基本介紹
釋義,三辰,交龍、熊虎,通帛、雜帛,全羽、析羽,制度,規格,
釋義
旂(qí)、旜(zhān)、旟(yú)、旐(zhào)、旞(suì)、旌(jīng)
三辰
魯桓公二年（前710年）：三辰旂旗，昭其明也。
杜註：三辰，日、月、星也。畫於旂旗，象天之明。
孔疏：《春官》“神士掌三辰之法”。鄭玄亦以為日、月、星也謂之辰。辰，時也。日以照晝，月以照夜，星則運行於天，昏明遞市而正，所以示民早晚，民得以為時節，故三者皆為辰也。三辰是天之光明照臨天下，故畫以旌旗，象天之明也。九旗之物，唯日月為常。不言畫星者，蓋大常之上，又畫星也。 《穆天子傳》稱“天子葬盛姬，建日月七星”。蓋畫北斗七星也。案《司常》“交龍為旂(qí) ，熊虎為旗”，不畫三辰。而雲三辰旂旗者，【旂旗是九旗之總名】，可以統大常，故舉以為言也。
杜註：三辰，日、月、星也。畫於旂旗，象天之明。
孔疏：《春官》“神士掌三辰之法”。鄭玄亦以為日、月、星也謂之辰。辰，時也。日以照晝，月以照夜，星則運行於天，昏明遞市而正，所以示民早晚，民得以為時節，故三者皆為辰也。三辰是天之光明照臨天下，故畫以旌旗，象天之明也。九旗之物，唯日月為常。不言畫星者，蓋大常之上，又畫星也。 《穆天子傳》稱“天子葬盛姬，建日月七星”。蓋畫北斗七星也。案《司常》“交龍為旂(qí) ，熊虎為旗”，不畫三辰。而雲三辰旂旗者，【旂旗是九旗之總名】，可以統大常，故舉以為言也。
交龍、熊虎
通帛、雜帛
全羽、析羽
魯襄公14年(前559年)孔疏：鄭玄云：“全羽、析羽，皆五采，系之於旞旌之上，所謂注旄於乾首也。凡九旗之帛，皆用絳。”“道車，象路也，王以朝夕燕出入。斿車，木路也，王以田、以鄙。”鄭玄唯言“全羽、析羽有五采”耳，猶不辯羽是何羽。
《周禮》有“夏采之官”，鄭玄云：“夏采，夏翟羽色。”《禹貢》：“徐州貢夏翟之羽，有虞氏以為緌[ruí]。”後世或無，故染鳥羽，象而用之，謂之夏采。其職云：“掌大喪，以乘車建綏，復於四郊。”鄭玄云：“《明堂位》曰‘有虞氏之旂，夏後氏之綏’。則旌旗有是緌者，或以旄牛尾為之，綴於橦上。”所謂“注旄於乾首”者，《釋天》云：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孫炎曰：“析五采羽注旌上也。下亦有旒縿。”
據彼諸文言之，則羽旄者，有五色鳥羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，蓋有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鳥羽、牛尾而於乾首，猶自別有絳為旒縿，縣之於乾。今之<革蜀>旗尚然也。
《周禮》有“夏采之官”，鄭玄云：“夏采，夏翟羽色。”《禹貢》：“徐州貢夏翟之羽，有虞氏以為緌[ruí]。”後世或無，故染鳥羽，象而用之，謂之夏采。其職云：“掌大喪，以乘車建綏，復於四郊。”鄭玄云：“《明堂位》曰‘有虞氏之旂，夏後氏之綏’。則旌旗有是緌者，或以旄牛尾為之，綴於橦上。”所謂“注旄於乾首”者，《釋天》云：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孫炎曰：“析五采羽注旌上也。下亦有旒縿。”
據彼諸文言之，則羽旄者，有五色鳥羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，蓋有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鳥羽、牛尾而於乾首，猶自別有絳為旒縿，縣之於乾。今之<革蜀>旗尚然也。
制度
魯隱公5年（前718年）孔疏:《周禮·巾車職》曰：“革路建大白以即戎”，“木路建大麾以田”。《司服職》曰：“凡兵事，韋弁服”，“凡甸，冠弁服”。鄭玄云：“甸，田獵也。”計田獵當乘木路，服冠弁，但三年治兵，乃習兵大禮，不宜乘田車，服田服，天子蓋乘革路，服韋弁也。在軍君臣同服，公卿以下蓋亦乘兵車、服兵服也。其旌旗，則尊卑異建。治兵之禮，為辨旗物，必不建【大白、大麾】。
《大司馬職》曰：“中秋教治兵”，“辨旗物之用，王載大常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旜，鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟”，“遂以獮田。”
鄭玄云：“軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。鄉遂，鄉大夫也。或載旜，或載物。眾屬軍吏，無所將也。郊，謂鄉遂之州長縣正以下也。野，謂公邑大夫。載旐者，以其將羨卒也。百官，卿大夫也。載旟者，以其屬衛王也。凡旌旗，有軍眾者畫異物，無者帛而已。”然則治兵旌旗，當如《司馬職》文也。
按《司常職》云：“及國之大閱，贊司馬，頒旗物。王建大常，諸侯建旂，孤卿建旜，大夫士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車載旌。皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。”計大閱治兵，俱是教戰，而旌旗之物所建不同者。
鄭玄云：“凡頒旗物，以出軍之旗則如秋，以尊卑之常則如冬。”“大閱備軍禮，而旌旗不如出軍之時空辟實。”然則大閱所建，尊卑之常；治兵所建，出軍之禮。
......又雲“大白以即戎”者，【先儒以為王田，春夏則大麾，秋冬則大常，旌旗所用雖如治兵之時，然王若親軍，則建大白。】
鄭玄云：“軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。鄉遂，鄉大夫也。或載旜，或載物。眾屬軍吏，無所將也。郊，謂鄉遂之州長縣正以下也。野，謂公邑大夫。載旐者，以其將羨卒也。百官，卿大夫也。載旟者，以其屬衛王也。凡旌旗，有軍眾者畫異物，無者帛而已。”然則治兵旌旗，當如《司馬職》文也。
按《司常職》云：“及國之大閱，贊司馬，頒旗物。王建大常，諸侯建旂，孤卿建旜，大夫士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車載旌。皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。”計大閱治兵，俱是教戰，而旌旗之物所建不同者。
鄭玄云：“凡頒旗物，以出軍之旗則如秋，以尊卑之常則如冬。”“大閱備軍禮，而旌旗不如出軍之時空辟實。”然則大閱所建，尊卑之常；治兵所建，出軍之禮。
......又雲“大白以即戎”者，【先儒以為王田，春夏則大麾，秋冬則大常，旌旗所用雖如治兵之時，然王若親軍，則建大白。】
規格
魯桓公二年（前710年）孔疏:案《巾車》“王建大常，十有二旒”，又《大行人》云：上公九旒，侯伯七旒，子男五旒。【其孤卿建旜(zhān)，大夫士建物】，其斿各如其命數。其鳥旟則七旒，熊旗則六旒，龜旐則四旒。
故《考工記》云：“鳥旟七旒，以象鶉火。熊旗六旒，以象伐。龜旐四旒，以象營室。”是也。
故《考工記》云：“鳥旟七旒，以象鶉火。熊旗六旒，以象伐。龜旐四旒，以象營室。”是也。
魯昭公7年（前535年）孔疏:鄭玄云：“析羽皆五采，系之於旞旌之上，所謂注旌於乾首也。凡九旗之帛皆用絳。”然則乾首有羽，羽為旌名，遂以旌為旗。稱其垂至軫者，謂斿至軫，非羽至軫也。
