降龍十八掌(金庸武俠小說中的蓋世絕學)

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降龍十八掌,是金庸武俠小說中最絕頂的武功之一,取自《周易》。招式簡明,但精要之處全在運勁發力。

降龍十八掌修煉門檻不高,丐幫眾多弟子天資平庸者都可以學,但後面幾招需內力深厚方可習成,因此幾十年來,學會整套掌法的人寥寥無幾。

降龍十八掌原設為洪七公自創,成書天龍後創始人未知,很可能是丐幫初代幫主。新修版天龍又改成降龍廿八掌。傳承至蕭峰時,和虛竹去繁就簡,減到十八掌,更顯精要。

打狗棒法是丐幫幫主象徵,降龍十八掌偶爾也傳給除了丐幫之外的外來者,洪七公曾教給徒弟郭靖整套降龍十八掌和立有大功的黎生一招“神龍擺尾”,郭靖也曾傳授給徒弟武敦儒武修文;耶律齊在新修版學全十八掌。此後丐幫歷任幫主,因內功根底欠缺,最多也只學到十四掌為止。最終張無忌獲得郭靖藏於倚天劍中的《降龍十八掌法精義》。

基本介紹

各種評價和描述,掌法介紹,文學研究,影視形象,

各種評價和描述

★天下第一
“在此時,蕭峰的右掌已跟著擊到,砰的一聲響,重重打中那老僧胸口,跟著喀喇喇幾聲,肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑,道:“好俊的功夫!降龍十八掌,果然【天下第一】。”這個“一”字一說出,口中一股鮮血跟著直噴了出來。”
★天下陽剛之至
楊過在側瞧得明白,知他膂力雖強,武功卻連郭靖的一成也及不上,出手一味剛猛,若是與郭靖【天下陽剛之至】的“降龍十八掌”正面相撞,那裡還有生路?”
★武學中一等一的功夫
“霍都見二人姿式凝重,倒也不敢輕視,心道:’贏到此處,已然夠了,莫要見好不收,自討沒趣。’降龍十八掌和一陽指都是武學中【一等一的功夫】,武氏兄弟功力雖淺,擺出來的架子卻分毫不錯,常人看了也不覺什麼。”
外門武學中的巔峰絕詣
“這降龍十八掌可說是【武學中的巔峰絕詣】,當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限,但每一招均具絕大威力。北宋年間,丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄,極少有人能擋得他三招兩式,氣蓋當世,群豪束手。當時共有“降龍廿八掌”,後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡,取精用宏,改為降龍十八掌,掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上,在華山絕頂與王重陽黃藥師等人論劍時施展出來,王重陽等盡皆稱道。”
★頂峰功夫
“‘洪七公道: “你有空明拳的功夫,可以用這短劍去伐樹了。‘郭靖拿著這柄尺來長刃薄鋒短的短劍,猶豫不語。洪七公道:
‘我傳你的降龍十八掌是【頂峰功夫】,那空明拳卻是內家武功的精要所聚。’”
★至剛至堅
“郭靖手中沒了兵刃,見來招勢道鋒銳,當下以周伯通所授的空明拳化開。那空明拳是天下至柔的拳術,是周伯通從《道德經》中化出來的,《道德經》中有言道:'兵強則滅,木強則折。堅強處下,柔弱處上。'又云:'天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。'那降龍十八掌卻是【武學中至剛至堅的拳術】。古語有云:“柔能克剛”,但也須視“柔”的功力是否勝“剛”而定,以洪七公的修為,縱然周伯通以至柔之術對敵,卻也未必能勝。”
★輕重剛柔隨心所欲
“洪七公搖頭嘆息,說道:‘我這掌力要是能發不能收,不能【輕重剛柔隨心所欲】,怎稱得上是天下掌法無雙的‘降龍十八掌’?’”
★剛勁柔勁混而為一
