《漢書》所謂古文說

《《漢書》所謂古文說》是王國維所著作品，出自於《王國維卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：《漢書》所謂古文說
• 作者：王國維
• 作品出處：王國維卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

後漢之初，所謂“古文”者，專指孔子壁中書，蓋自前漢末亦然。《說文·敘》記亡新六書：“一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。”《漢書·藝文志》所錄經籍，冠以“古文”二字，若“古”字者，惟《尚書古文經》四十六卷，為五十七篇。《禮古經》五十六卷，《春秋古經》十二篇，乃匪微碑《論語》古二十一篇，《孝經古孔氏》一篇，皆孔子壁中書也。惟《禮古經》有淹中及孔壁二本。然中秘古文之書，固不止此。司馬子長作《史記》時所據石室金匱之書，當時未必盡存，固亦不能盡亡，如《六藝略》所錄孔子《徒人圖法》二卷，未必非太史公所謂《弟子籍》，《數術略》所錄《帝王諸侯世譜》二十卷、《古來帝王年譜》五卷，未必非太史公所謂《諜記》及《春秋歷譜諜》。而《志》於諸經外書皆不著“古”、“今”字。蓋諸經之冠以“古”字者，所以別其家數，非徒以其文字也。六藝於書籍中為最尊，而古文於六藝中又自為一派，於是“古文”二字遂由書體之名而變為學派之名，故《地理志》於古文《尚書》家說亦單謂之“古文”，如右扶風汧縣下云：汗疊危“吳山在西，古文以為汧山。”又武功下云：“太壹山，古文以為終南。垂山，古文以為敦物。皆在縣東。”潁川郡崇高下云：“古文以崇高為外方山。”江夏郡竟陵下云：“章山在東，古文以為內方山。”又安陸下云：“橫尾山在北，古文以為陪尾山。”東海郡下邳下云：“葛繹山，古文以為嶧陽。蘭愚贈”會稽郡吳縣下云：“具區澤在西揚州藪，古文以為震澤。”豫章郡歷陵下云：“傅易山，傅易川在南，古文以為敷淺原。”武威郡武威下云：“休屠澤在東北，古文以為豬壄澤。”張掖郡居延下云：“居延澤在東北，古文以為流沙。”凡汧山、終南、敦物、外方、內方、陪尾諸名，歐陽、大、小夏侯三家經文用字或異，而名稱皆同，而《地理志》獨雲“古文以為”者，蓋古文《尚書》家如王璜、《儒林傳》作王璜，《溝洫志》作王橫。桑欽、杜林等說《禹貢》，以右扶風汧縣之吳山，為《禹貢》之汧山；以武功之太壹垂山，為《禹貢》之終南敦物。是《地理志》所謂古文，非以文字言，以學派言也。其以文字言者，則亦謂之古文，或謂之古文字。《郊祀志》言“張敞好古文字”，又載敞美陽得鼎議曰“臣愚不足以跡古文”，是孔壁書外之彝器文字亦謂之古文，與許叔重謂鼎彝之銘皆前代之古文同。然後漢以降，凡言古文者，大抵指壁中書，故許叔重言“古文者，孔子壁中書”，又雲“孔氏古文”也。【注】：以上為原文部分內容。嘗體促

出處收錄

王國維學賅中西，著作等身，本書從中萃取最有代表性的論著八十餘篇，分為經學、古文字學、史學、文獻學、歷史地理學、西域史地、文學史及文學評論等門類，其中《說觥》、《說盉》、《漢魏博士考》、《釋旬》、《殷周制度論》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《〈殷虛書契考釋〉序》、《〈兩浙古刊本考〉序》、《韃靼考》、《萌古考》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，從不同角度考古論史，精深明快，新見迭出，均為典範之作，足啟後學。

作者簡介

人物簡介王國維，1877年12年3日生於浙江海寧，字靜安，一字伯隅，晚號觀堂，中國近代學術的開拓者，20世紀獨步史壇的巨擘。其學淹博，幾無涯略，舉凡甲骨金文、鐘鼎彝器、謎宙齊魯封泥、漢魏碑刻、流沙墜簡、敦煌寫經、西北史地、宋元戲曲、版本目錄、典籍校勘等領域，無不卓有建樹，令人至今不敢望其項背。其所創立的以“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的“二重證據法”，堪稱史學研究之革命，至捉朽墓擔今為學界遵奉。1927年6月2日，自沉於頤和園昆明湖。編者簡介彭林，清華大學歷史系教授、博導，中國禮學研究中心主任，兼任中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會委員，炎黃文化研究會理事，北京師範大學人文宗教高等研究院學術研究部主任，京都大學、香港城市大學、中正大學客座教授，巴黎人文之家、台灣“中研院”文哲所等單位訪問學者。著有《周禮主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《中華傳統禮儀概要》、《文物精品與文化中國》、《三禮研究入門》等。曾獲寶鋼優秀教師獎、北京高校教放兆戀學名師獎、清華大學首屆“十佳教師”等獎項。