遍認為“至高之術”只能被用來形容特定形制規範武器的劍術，所以在他們眼裡，許多非黎博利人所使用的劍術不過是拙劣的模仿和褻瀆；但對於棘刺等人來說，他們從傳統劍術中吸取了足夠多的技巧，這讓他們的劍術擁有了更加現實的意義，在這個基礎上，自稱“至高之術”的使用者並無問題。換句話說，糾結說辭的人在鬥劍時大多會變成死人，何況他們並不僅僅是要面對劍士。
不過，就連這些離經叛道的劍士也都承認，伊比利亞的劍術如同大海一樣廣闊而危險，任何一個人在有生之年都不可能將其窮盡，更別說劍士的生命普遍都很短暫了。
歷史事件
殖民玻利瓦爾
伊比利亞憑藉科學技術進入了黃金時期，除了遠征海洋，伊比利亞人還向陸上不斷拓張。很快，伊比利亞來到了玻利瓦爾平原，在這裡建立了殖民地。但由於種種原因，伊比利亞在玻利瓦爾數百年的殖民被迫終結，伊比利亞離開了玻利瓦爾，取而代之的則是萊塔尼亞人。玻利瓦爾成為了萊塔尼亞的附屬地。後來玻利瓦爾建立了僕從於萊塔尼亞的傀儡政權——辛嘉斯王朝。
雖然伊比利亞的殖民結束了，但其在玻利瓦爾的經濟、文化影響深遠。
“大靜謐”
大靜謐是伊比利亞的一次大災難。期間，伊比利亞的沿海城市陷入了平靜，無線電波消失；海水暴漲，分離了燈塔與陸地。這次災難導致伊比利亞遭到了海嗣大規模的入侵，沿海的土地被污染，城市被摧毀。
大靜謐結束後，伊比利亞陷入了衰落，當局懷疑大部分阿戈爾人與深海教會存在關聯，抓走了大量的阿戈爾人，使得阿戈爾人帶來的超前的海洋技術無法使用，逐漸被廢棄。大靜謐後伊比利亞對阿戈爾人進行持續的打壓。原本的國教會被聖徒卡門改組為審判庭，以應對深海教會的滲透。
“愚人號”事件中，屠諭者製造了可以令周圍的聲音全都消失不見的“歌聲”，達到了大靜謐的效果。
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深海教會
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他們披著伊比利亞國教的外皮在國內隱秘傳播，還在各據點秘密建設人體實驗的基地，似乎在試圖結合人類與“海嗣”，培養更強大的個體。
昆圖斯 | 潛藏於鹽風城的教會主教。 |
阿瑪雅 | 黎博利族，格蘭法洛鎮的翻譯家。真實身份為深海教會的主教。 |
政治
伊比利亞的政治體制以大靜謐為劃分。在大靜謐之前的黃金時間，伊比利亞與大部分陸上國家一樣，由王室與國教會治理。但在大靜謐之後，王室逃離，軍隊解散。修行至高之術的國教會成立了審判庭，召集懲戒軍。維持著這個支離破碎的國家。現階段的伊比利亞屬於典型的政教合一國家。因為特殊的原因，其幾乎不與陸上國家交往，審判庭連天災信使都無力召集。
經濟
伊比利亞的經濟曾在黃金時期高度發達，此外也在旅遊業方面具有一定的發展。這個臨海國度在過去時常被與熱情、活力、奢豪，以及灑滿海岸的陽光聯繫在一起，那裡曾流傳有“黃金國度”的美名，因與拉特蘭在宗教上源遠的歷史聯繫而時常被一同討論，然而在“大靜謐”的災難後，這片富饒之地卻逐漸沉寂，逐漸淡出人們的視野。
科技
對伊比利亞不了解的人，往往會根據一些空穴來風的印象，認為那是一片落後且閉塞的土地。
實際上恰恰相反，如果拋開和拉特蘭以及阿戈爾錯綜複雜的關係，伊比利亞是一片有十足風情，且對科學研究相當友好的土地——雖然這個友好是有條件的。
正是依靠過去阿戈爾人從深海中帶來的先進技術，伊比利亞迅速崛起成為足以同烏薩斯等國家相提並論的泰拉強國，並發展出了與其他國家不同的、建立在海洋上的強大文明。
這些來自海底的技術和泰拉大地上的其他科技差別很大，最具有代表性的阿戈爾技術套用就是遍布伊比利亞海岸的燈塔。這些巨型建築曾被用於指引來往伊比利亞港口的大批船隻。燈塔足足建築了數千座，但在數十年前的“大靜謐”事件中，幾乎所有的燈塔都失去了作用，無法修復，如今只剩一座名為“伊比利亞之眼”的燈塔。據幹員深靛所說，除了燈塔及燈塔的附屬設備以外，海上還建設有鑽井和海上堡壘。
