伊斯蘭倫理原則，伊斯蘭倫理學概念。即信仰並且行善。伊斯蘭認為，人的倫理行為儘管紛繁複雜，但判斷其善惡，最根本的只能以是否有利於實現崇拜安拉和治理人世這個目的為標準。信仰並且行善是一切行為是否符合伊斯蘭倫理的試金石，一切行為的善惡判斷只能以此為根本依據。
基本介紹
- 中文名：伊斯蘭倫理原則
- 所屬學科：倫理
伊斯蘭倫理原則，伊斯蘭倫理學概念。即信仰並且行善。伊斯蘭認為，人的倫理行為儘管紛繁複雜，但判斷其善惡，最根本的只能以是否有利於實現崇拜安拉和治理人世這個目的為標準。信仰並且行善是一切行為是否符合伊斯蘭倫理的試金石，一切行為的善惡判斷只能以此為根本依據。
伊斯蘭倫理原則，伊斯蘭倫理學概念。即信仰並且行善。伊斯蘭認為，人的倫理行為儘管紛繁複雜，但判斷其善惡，最根本的只能以是否有利於實現崇拜安拉和治理人世這個目的為標準。信仰並且行善是一切行為是否符合伊斯蘭倫理的試金石，一切行...
伊斯蘭倫理規範 伊斯蘭倫理規範，伊斯蘭倫理學概念。指穆斯林行為的準則。主要內容包括中正、仁愛、施捨、堅忍、寬容、誠實、抑惡、潔淨等。這些準則來自安拉的道德法則和神聖啟示，是對伊斯蘭倫理原則的直接體現，也是評價和調整各種倫理關係的具體依據。
伊斯蘭al-Islam原意為“順從”，穆斯林Muslim原意為“順從者”。伊斯蘭教在信仰本身與倫理要求方面，首先提倡順從，即順從真主和真主的意志，順從先知的教導，順從現實社會中的領導者。《古蘭經》云：“你們當服從真主，應當服從使者和你們中的主事人”（4：59）。中國伊斯蘭學者王岱輿提出 ：“人生在世有三大正事，乃...
伊斯蘭倫理思想，伊斯蘭教義學重要內容之一。按照經、訓原則調正整個社會人際關係的道德意識與行為規範的主張。內容十分廣泛，主要包括人類道德神啟論、人性善惡兼有論、兩世幸福論、善惡報應論、中道為佳論、動機決定論等。隨著社會的發展而逐漸趨於完善，對鞏固穆斯林信仰、淨化其思想，穩定社會秩序，增進穆斯林之間和睦...
教門原根八件是中國穆斯林學者根據有關經典綜合擬定的教義規則。指伊斯蘭教的基本信仰和倫理道德規範。八件教門原根內容是：(1)認主獨一。(2)知主公道。(3)信聖人(先知)。(4)信伊瑪目。(5)命人行好。(6)止人乾歹。(7)遠奸。(8)近賢。據學者考證，這八條“教門原根”帶有伊斯蘭教穆爾太齊賴派思想色彩...
第七章 別具一格的蘇菲派倫理 第八章 伊斯蘭倫理原則 第九章 伊斯蘭倫理範疇 第十章 伊斯蘭倫理規範 第十一章 伊斯蘭婚姻倫理.第十二章 伊斯蘭人際關係倫理?第十三章 伊斯蘭經濟倫理 第十四章 伊斯蘭職業道德 第十五章 伊斯蘭日常道德規範..第十六章 伊斯蘭生態倫理..第十七章 伊斯蘭倫理與現代科技 第十八章...
伊斯蘭教是兩世並重的宗教。穆斯林在謀求基本生存條件和創造良好發展環境的過程中，為有效協調各種複雜的社會關係，以《古蘭經》、聖訓為準繩，形成了關於家庭、社會、從業等一系列閃爍著伊斯蘭思想光輝的道德規範和倫理準則。穆斯林把建立良好的社會秩序和溫馨和睦的家庭關係、以積極的態度合理開發利用與保護自然資源、創造...
