《中古文考》是劉師培所著作品，出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：中古文考
- 作者：劉師培
- 作品出處：劉師培卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
仁和龔氏定安作《說中古文》，謂《班志》所言中古文《尚書》亦百兩之流，或並無此書，為劉歆所偽。並歷引十二證，以證中古文不足信。其說不然。中古文者，即安國所獻《古文尚書》也。《漢書·劉歆傳》云：“及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。”《藝文志》云：“《古文尚書》出孔子壁中。……孔安國悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國獻之。遭巫蠱事，未立於學官。”是安國得《古文尚書》後，曾獻漢廷，書藏秘府，故號中古文。此即《班志》所列《尚書》古文經四十六卷也。又《漢書·儒林傳》云：孔氏有《古文尚書》，授都尉朝，而司馬遷亦從安國問故，故遷書多古文說。都尉朝授庸生，庸生授清河胡常，常授徐敖，敖授王璜、塗惲，惲授河南桑欽。《後漢書·儒林傳》云：孔僖，魯國人。自安國以下，世傳《古文尚書》。蓋安國於《古文尚書》，既以壁書故簡獻秘府，壁書故簡即中古文。復錄副本為二：一以授徒，數傳而至塗惲、桑欽；一藏於家，數傳而至孔僖。《班志》言劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，此以古文校今文也。《儒林傳》言向以中書即中古文。校百兩篇，此以真古文證偽古文也。蓋安國未獻古文前，中秘無《古文尚書》，既獻以後始有之。觀劉歆言“安國獻古文”，又言“藏於秘府，伏而未發。成帝乃陳發秘藏，校理秘文”，則劉向所見之中古文即安國所獻之本。彼龔氏所列十二疑，不擊而自破矣。蓋自龔氏不信中古文，其後說《尚書》者，始以《古文尚書》為劉歆所偽，即東漢《古文尚書》亦以為出於杜林偽托。今考《後漢書·儒林傳》言林於西州得漆書《古文尚書》一卷，衛弘、徐巡傳之，於是古文復顯。又鄭康成書《贊》，謂書初出屋壁，皆周時象形文字，今所謂科斗書。案：漆書即科斗文。《晉·束皙傳》：汲郡得漆書，皆科斗文，此其證。《尚書》惟孔壁之文用科斗，則林之所得即系壁中之書。蓋安國以漆書原簡獻秘府，名中古文，後承大亂，秘書星散，故杜林得之西州，非漆書出偽托也。又《賈逵傳》言父徽受《古文尚書》於塗惲，逵傳父業。《儒林傳》又言扶風杜林傳《古文尚書》，同郡賈逵作訓，馬融作傳，鄭玄註解。是賈逵承父徽之傳，又得杜林漆書之本。蓋安國獻漢之書、塗惲傳徽之說，均為賈逵所傳。則東漢《古文尚書》乃合中古文及民間古文為一者也。若《易》有中古文與費氏同，或系魯壁及河間所得，獻之秘府，為《漢書》所缺記，亦非劉歆所偽也。
【注】：以上是原文的部分內容。
出處
此文出自《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，曾改名光漢，江蘇揚州人。生於經學世家，自幼濡染家學，打下厚重學問基礎。起初科場頗順，連中秀才、舉人，但1903年會試失利。此後投身革命，在上海主筆《警鐘日報》，發表大量針砭時政、闡揚革命之作；同時成為《國粹學報》主要撰稿人，其學術論著大多發表於該刊上。1907年赴日本，在東京創辦社會主義講習會和《天義報》等，民國建立後，先任教於四川國學院，1917年被聘為北京大學中國文學門教授。1919年病逝於北京。一生著述宏富，於經學、國小、校勘學、史學、文學等領域和交融中西的新學問方面，皆有重要成就。
