伊斯蘭教婚姻禮儀:。即，成年有理智的穆斯林男女雙方，經過證婚人介紹和由主婚人（雙方父母）的允許，在給予女方定金的前提下，欣然結為夫妻。所謂當 事人“雙方欣然同意”，就是指伊斯蘭教婚姻不要強迫、不要包辦、不能買賣、代替等，否則婚姻為“非法”。主要的婚姻儀式包括請阿訇念“尼卡哈”。其實念“尼卡哈”包括寫“婚書”，所以也叫寫“伊扎卜”（應允）。它是由“念”和“寫”的兩個階段組成，或者有兩個人共同完成――一人念，一人寫。念的內容一般包括四部分：1、以悠揚、充滿喜氣地誦念《古蘭經》第24章（光明章）32節；2、聖訓：“فمنرغب عن سنتى فليس منىّ ”（結婚是我的教律，凡是嫌棄我的教律者，誰不是我的教民）；3、通過正統聖門弟子的認可，認為婚姻是具有社會和宗教意義的行為；4、為新婚者祝福。
基本介紹
- 中文名：伊斯蘭教婚姻禮儀
- 外文名：The islamic marriage etiquette
- 人物：成年有理智的穆斯林男女雙方
- 標籤：婚姻，穆斯林
相關規定,婚姻程式和條件：,履行婚姻的儀式：,念“尼卡哈,寫婚書,
相關規定
1、婚姻觀：伊斯蘭教認為，婚姻是穆斯林人生中最重要的一項“聖行”，也是最嚴肅的一項義務。同時通過婚姻可以為人們帶來許多物質的、道德的、倫理的社會利益，因此伊斯蘭教鼓勵穆斯林成婚，建立家庭，而反對獨身主義。
2、計畫生育觀：（1）伊斯蘭教本身沒有重男輕女的觀念，而關鍵是怎樣培養、怎樣使孩子健康成長。在對新生兒的一些禮節中，第一條就是“不以生男而喜，不以生女而愁”。穆聖說：“凡是生了女孩者，然後他很好地教育她，很好地供她給養，把真主給予他的恩典完全給予她，那么，他將順利脫離火獄，進入天堂”。
（2）計畫生育與真主的意志是不相違背的。根據來自《古蘭經》、聖訓明文、教法中的類比推理及著名學者的主張，伊斯蘭教不反對計畫生育和優生。公元642年，第二任哈里發歐麥爾時代，駐埃及總督阿目爾曾在一次主麻演講中講道：“眾人啊！你們要警惕！要記住以下四種情況：在休息時，當防止被盜；在生活寬裕時，當防止困窘；在受人尊敬時，當防止貶責；要防止孩子過多，否則會有損於財產和降低生活水準”（伊本?馬哲?白海基等傳述）。
3、關於墮胎：伊斯蘭教各家教法學家都不同程度地認為，在四個月以前流產是可以的，這樣做與真主的創造和意志也不相違背，更不會損傷真主的“造化”。據艾卜?阿卜杜?拉赫曼?阿卜杜拉?本?麥斯歐德傳述：穆聖說：“你們每個人的造化的過程是集合在母腹中，四十天是一團精，再四十天變成血塊，再四十天變成肉團，然後天仙被派遣去給他吹入靈魂，並受命作四件事：記下他的給養、壽數、行為、幸與不幸”（見“布哈里”和“穆斯林”聖訓），也就是在真主“吹入靈魂”的四個月前墮胎是可以的。
伊斯蘭教是講求科學的宗教，主張在不違背真主的造化的情況下，可以為了實現自己、家庭、社會的利益而墮胎，這也是符合時代發展的要求的。
婚姻程式和條件：
1、婚姻必須雙方互相同意和認可。2、正確的婚姻必須至少有兩個男性理智穆斯林到場。婚姻要大張旗鼓，不可以私自秘密進行。3、婚姻必須符合伊斯蘭教的婚姻原則和範圍，不允許近親結婚。4、穆斯林可以娶有經人的女子為妻。5、婚姻當門當戶對，彼此條件應該相當。6、男方必須付聘禮。
履行婚姻的儀式：
伊斯蘭教的婚姻制度必須有四個條件：
1、雙方父母應允；2、夫妻雙方欣然同意；3、證婚人的作證；4、約定的聘禮。即，成年有理智的穆斯林男女雙方，經過證婚人介紹和由主婚人（雙方父母）的允許，在給予女方定金的前提下，欣然結為夫妻。
所謂當時人“雙方欣然同意”，就是指伊斯蘭教婚姻不要強迫、不要包辦、不能買賣、代替等，否則婚姻為“非法”。
由於我國是一個多民族的國家，各自的婚禮各具特色，信仰伊斯蘭教的各民族也各有自己的習俗和做法。
念“尼卡哈
以華北一帶穆斯林婚禮儀式為例，主要的婚姻儀式包括請阿訇念“尼卡哈”。其實念“尼卡哈”包括寫“婚書”，所以也叫寫“伊扎卜”（應允）。它是由“念”和“寫”的兩個階段組成，或者有兩個人共同完成―― 一人念，一人寫。
念的內容一般包括四部分：1、以悠揚、充滿喜氣地誦念《古蘭經》第24章（光明章）32節；2、聖訓：“فمن رغب عن سنتى فليس منىّ ”（結婚是我的教律，凡是嫌棄我的教律者，誰不是我的教民）；3、通過正統聖門弟子的認可，認為婚姻是具有社會和宗教意義的行為；4、為新婚者祝福。
寫婚書
用8開的一張紅紙，迭成10個橫格，用毛筆或硬筆書寫，阿拉伯文一定要工整，切忌潦草。各項內容不要遺漏：
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قبالة النكاح
الله مؤلف بين الزوجين
باجازة الوالدين :××و××
و برضاء الزوجين ××و××
و بشهادة الشاهدين :××و××و××
و بالمهر المعين :
و بتحية الحاضرين :××و××و××
و وفّقهما الله على الخيرات
و الحمد لله رب العالمين
然後阿訇念“伊扎卜”念詞。在阿訇念到“求婚者（新郎）啊！你接受嗎？”（يا خاطب قبلت؟）時，用事先備好的糖果輕輕拋向男方，並提示他念：“我接受”；女方回答：“我情願”。
當念完“伊扎卜”，並做完“杜阿”，新郎新娘退席，再由雙方男性家長“拿手”，互相道賀。