這是降龍十八掌中第十六掌“履霜冰至”,乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳,一招之中剛柔並濟,正反相成,實是妙用無窮。洪七公的武學本是純陽至剛一路,但剛到極處,自然而然的剛中有柔,原是易經中老陽生少陰的道理,而“亢龍有悔”、“履霜冰至”這些掌法之中,【剛勁柔勁混而為一】,實已不可分辨。
★勁力忽強忽弱,忽吞忽吐,從至剛之中生出至柔
“豈知郭靖近二十年來勤練“九陰真經”,初時真力還不顯露,數十招後,降龍十八掌的勁力【忽強忽弱,忽吞忽吐,從至剛之中竟生出至柔的妙用。】那已是洪七公當年所領悟不到的神功,以此抵擋三大高手的兵刃,非但絲毫不落下風,而且乘隙反撲,越斗越是揮灑自如。”
★精要之處,全在運勁發力
“【“降龍十八掌”的精要之處,全在運勁發力】,至於掌法變化卻極簡明,否則以梁子翁、梅超風歐陽克三人武功之強,何以竟讓郭靖將一招掌法連使許多遍,卻仍無法破解?”
★有招打無招
“洪七公道:‘因此你要破她這路掌法,唯一的法門就是壓根兒不理會她真假虛實,待她掌來,真的也好,假的也罷,你只給她來一招‘亢龍有悔’。她見你這一招厲害,非回掌招架不可,那就破了。’”
“郭靖情知敵人招數太奇,跟著她見招拆招,勢必吃虧,記著洪七公當日教他對付黃蓉“桃華落英掌”的訣竅,不管敵人如何花樣百出,千變萬化,自己只是把“降龍十八掌”中的十五掌連環往復、一遍又一遍的使出。這訣竅果然使得,兩人拆了四五十招,梅超風竟不能逼近半步。”
★無兵打有兵
“高手比武,手上有無兵刃相差其實不多,洪七公將降龍十八掌使將開來,掌風掃到一丈開外,郭靖雖有鐵 簫,又那能近身還擊?”
★全憑勁強力猛取勝
“郭靖便以降龍十八掌招數對敵,但他愛惜黃蓉之極,哪肯使出全力?【降龍十八掌全憑勁強力猛取勝】,講到招數繁複奇幻,豈是桃華落英掌法之比,只拆了數招,身上連中數掌。”
★天下武學絕藝
“殊不知真正原因,卻在於他得洪七公指點教導,幾近兩月,【天下武學絕藝的“降龍十八掌”固然學會了十五掌】,而這些時日中洪七公隨口點撥、順手比劃,無一而非上乘武功中的精義,盡為“江南七怪”生平從所未窺的境界。”
★掌法之妙,天下無雙
”跟著左手發“鴻漸於陸”,右手發“亢龍有悔”,雙手各使一招降龍十八掌中的絕招。【這降龍十八掌掌法之妙,天下無雙,一招已難抵擋】,何況他以周伯通雙手互搏,一人化二的奇法分進合擊?”
★招招須用真力
”此時洪七公若猛下重手,郭靖兵刃功夫未至登峰造極,原難抵擋,但洪七公要在二百招後再行取勝,卻是想錯了一著。郭靖正當年富力壯,練了“易筋鍛骨章”後內力更加渾厚,洪七公年歲卻不輕了,中了歐陽鋒的蛇咬掌擊,功力雖復,究亦大見摧傷,【降龍十八掌招招須用真力】,到九變時已是一百六十二掌,勢道雖仍剛猛狠辣,後勁卻已漸見衰減。”
★最耗勁力
”可是【那降龍十八掌最耗勁力】,使得久了,任是鐵打的身子也感不支,他不到小半個時辰,已震倒了二十一棵松樹,到第二十二棵上,運氣時已感手臂酸痛,一招“見龍在田”,雙掌齊出,那樹晃得枝葉直響,樹幹卻只擺了一擺,並未震斷,只感到胸口一麻,原來勁力未透掌心,反激上來,這等情景,正是師父曾一再告誡的大忌,降龍十八掌剛猛無儔,若是使力不當,回傷自身的力道也是剛猛無儔。”
★招式簡明而勁力精深的武功
”郭靖資質魯鈍,內功卻已有根柢,學這般招式簡明而勁力精深的武功,最是合適,便即凝神學練,兩個多時辰之後,已得大要。”
★招式無甚變化
”那降龍十八掌無甚變化,郭靖又未學全,雖每招威力奇大,但梅超風既得預知他掌力來勢,自能及早閃避化解。”
★招式平平無奇
”歐陽克心想:“老叫花武功卓絕,可是腦筋不大靈,只顧得傳授徒兒爭面子,卻忘了我便在旁邊觀看。“凝神看他傳授郭靖掌法,但看他比劃的招數,卻覺平平無奇。”
★招式老老實實
”洪七公於三十五歲之前武功甚雜,所知的拳法掌法著實不少,這時盡揀些希奇古怪的拳腳來教黃蓉,其實也只是跟她逗趣,雖花樣百出,說到克敵制勝的威力卻遠不及那老老實實的十五招“降龍十八掌”了。”
