基本介紹
- 作品名稱：九章
- 創作年代：戰國時期
- 作品出處：《楚辭》
- 文學體裁：短篇抒情詩集
- 作者：屈原
簡介,原文,九章·惜誦,九章·涉江,九章·哀郢,九章·抽思,九章·懷沙,九章·思美人,九章·惜往日,九章·橘頌,九章·悲迴風,作者簡介,
簡介
宋代洪興祖則疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》4篇非屈原作（《楚辭補註》）。明代許學夷也以《惜往日》、《悲迴風》二篇非屈原口氣，疑為唐勒、景差等人所作（《詩源辨體》）。清代顧成天則定《惜誦》、《惜往日》二篇為河、洛間人所作(《讀騷別論》)。而近人還有說《哀郢》為莊辛所作的（錢穆《先秦諸子系年》）。但所有這些懷疑，多以文氣為判定真偽的標準，尚無確鑿有力的證據。
關於《九章》名稱的意思，王逸訓“章”字為“著也，明也，言己所陳忠信之道甚著明也”，顯系出於漢代經生陋說，不足為訓；朱熹認為《九章》乃“後人輯之，得其九章，合為一卷”（《楚辭集注》），較為合理。至於輯錄、題名者，或認為是劉向，或認為是淮南王幕府中的文學之士，尚無定論。關於《九章》各篇的寫作時、地問題，王逸認為它們都是屈原流放於江南時所作；朱熹則認為“非必出於一時之言也”（《楚辭集注》）。細觀《九章》各篇內容，朱說較符合作品實際。至於《九章》中各篇的具體寫作時間及其排列次序，明代黃文煥，清代林雲銘、蔣驥及現代楚辭學者各有考訂，說法不一。
《九章》各篇的思想內容，因並非出於一時一地，所以應當分別看待。其中：
《惜誦》表現了詩人在政治上遭受打擊後的憤懣心情，內容略與《離騷》前半篇相似。
《涉江》似是自敘放逐江南的行跡，反映了詩人高潔的情操與黑暗混濁的現實生活的矛盾。
《抽思》大概作於屈原被疏於漢北之時，抒發了詩人見疏於懷王之後的怫鬱幽怨之情。
《懷沙》為屈原自沉之前不久所作，一說為懷沙石沉江，一說為懷念長沙，其中著重敘寫了詩人正道直行、不隨世浮沉的節操以及準備以死來殉理想、殉信仰的決心。
《思美人》反映了詩人思念其君而不能自達，但又不願變心從俗的心情。
《惜往日》有人認為是屈原的絕命詞。概敘了詩人一生的政治遭遇，為因讒人破壞和國君昏庸使自己的理想不能實現而深感痛惜，也表示了必死的決心。
《橘頌》一般認為是屈原早期的作品，通篇就橘的形象和特徵作出擬人化的描寫,可以看成是作者人格和個性的縮影。
《悲迴風》則流露了一種低徊纏綿的憂苦之情。
原文
九章·惜誦
惜誦以致愍[mǐn]兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝以折中兮，戒六神與鄉服。
俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。
竭忠誠以事君兮，反離群而贅尤。
忘儇媚[xuān mèi]以背眾兮，待明君其知之。
言與行其可跡兮，情與貌其不變。
故相臣莫若君兮，所以證之不遠。
吾誼先君而後身兮，羌眾人之所仇也。
專惟君而無他兮，又眾兆之所讎[chóu]也。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾親君而無他兮，有招禍之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。
事君而不貳兮，迷不知寵之門。
忠何罪以遇罰兮，亦非余心之所志。
行不群以巔越兮，又眾兆之所咍[hāi]。
紛逢尤以離謗兮，謇[jiǎn]不可釋也。
情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白也。
心鬱邑余侘傺[chà chì]兮，又莫察余之中情。
固煩言不可結詒[yí]兮，願陳志而無路。
退靜默而莫余知兮，進號呼又莫吾聞。
申侘傺[chà chì]之煩惑兮，中悶瞀[mào]之忳[tún]忳。
昔余夢登天兮，魂中道而無杭。
吾使厲神占之兮，曰：“有志極而無旁。”
終危獨以離異兮，曰君可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲於羹者而吹齏[jī]兮，何不變此志也？
欲釋階而登天兮，猶有曩[nǎng]之態也。
眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？
同極而異路兮，又何以為此援也？
晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
行婞[xìng]直而不豫兮，鯀功用而不就。
吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。
九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。
矰[zēng]弋機而在上兮，罻[wèi]羅張而在下。
設張辟以娛君兮，願側身而無所。
欲高飛而遠集兮，君罔謂女何之？
欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。
背膺牉[pàn]以交痛兮，心鬱結而紆[yū]軫[zhěn]。
檮木蘭以矯蕙兮，糳[zuò]申椒以為糧。
恐情質之不信兮，故重著以自明。
九章·涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
被明月兮佩寶璐。
世溷[hùn]濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
駕青虬兮驂白螭[chī]，吾與重華游兮瑤之圃。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江、湘。
乘鄂渚[zhǔ]而反顧兮，欸秋冬之緒風。
步余馬兮山皋，邸余車兮方林。
乘舲船余上沅[yuán]兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進兮，淹回水而凝滯。
朝發枉陼[zhǔ]兮，夕宿辰陽。
苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。
入漵浦余儃徊[chán huái]兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰[xiàn]雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首[kūn shǒu]兮，桑扈[hù]臝行。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢[zū hǎi]。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊並御，芳不得薄兮。
陰陽易位，時不當兮。
懷信侘傺[chà chì]，忽乎吾將行兮。
九章·哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮，甲之晁吾以行。
發郢[yǐng]都而去閭兮，怊荒忽其焉極？
楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。
望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰[xiàn]。
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所跖。
順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
凌陽侯之氾[fàn]濫兮，忽翱翔之焉薄？