超越性和規範性、原則性和靈活性、自律性和他律性、道德智慧和道德實踐諸方面的衝突中尋求統一。其社會作用主要體現為通過道德的感化而影響信眾。宗教界和學術界都對宗教倫理進行研究，但大多是對具體類型的宗教倫理(基督教倫理、佛教倫理、伊斯蘭教倫理等)的研究，對一般宗教倫理和比較宗教倫理的研究較少。
中國對伊斯蘭教的研究，長期以來局限於宗教信仰的單一方面。把它作為一種文化、一種哲學思想、一種社會意識形態來研究，是最近幾年的事情。楊捷生博士的《伊斯蘭倫理研究》一書，有很高的學術價值和積極的社會意義，它是中國研究伊斯蘭文化向更深層次發展的一個重要標誌和體現。在編寫的過程中，楊捷生博士閱讀了大量中...
全球倫理亦稱“普世倫理”、“泠遍倫理”。是人類各種文化傳統中存在的普遍真實的得到人們高度認同的倫理原則和倫理行為規範，提出於20世紀90年代。1993年在美國芝加哥舉行的世界宗教議會大會，通過並簽署了《世界宗教議會走向全球倫理宣言》，指出：“我們所說的全球倫理，並不是指一種全球的意識形態，也不是指超越一切...
3、神聖性、世俗性與宗教倫理意識的公民化 第七章中國民族宗教倫理的形態及功能結構 一、民族傳統宗教倫理 1、北方民族的傳統宗教倫理 2、南方民族的傳統宗教倫理 二、少數民族中的佛教倫理 1、北方少數民族中的佛教倫理 2、西南及西北的藏傳佛教倫理 3、南傳小乘佛教倫理 三、道教倫理、基督教倫理和伊斯蘭教倫理 1...
（1）伊爾提戛達特(I‘tiqadat)：意為“信仰”、“信念”，主要指伊斯蘭教的“六大信條”及其相關的言行。（2）阿達卜(Adab)：意為“禮儀”、“禮節”，主要指體現倫理道德的修養和言行，也包括衣食住行等日常生活中的一些習俗、禮儀。（3）伊巴達特(‘Ibadat)：意為“崇拜”，有廣義和狹義兩種解釋：廣義指...
原教旨主義者亦對中世紀政治觀持否定態度，認為統治者的昏庸腐敗、歐萊瑪的因循守舊、西方列強的侵略擴張是近代以來穆斯林民族政治衰落的根源，只有復興伊斯蘭文化傳統，包括其政治原則、思想觀念、倫理準則、生活方式等，穆斯林國家才能國泰民安、興旺發達。其政治觀僅以《古蘭經》和正統哈里發時期的社會實踐為根據，並據...
1、婚姻觀：伊斯蘭教認為，婚姻是穆斯林人生中最重要的一項“聖行”，也是最嚴肅的一項義務。同時通過婚姻可以為人們帶來許多物質的、道德的、倫理的社會利益，因此伊斯蘭教鼓勵穆斯林成婚，建立家庭，而反對獨身主義。2、計畫生育觀：（1）伊斯蘭教本身沒有重男輕女的觀念，而關鍵是怎樣培養、怎樣使孩子健康成長。在對...
第四節 伊斯蘭教信仰的要求與律例 第五節 伊斯蘭教的行為律例 第六節 伊斯蘭教信仰律例的現實意義 第六章 伊斯蘭教教義的重要觀點 第一節 討白與求情 第二節 聖人及其他 第三節 聖門弟子及其他 第四節 人類及其他 第五節 關於爾撒及“安息日”第六節 關於魔術 第七章 伊斯蘭教教義中的倫理道德 第一節...