★兼具儒家道家的兩門哲理
”蕭峰跟著傳他“降龍二十八掌”,這是一門高深武學,既非至剛,又非至柔,兼具儒家與道家的兩門哲理。虛竹過去所學少林武功以剛陽為主,逍遙派功夫則偏重以柔克剛,兩者凝合,甚為不易。蕭峰耐心解釋,說到第十八掌時,天已大明。 蕭峰道:“二弟,你就算沒本來武功,單只學這一十八掌,也足可與天下英雄爭雄。以後十掌,變化繁複,威力卻卻遠不如頭上的十八掌。我平日細思,常覺最後這十掌似有蛇足一嫌,它的精要之處,已盡數包含於前面的十八掌之中。只因降龍二十八掌是我恩師汪劍通所傳,且是丐幫百餘年的傳承,我不便自行削減。”
★料敵機先
”“第一段:‘先天而天弗違,後天而奉天時。’天,就是自然,所謂‘先天’,是對方行動中還沒有出現破綻,我們要先瞧了出來。這招‘亢龍有悔’,要料敵機先,擊向他即將露出來的破綻。如果他已經露出破綻,那就良機莫失,更當攻其弱點。我們的武學道理,跟道家不同。道家《老子》說:‘用兵有言:吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。’主張不可搶先進攻,一味退守,以柔克剛,我們是當剛則剛,應柔則柔。”
★敵人愈強我更強
”你天性不想打死人,出招之時自然而然留有餘力,這就是‘悔’字訣。咱們這‘降龍十八掌’,講究的是 ‘敵人愈強我更強’,所以叫作‘降龍’,稱它為‘伏虎’,亦無不可。最難的地方,在於既以強力出擊,仍然留有餘力。不過倘若一味留力,沒有力道發出去,那也不行。’”
★有餘不盡
”又道:“這一招叫作‘亢龍有悔’,掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求剛猛迅捷,亢奮凌厲,只要有幾百斤蠻力,誰都會使了。這招又怎能教黃藥師佩服?‘亢龍有悔,盈不可久’, 因此有發必須有收。打出去的力道有十分,留在自身的力道卻還有二十分。哪一天你領會到了這‘悔’的味道,這一招就算是學會了三成。好比陳年美酒,上口不辣,後勁卻是醇厚無比,那便在於這個‘悔’字。天下什麼事情,凡是到了極頂,接下去便是衰退,我這降龍十八掌,根源於《易經》的道理。易經講究的是‘泰極否來,否極泰來’。‘亢龍有悔’的道理,乃是還沒到頂,便預留退步。這才是有勝無敗的武功。武功有勝無敗,夠厲害了吧?就算真的要敗,那也不妨,咱們留下的後勁還是深厚得很。’”
”洪七公見他臉上神色似懂非懂,說道:“這‘降龍十八掌’的道理,深奧得很。當年我恩師教我之時,我還以為出掌越強越好,拚命發力,給恩師重重打了幾個耳光,說道: ‘這掌法的精義,剛好跟蠻牛撞牆的道理相反。一招發出去,就算有幾千斤、一萬斤的力道,終究有使盡之時,敵人如是高手,就在你力道使盡的一瞬間,突然反擊,你一萬斤的力道已經使盡了,剩下來的連幾兩幾錢也沒有,他只消使三斤力氣,就打垮了你的一萬斤力道。’這招亢龍有悔,是降龍十八掌的根本,只要懂了這招,餘下十七招就並不為難了。‘亢’是極威猛、極神氣、極高極強的意思,一條神龍飛得老高,張牙舞爪,厲害之極,可是就在這時,它的威勢已到了頂點,此後就只有退、不能進了。這個‘悔’字,是要知道‘剛強之後,必有衰弱’。一艘大船,當順風順水之時,扯足了順風帆向前飛駛,很容易觸礁翻船。做人做事,都須留有餘地才好。”
”降龍二十八掌’的精義,乃是‘有餘不盡’四字,一掌之出,必須留有餘力。不管對方擊來的拳掌如何剛猛有力、勢若雷霆,我總之應以一招行有餘力。使那‘降龍二十八掌’時,心中總須想到:’對方毒龍有八十條、一百條,降服了一條又有一條,去了十條,還有二十條,然我的掌力始終無盡無漏,那就永遠立於不敗之地了。‘’ 虛竹喜道:‘’多謝大哥指點。其實‘亢龍有悔’這一招,大哥說必須擊敵三分,留力七分,便已道出了‘降龍二十八掌’的精要。’”
實戰表現