心絓結而不解兮，思蹇[jiǎn]產而不釋。
將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去終古之所居兮，今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反！
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。
當陵陽之焉至兮，淼[miǎo]南渡之焉如？
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？
心不怡之長久兮，憂與愁其相接。
惟郢路之遙遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。
慘鬱郁而不通兮，蹇[jiǎn]侘傺[chà chì]而含戚。
忠湛湛而願進兮，妒被離而鄣之。
堯、舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。
眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？
九章·抽思
心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
思蹇[jiǎn]產之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮，何回極之浮浮！
數惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。
願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。
結微情以陳辭兮，矯以遺夫美人。
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍[jiāo]吾以其美好兮，覽余以其修姱。
願承閒而自察兮，心震悼[dào]而不敢。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈不至今其庸止？
何獨樂斯之蹇蹇[jiǎn]兮？願蓀美之可完。
望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
少歌曰：與美人抽怨兮，並日夜而無正。
憍[jiāo]吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱[kuā]佳麗兮，牉[pàn]獨處此異域。
既惸[qióng]獨而不群兮，又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲！
惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而不得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫[zhěn]石崴嵬[wēi wéi]，蹇[jiǎn]吾願兮。
超回志度，行隱進兮。
低徊夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀[mào]容，實沛徂[cú]兮。
愁嘆苦神，靈遙思兮。
路遠處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮！
九章·懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴[shùn]兮杳杳，孔靜幽默。
鬱結紆[yū]軫[zhěn]兮，離愍而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓[wán]方以為圜[huán]兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所晟。
巧陲[chuí]不斫[zhuó]兮，孰察其揆正。
玄文處幽兮，矇瞍[sǒu]謂之不章。
離婁微睇兮，瞽[gǔ]謂之不明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯[nú]兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，眾不知余之異采。
材朴委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可遻[è]兮，孰知余之從容！
古固有不並兮，豈知何其故？
湯、禹久遠兮，邈而不可慕。
懲連改忿兮，抑心而自強。
離閔而不遷兮，願志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅[yuán]、湘，分流汨兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣志，余何畏懼兮！
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世溷[hùn]濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
九章·思美人
思美人兮，攬涕而儜[níng]眙。
媒絕路阻兮，言不可結而詒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。
申旦以舒中情兮，志沉菀[wǎn]而莫達。
原寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。
高辛之靈晟兮，遭玄鳥而致詒。
欲變節以從俗兮，愧易初而屈志。
獨歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。
寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。
知前轍之不遂兮，未改此度。
車既覆而馬顛兮，蹇[jiǎn]獨懷此異路。
勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。
指嶓冢[zhǒng]之西隈[wēi]兮，與纁[xūn]黃以為期。
開春發歲兮，白日出之悠悠。
吾將盪志而愉樂兮，遵江、夏以娛憂。
攬大薄之芳茝[chǎi]兮，搴[qiān]長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草。
解扁薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩繽紛以繚轉兮，遂萎絕而離異。
吾且儃徊娛憂兮，觀南人之變態。
竊快在其中心兮，揚厥憑而不俟。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛鬱郁其遠蒸兮，滿內而外揚。
情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。
令薜荔以為理兮，憚[dàn]舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮，憚褰裳[qiān cháng]而濡足。
登高吾不說兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
廣遂前畫兮，未改此度也。
命則處幽吾將罷兮，原及白日之未暮也。
獨煢煢[qióng]而南行兮，思彭鹹之故也。
九章·惜往日
惜往日之曾信兮，受命詔以昭詩。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