本書首次對明末清初最負盛名的回族三大漢文譯著家——王岱輿、馬注、劉智的政治倫理思想、經濟倫理思想、婚姻家庭倫理思想、人性善惡觀、道德修養觀進行了全方位、多角度的梳理、鉤沉和考察。著者認為，他們倫理思想的主體是伊斯蘭教倫理學說。同時，在他們的倫理思想體系中，也摻雜著中國傳統倫理思想，尤其是儒家綱常...
由此可見，伊斯蘭銀行和世俗銀行一樣，充當資金的中介者，不過比世俗銀行更多地參與了投資的經營管理。但伊斯蘭教本身尋求社會正義的倫理規範無形中約束了銀行的這種職能，出現了自身發展的二律背反。總之，伊斯蘭銀行和金融機構憑藉以上諸 多方式，培養了較強的籌款能力，保證了銀行經營的安全性、流動性和贏利性三原則的...
基於此，《全球化背景下伊斯蘭人權思潮及現狀研究》對這一主題展開了研究。作品思想 該書重要觀點有：（1）現當代伊斯蘭人權理論在伊斯蘭世界的發展，經歷了理論化和法典化的過程。這個過程是把傳統宗教倫理原則糅合進現代人權理念的過程，有其自身宗教價值體系與發展類型。伴隨著伊斯蘭世界所受的內外壓力、伊斯蘭世界民主...
伊斯蘭文化內容豐富，涉及科學、宗教、政治、經濟、法律、哲學、文學、等諸方面。1．哲學（自然哲學、宗教哲學、邏輯學、倫理學）2．自然科學（數學、天文學、醫學、化學、物理學）3．人文學科（歷史學、地理學、語言學、文學、藝術）4．宗教學科（古蘭經學、經注學、聖訓學、凱拉姆學、教法學、誦經學）發展過程 ...
伊斯蘭教對穆斯林男女的服飾，都有明確的原則和規範，因為伊斯蘭教把信仰與生活緊密結合，把衣飾的實用性與心理表現相結合。可以說穆斯林的服飾文化是以伊斯蘭教義，這一最根本的價值觀作為最高的主導思想。伊斯蘭教認為服飾不僅具有實用和裝飾的作用，它還體現穆斯林在信仰上的崇高精神境界的作用和意義。只有伊斯蘭的倫理...
據伊斯蘭教神學家愛勒吉斯爾說，齋戒的目的有二：一是順從主命，禁戒私慾，使理智控制嗜欲，不讓它再自由地指揮理智，去違犯法律；二是通過飢餓和痛苦，才能想像饑民飢餓時可憐的狀況，以此激動其側隱之心，以便使其慷慨好施，樂於繳納“天課”。與原始宗教中的絕食禁忌相比，伊斯蘭教增加了倫理方面的含義，但本質上...
聖訓學(‘Ilm al—Hadith) 是伊斯蘭教的基本學科之一。它是研究穆罕默德在23年的傳教過程中，在理論和實踐方面對《古蘭經》的律例，經文降示的背景及含義、基本教義、教法、倫理道德，以及他針對當時的各種社會、政治、經濟、司法、訴訟、商事、農耕和其它重大事件所發表的言論及其實踐活動為研究對象的學科。時代背景...
這就是說，伊斯蘭教重視商業活動，允許經商取利，但要符合伊斯蘭倫理道德。當代穆斯林學者認為，禁止重利也是伊斯蘭經濟理論的基本原則之一，利息中因包含有不勞而獲、投機取巧等因素，故為非法，而利潤為通過自己的勞動所得，故不同於利息，為合法收入。從商業活動中的反對重利延伸到金融領域，就成為禁止利息的思想。...
康德對宗教的關注是和倫理道德聯繫起來的。基督教認為康德從理性的角度談宗教太過分了，康德卻堅持認為理性先於信仰。他認為先有道德再有宗教，宗教不具有獨立性。康德的金規則模式是道德律令或者是絕對命令。道德律令是立足於實踐理性的邏輯必然性的。“要緊緊按照你願意它成為一條普遍規律的準則行動。”這條行動的...