招式名稱
實戰表現
第一掌
說著左腿微屈,右臂內彎,右掌劃了個圓圈,呼的一聲,向外推去,手掌掃到面前一棵松樹,喀喇一響,松 樹應手斷折。
他左手劃個半圓,右手一掌推出,正是生平得意之作“降龍十八掌”中的「亢龍有悔」。
大醜不及逃避,明知這一招不能硬接,卻也只得雙掌一併,奮力抵擋。
第二掌
洪七公把“降龍十八掌”中的第二招「飛龍在天」教了郭靖。
這一招躍起半空,居高下擊,威力奇大,郭靖花了三天工夫,方才學會。
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郭靖見他越逼越近,早有提防,當他右手離黃蓉身前尺許之際,左掌圓勁,右掌直勢,使招「見龍在田」,擋在黃蓉身前。
這一招純是防禦,卻是在黃蓉與漁人之間布了一道堅壁,敵來則擋,敵不至則消於無形。
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郭靖暗叫:“不好!”全身已感酸麻,危急中右手屈起食中兩指,半拳半掌,向她胸口打去,那是「潛龍勿用」的半招,本來左手同時向里鉤拿,右推左鉤,敵人極難閃避,現下左腕被拿,只得使了半招。
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◆震驚百里
歐陽鋒叫聲:“好!”第二推又已迅速異常的趕到,前勁未衰,後勁繼至。
郭靖猛覺得勁風罩上身來,心知不妙,一招「震驚百里」,也是雙掌向前平推,這是降龍十八掌中威力極大的一招。
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這第二掌「或躍在淵」,卻再也不敢留力,吸一口氣,呼的一響,左掌前探,右掌倏地從左掌底下穿了出去,直擊他小腹。
第十一掌
◆突如其來
郭靖聽得她呼叫,精神忽振,左掌拍出,那是降龍十八掌中的第十一掌「突如其來」。
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◆雙龍取水
郭靖剛從小艇艇首爬上甲板,眼見勢急,已自不及搶上相救,雙掌齊發,一招「雙龍取水」,猛擊歐陽鋒後腰。
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黎生聽得背後風響,衣上也已微有所感,就在這一瞬之間,反手橫劈,仍是剛才使過的“降龍十八掌”中那一招「神龍擺尾」。
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郭靖連發兩招「利涉大川」、「鴻漸於陸」,將梅超風遠遠逼開,抬頭只見黃蓉繞著柱子而奔,連打手勢,一時還不明白。
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郭靖使一招「密雲不雨」,雙掌交替連拍,擊向裘千仞頭頂,左臂格開篙頭,身子續向敵船落去。
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◆損則有孚
郭靖乘機站上船艄,“降龍十八掌”中極少使用的一招「損則有孚」出招夾擊。
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裘千仞見他左臂掃來,口中卻說「吃我一掌」,心道:“你臂中套拳,誰不知道?”雙手摟懷,來撞他左臂。
哪知郭靖這招「龍戰於野」是降龍十八掌中十分奧妙的功夫,左臂右掌,均是可實可虛,非拘一格,眼見敵人擋他左臂,右掌忽起,也是蓬的一聲,正擊在他右臂連胸之處,裘千仞的身子如紙鷂斷線般直向門外飛去。
第十六掌
當下吸一口氣,兩肘往上微抬,右拳左掌,直擊橫推,一快一慢的打了出去。
這是降龍十八掌中第十六掌「履霜冰至」,乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳,一招之中剛柔並濟,正反相成,實是妙用無窮。
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郭靖閃過梁子翁發出的兩枚透骨釘,雙手連劍帶掌,使一招「羝羊觸藩」,和身沖將過去。
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舊版《射鵰英雄傳》
[六龍迴旋]
掌未到,勁先至,血鳥那裡抵受得住,被掌力一撞,跌下地來。郭靖大喜,伸手去拿,那鳥忽地一個翻身,滾開半尺,立時飛起,它已知郭靖厲害,迥非眾蛇奴可比,不敢再斗,急向外逃,郭靖掌隨身起,一招“六龍迴旋”,拍了出去。這是降龍十八掌的精妙招數,一掌之中分兩股力道,一向外鑠,一往內收,形成一個急轉的漩渦。血鳥見他掌到,急向外逃,一股力道從橫里撞來,卷得它在空中翻了幾個筋斗,筆直掉將下來。
[時乘六龍]、[天蝮之屈]、[龍蛇之蟄]
那杖來勢本向簡長老飛去,郭靖縱身上前,搶在中間,一掌“時乘六龍”在杖旁劈了過去。這是降龍十八掌中的一招,力道非同小可,那鋼杖受這勁力一帶,猛然間轉頭斜飛。郭靖伸手接住,左掌握住杖頭,使一招“天蝮之屈”,右掌握住杖尾,使一招“龍蛇之蟄”,他以左右互搏之術,同使降龍二掌,本被裘千仞拗成圓圈的鋼杖,被這兩股力道一拉一張,復又伸得筆直。他拉直鋼杖,雙手撤掌一合,一招“見龍在田”,掌緣擊在鋼杖中腰,叫道:“接兵刃吧!”那鋼杖平著身子,向簡長老橫飛而去。