國富強而法立兮，屬貞臣而日娭[xī]。
秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
心純厖[máng]而不泄兮，遭讒人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。
信讒諛之溷濁兮，晟氣志而過之。
何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤！
慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
臨沅、湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮，惜癰君之不昭。
君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
獨鄣癰[yōng]而蔽隱兮，使貞臣為無由。
聞百里之為虜兮，伊尹烹於庖[páo]廚。
呂望屠於朝歌兮，甯[níng]戚歌而飯牛。
不逢湯、武與桓、繆[móu]兮，世孰雲而知之！
吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求；
封介山而為之禁兮，報大德之優遊。
思久故之親身兮，因縞素而哭之。
或忠信而死節兮，或訑謾[yí màn]而不疑。
弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？
何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽癰[yōng]兮，使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載。
乘氾[fàn]泭[fú]以下流兮，無舟楫而自備。
背法度而心治兮，辟與此其無異。
寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮，惜癰[yōng]君之不識。
九章·橘頌
後皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡[yǎn]棘，圓果摶[tuán]兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類任道兮。
紛緼[yùn]宜修，姱[kuā]而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
願歲並謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。
九章·悲迴風
悲迴風之搖蕙兮，心冤結而內傷。
物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭鹹之造思兮，暨志介而不忘！
萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長！
鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。
魚葺[qì]鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮，蘭茝[chǎi]幽而獨芳。
惟佳人之永都兮，更統世而自貺[kuàng]。
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。
惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。
曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。
涕泣交而淒淒兮，思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。
傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。
糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。
折若木以蔽光兮，隨飄風之所仍。
存仿佛而不見兮，心踴躍其若湯。
歲曶曶[hū]其若頹兮，時亦冉冉而將至。
薠[fán]蘅槁而節離兮，芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。
寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。
孰能思而不隱兮，照彭鹹之所聞。
登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。
入景響之無應兮，聞省想而不可得。
愁鬱郁之無快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。
穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。
聲有隱而相感兮，物有純而不可為。
邈蔓蔓之不可量兮，縹綿綿之不可紆。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。
凌大波而流風兮，託彭鹹之所居。
吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。
依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。
憚涌湍之蓋蓋兮，聽波聲之洶洶。
紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。
軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止。
漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。
氾潏潏其前後兮，伴張馳之信期。
觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。
悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。
借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
心調度而弗去兮，刻著志之無適。
曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來者之悐悐[tì]。
浮江、淮而入海兮，從子胥而自適。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮，重任石之何益！
心絓[guà]結而不解兮，思蹇產而不釋。
作者簡介
屈原（約公元前339～約前278）。戰國時期的楚國詩人、黃老道家，“楚辭”的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇。有些學者認為《大招》也是屈原的作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都具有巨大的創造性。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統[1-2]。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