在伊比利亞的科學界有一個公開的秘密：大部分的科學研究在伊比利亞都是完全自由的，包括尖端生物工程學這樣的新興學科，並且伊比利亞也在這些領域取得了足夠傲人的成就。但在其他的一些領域，科學研究被完全禁止，或者說這些研究方向在伊比利亞是根本不存在的。這些研究通常都牽涉到與伊比利亞有緊密聯繫的兩個國家：拉特蘭和阿戈爾。
已知伊比利亞對有關拉特蘭銃械的研究進行嚴格的管控，監管者是伊比利亞的審判庭。其具體細節暫不明朗，但無疑牽涉到與阿戈爾相關的事物。
此外，伊比利亞還建造了一些大型船隻，如斯圖提斐拉，即“愚人號”。
文化
教育
伊比利亞村落里有學堂提供基礎教育。高級、專業的教育與宗教緊密相關，接近於斷層。人們要么放棄學習，要么放棄公民權出國進修，或者在國內尋找專業的名師，或者向神職人員學習。
宗教
在涉及宗教這一話題時，人們常將拉特蘭與伊比利亞這兩個國家一同討論，因為伊比利亞國教正是脫身於拉特蘭宗教。伊比利亞人對拉特蘭宗教的純正信仰，就連許多拉特蘭人也自嘆弗如。
曾經的伊比利亞國教會直屬拉特蘭教宗麾下，不過逐漸從拉特蘭教分離，自立門戶。分離後的國教聖像上，聖人手持的拉特蘭銃械被替換為代表伊比利亞人的劍與提燈。
在伊比利亞生活過的薩科塔人安多恩，因目睹拉特蘭拒絕對遭受苦難的伊比利亞提供幫助而對拉特蘭深感失望，成立了試圖不分種族救濟世人的組織“尋路者”。
早在“大靜謐”之前，國教會就已在考慮自立教宗。災變發生後，國教會改組為審判庭，以應對深海教會的滲透。
語言
伊比利亞語是伊比利亞的官方語言，伊比利亞曾對玻利瓦爾進行過長時間的殖民統治，所以玻利瓦爾的人名與地名都在很大程度上受到了伊比利亞語的影響。
劍術
在伊比利亞，存在一種被稱為“至高之術”的劍術風格，是在當地頗有聲名的一種迅捷劍術。
伊比利亞地區歷來以刀、劍作為主流武器，各類流派遍地，但被稱為“至高之術”的技術卻並非人人都能夠學習。很明顯，使用這樣的劍術，不僅需要有良好的身體素質，同時還對於使用者的頭腦有極高的要求，這樣嚴格的條件使得這種劍術學習的難度很高，但如若能夠掌握，回報也將是巨大的。
與此同時，傳統的伊比利亞劍術大師們普遍認為“至高之術”只能被用來形容特定形制規範武器的劍術，所以在他們眼裡，許多非黎博利人所使用的劍術不過是拙劣的模仿和褻瀆；但對於棘刺等人來說，他們從傳統劍術中吸取了足夠多的技巧，這讓他們的劍術擁有了更加現實的意義，在這個基礎上，自稱“至高之術”的使用者並無問題。換句話說，糾結說辭的人在鬥劍時大多會變成死人，何況他們並不僅僅是要面對劍士。
不過，就連這些離經叛道的劍士也都承認，伊比利亞的劍術如同大海一樣廣闊而危險，任何一個人在有生之年都不可能將其窮盡，更別說劍士的生命普遍都很短暫了。
歷史事件
殖民玻利瓦爾
伊比利亞憑藉科學技術進入了黃金時期，除了遠征海洋，伊比利亞人還向陸上不斷拓張。很快，伊比利亞來到了玻利瓦爾平原，在這裡建立了殖民地。但由於種種原因，伊比利亞在玻利瓦爾數百年的殖民被迫終結，伊比利亞離開了玻利瓦爾，取而代之的則是萊塔尼亞人。玻利瓦爾成為了萊塔尼亞的附屬地。後來玻利瓦爾建立了僕從於萊塔尼亞的傀儡政權——辛嘉斯王朝。
雖然伊比利亞的殖民結束了，但其在玻利瓦爾的經濟、文化影響深遠。
“大靜謐”
大靜謐是伊比利亞的一次大災難。期間，伊比利亞的沿海城市陷入了平靜，無線電波消失；海水暴漲，分離了燈塔與陸地。這次災難導致伊比利亞遭到了海嗣大規模的入侵，沿海的土地被污染，城市被摧毀。
大靜謐結束後，伊比利亞陷入了衰落，當局懷疑大部分阿戈爾人與深海教會存在關聯，抓走了大量的阿戈爾人，使得阿戈爾人帶來的超前的海洋技術無法使用，逐漸被廢棄。大靜謐後伊比利亞對阿戈爾人進行持續的打壓。原本的國教會被聖徒卡門改組為審判庭，以應對深海教會的滲透。
“愚人號”事件中，屠諭者製造了可以令周圍的聲音全都消失不見的“歌聲”，達到了大靜謐的效果。
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