掌法介紹

掌法含義
易經:乾卦:象曰:上九:亢龍有悔。
易經:乾卦:象曰:九五:飛龍在天,利見大人。
易經:乾卦:象曰:九二:見龍在田,利見大人。
易經:漸卦:象曰:九三:鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利御 寇。
易經:乾卦:象曰:初九:潛龍勿用。
易經:需卦:需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
又見於:易經:同人卦:同人:同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。
易經:蠱卦:蠱:元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。
易經:大畜卦:大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
易經:頤卦:象曰:上九:由頤,厲吉,利涉大川。
易經:益卦:益:利有攸往,利涉大川。
易經:渙卦:渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。
易經:中孚卦:中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。
易經:未濟卦:象曰:六三:未濟,征凶,利涉大川。
突如其來
易經:離卦:象曰:九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。
易經:震卦:震:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯
易經:乾卦:象曰:九四:或躍在淵,無咎。
雙龍取水
此招源自佛經。具體待考。
魚躍於淵
此招源自佛經。 具體待考。
時乘六龍
易經:乾卦:文言:乾元者,始而亨者也。。。。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天下平也。
易經:小畜卦:小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。又見於:易經:小過卦:六五:密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
損則有孚
易經:損卦:損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
易經:坤卦上六:龍戰於野,其血玄黃。
易經:坤卦:初六:履霜,堅冰至。
羝羊觸蕃
易經:大壯卦:九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。(“蕃”疑為“藩”)
易經:履卦:履:履虎尾,不咥人,亨。創“降龍十八掌”的那位高人本來取名為“履虎尾”,好比攻虎之背,一腳踏在老虎尾巴上,老虎回頭反咬一口,自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不 順口,改作了“神龍擺尾”。
主要依照金庸系列小說(三聯版),其餘版本不在此敘述。

文學研究

2014年12月,社會科學文獻出版社出版的《周易文化研究》(第六輯)發表論文《金庸易學思想與降龍十八掌漫談》,論文闡述了降龍十八掌的招式、心法、用法、考源等。
(一)潛龍勿用(龍蛇之蟄)
招式:身形速退,氣沉丹田弓步龍行,雙掌下拍。
心法:初臨敵陣,探聽虛實,一陽在下,遯世無悶,隱而未見,潛龍勿用。
用法:兩人初搭手接招,未知敵方情況,此時宜以靜制動,以逸待勞。敵進我退,雙掌接招,抖腕拍出,似龍入水,化解敵方進攻並使其失去重心,然後可以翻手擊之。翻手為雲,覆手為雨。
說明:雙掌下滾球,外翻推出。
考源:《乾》卦:初九,潛龍勿用。《象》:潛龍勿用、陽在下也。《文言傳》:初九曰:潛龍勿用,何謂也?子曰:“龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。”
(二)見龍在田
招式:震腳下蹲,金剛搗椎,屈以求伸,先收後發。
心法:團而縮,小也,伸而發,大也;施力發勁、由小而大,現也;出潛離隱,故曰見龍,處於地上,故曰在田。
用法:貼身肉搏時,身體收縮成團,震腳擊其下盤,然後四肢爆發而出,畢全身之力,故曰見龍。
說明:左震腳,搗椎,同時身形收縮而後舒張發力;右震腳,搗椎,同時身形收縮而後舒張發力。
考源:《乾》卦:九二,見龍在田,利見大人。《象》:見龍在田、德施普也。《文言》:九二曰“見龍在田、利見大人”,何謂也?子曰:“龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘見龍在田、利見大人’,君德也。”
(三)尺蠖之屈(天蝮之屈)
招式:退步側身,雙掌下揮,由下收之,自上攻之。
心法:夕惕若厲,陰在下也,終日乾乾,陽在上也,尺蠖之屈,以求其伸,君子中正,陰陽應之。
用法:若敵人自下路來犯,攻我地位、尾位。則退步側身,避其鋒芒,雙手下揮,屈以求伸。化敵之力,蓄己之勁,進步推掌,勢不可擋。
說明:雙掌左下走斜弧形,雙掌右下走斜弧形。
考源:《乾》卦:九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。《象》:終日乾乾、反覆道也。《文言》:九三曰“君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎”。何謂也?子曰:“君子進德修業,忠信,所以進德也,修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也,知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危咎矣。”九三重剛而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。
(四)或躍在淵(魚躍於淵)
招式:虛步下蹲,柔以接物,雙掌上揮,上收下攻。
心法:或躍在天,或沉在淵。躍而在天,好風助也;沉而在淵,我心意也。或躍在淵,陰陽合也。
用法:若敵人犯我天位、首位。雙掌自中路揮出,接敵之勁而送之上天,然後沉身收式,自中路、人位而還攻之,可雙掌,可單掌,可肘擊。攻勢凌厲,如降龍入水,歸於潛淵。
說明:雙掌左上斜劃弧、雙掌右上斜劃弧、左上斜劃弧開合肘、右上斜劃弧開合肘、左勾手單鞭掌、右勾手單鞭掌。
考源:《乾》卦:九四,或躍在淵,無咎。《象》:或躍在淵、進無咎也。《文言》:九四曰“或躍在淵、無咎。”何謂也?子曰:“上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。君子進德修業、欲及時也,故無咎。”九四重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。“或”之者、疑之也,故無咎。
(五)飛龍在天
招式:退步分掌,一前一後,一上一下,躍身而起,飛龍在天,降而擊之。
心法:飛龍在天,伸也、升也,如英雄得志,而飛騰宇宙;降而擊之,屈也、下也,挾雷霆之威,有河決之勢。
用法:若敵方自中、下路來犯,擊我身、尾之人位、地位。側身壓掌而化之,此陰也;抬掌提膝而擊之,此陽也。
說明:左足獨立右掌擊,右足獨立左掌擊。
考源:《乾》:九五,飛龍在天,利見大人。《象》:飛龍在天,大人造也。《文言》:九五曰“飛龍在天,利見大人”。何謂也?子曰:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物覩。本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。”
(六)亢龍有悔
招式:步有虛實,可退可先。抬掌若霸王舉鼎,進掌似巨人推山
心法:物極必反,亢必有悔。以極陽之勢,待強弩之末,有悔得吉,彼吝得凶。
用法:敵自天、首之位襲來,則弓步以待、活如車輪,抬掌接之,舉而過頂,待敵勢盡,翻掌拍之,兩陽交戰,知悔者吉。
說明:雙手上劃弧進推掌。
考源:《乾》卦:上九,亢龍有悔。《象》:亢龍有悔、盈不可久也。《文言》:上九曰:“亢龍有悔”,何謂也?子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。”亢龍有悔、窮之災也。夫大人者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎!
(七)時乘六龍
招式:一掌在上,一掌在下,上者下降,下者上升,近肘遠手,擊其心腹。
心法:此陰極而生六陽也,由收縮而轉為舒展,首身尾三路出擊,氣力自丹田行至手指。
用法:龍之為物,伸縮而已,收縮蓄力,避其鋒芒,近身爆發,擊其要害。
說明:左旋雙掌交叉,合而開掌、開拳或開肘;右旋雙掌交叉,合而開掌、開拳或開肘。
考源:《乾》卦之《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成。時乘六龍以御天。幹道變化,各正性命。保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國鹹寧。
(八)六龍迴旋
招式: 仆步,雙揮掌,雙掌同側上揮過頂。
心法: 乾卦六龍,剛健不止,下盤為基最為重,雙掌切力不可迎。
用法:此招應敵方之中位掃腿,以仆步降低中心,雙掌順勢擊打對方腿部,致使對方失去平衡。
說明:左槍挑滑車;右槍挑滑車;左右背劍
考源:《文言》:潛龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極。乾元用九,乃見天則。大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。
(九)履霜冰至
招式:分掌,一掌在胯,一掌在咽喉,此虛招也;抬腳,側身,擊其下盤,此實招也。
心法:履霜,堅冰至。掌護門戶,意在腳下。霜與堅冰,無不摧之。
用法:虛招與實招同時打出,虛招保護咽喉、化敵力,實招攻擊敵方下盤,如鐵蹄賓士原野,無堅不摧。可破掃腿與踢腿,也可主動出擊。
說明:左抬腳,神龍亮掌;右抬腳,神龍亮掌。
考源:《坤》:初六,履霜,堅冰至。《象》:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。《文言》:履霜,堅冰至,蓋言順也。
(十)龍戰於野(雙龍取水)
招式:起身,而後雙掌從體側至頂,弓步,雙掌向下向前拍出。
心法:地勢坤,君子以厚德載物,龍戰於野,陰接於地。
用法,無路可退,陰轉為陽。近身格鬥之法,雙掌擊打敵中路來犯之手臂關節,或擊打雙耳,向前發力拍出。
說明:雙掌貫耳左擺;雙掌貫耳右擺;雙掌中壓左推;雙掌雙壓右推。
考源:《坤》:上六,龍戰於野,其血玄黃。《象》:龍戰於野,其道窮也。《文言》:陰疑於陽必戰,為其嫌於無陽也,故稱龍焉。
(十一)利涉大川
招式:虛步,側身,前掌擊發,後掌引化,擊發在上,引化在下,圓如車輪,快似舟楫。
心法:涉大川必藉助於舟楫,治洪水必因勢而利導。側身引化,避其鋒芒;側身擊發,避實就虛、借力打力,力道倍增。
用法:引化中路之打擊力,擊打元首與咽喉——近身之戰。
說明:左倒卷肱掌;右倒卷肱掌;左化式掌;右化式掌。
考源:
按:《易經》“利涉大川”多見。需卦“有孚,光亨,貞吉。利涉大川”;同人卦“同人於野,亨。利涉大川,利君子貞”;蠱卦“元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日”;大畜卦“利貞,不家食吉,利涉大川”;頤卦“上九,由頤,厲,吉,利涉大川”。益卦“利有攸往,利涉大川”;渙卦“亨,王假有廟,利涉大川,利貞”;中孚卦“豚魚吉,利涉大川,利貞”;未濟卦“六三:未濟,征凶,利涉大川”。
要之,利涉大川,多不離乾、艮、坎、巽四卦,舟楫之象是也。
(十二)密雲不雨
招式:一掌在上,一掌在下,雙掌劃圓,盤旋不止。
心法:密雲不雨,自我西郊。蓄而不發,守中不擊。陰陽交錯,二龍戲珠。
用法:此摔法也,蓄積力道,順勢摔人,不主動出擊,密雲不雨也。
說明:雙掌順時針盤旋;雙掌逆時針盤旋。
考源:《小畜》:亨。密雲不雨,自我西郊。《小過》:六五,密雲不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。《小過》之《象》:密雲不雨,已上也。
(十三)神龍擺尾(履虎尾)
招式:避其鋒芒,轉身,抓,摔。
心法:《彖》曰:“履,柔履剛也,說而應乎乾”,敵剛猛而來,必隨其而動。“武人為於大君”,用武之時也。
用法:轉身至關重要,重心降低,轉身迅速,抓摔有力。
說明:雙掌左上大滾球過肩摔;雙掌右上大滾球過肩摔。
考源:
《履》:履虎尾,不咥人。亨。
《履》:九四,履虎尾愬愬,終吉。
《象》:愬愬終吉,志行也。
(十四)突如其來
招式:弓步,側摟,推掌。
心法:陰陽不測,侵掠如火。《易》曰“突如其來,焚如,死如,棄如”。戰必勝,攻必克。兵法有言:“其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山”。
用法:應對方之腿法,突如其來,鎖其咽喉,以快為上。
說明:左摟膝拗步進掌;右摟膝拗步進掌。
考源:《離》:九四,突如,其來如,焚如,死如,棄如。《象》:突如,其來如,無所容也。
(十五)羝羊觸藩
招式:進步,抬掌,轉身,自下而上撩掌。
心法:上六為防守,九三為進攻,“羝羊觸藩,羸其角,不能退,不能遂”,守中正,防冒進。
用法:應對側上部之打擊,抬掌化解,另外一掌自下而上,尋隙進擊要害,其勢不可盡。
說明:左掌掏心;右掌掏心。
考源:《大壯》:九三,小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。《小象》:小人用壯、君子用罔也。《大壯》:上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。《小象》:不能退、不能遂、不詳也,艱則吉、咎不長也。
(十六)損則有孚
招式:蹲、起、抬分掌、踹,一氣呵成。
心法:損,損下益上之象。其道上行,損而有孚。“將欲取之,必先與之,將欲擒之,必先縱之”,自損者益;二簋可用享,分掌也;九三上於六,腳踹也。
用法:抬分掌,開啟敵方門戶,抬腳踹,至中心也。
說明:中分掌左踹;中分掌右踹。
考源:《損》:“有孚,元吉,無咎,可貞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》:損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往,曷之用二簋可用享,二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。
(十七)震驚百里
招式:弓步,前虛後實轉前實後虛。雙掌交叉護襠,順勢抬掌,如拉弓蓄勢之形,發!
心法:《易》曰“震驚百里,驚遠而懼邇也”。丹田陰陽之氣,運至雙掌,生雷霆,震百里。
用法:步與掌同時,向下引化敵力,其後,借勢擊其元首,五竅堪虞。
說明:左側掩手進掌;右側掩手進掌。
考源:《震》:震,亨。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。《彖》:震來虩虩,恐致福也,笑言啞啞,後有則也,震驚百里,驚遠而懼邇也。不喪匕鬯,出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
(十八)鴻漸於陸
招式:如鳥飛翔狀,與“利涉大川”方向相反。雙掌一明一暗、一上一下、一化一擊。雙掌交叉、動作一致亦可。
心法:鴻漸於陸,止於所止。漸於乾、漸於磐、漸於陸、漸於木、漸於陵。
用法:雙掌鳥飛之狀,一掌化,一掌擊。或雙掌交叉,先化後擊。
說明:左雲掌;右雲掌;左雲掌肘;右雲掌肘,雙掌交叉左滾球;雙掌交叉右滾球。
考源:《漸》:九三,鴻漸於陸。夫征不復,婦孕不育,凶。利禦寇。《小象》:夫征不復、離群醜也,婦孕不育、失其道也,利用禦寇、順相保也。《漸》:上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。《小象》:其羽可用為儀吉、不可亂也。

影視形象

降龍十八掌影視表現形式多為龍形氣勁,遠程攻擊
降龍十八掌(金庸武俠小說中的蓋世絕學)
亢龍有悔
出自08梁家仁版洪七公,橫掃一片樹林
降龍十八掌(金庸武俠小說中的蓋世絕學)
亢龍有悔
出自08胡歌版郭靖
降龍十八掌(金庸武俠小說中的蓋世絕學)
飛龍在天
出自13鐘漢良版喬峰,從天而降的掌法,一掌出,大地崩裂。
降龍十八掌(金庸武俠小說中的蓋世絕學)
見龍在田
出自98孫興版郭靖,猶如重機槍掃射

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