《古今文考》是劉師培所著作品，出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：古今文考
- 作者：劉師培
- 作品出處：劉師培卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄,作者簡介,編者簡介,
作品原文
漢閥朽坑照儒經學有今古文之殊。蓋獨體曰文，合體曰字，凡《班志》所謂古今文，均指文字言。今文者，經之用漢代通行文字者也。古文者，經之用古代文字者也。
就觀之，則立博士者，皆今文，以便民間誦習。如有施、孟、梁邱、京氏，學有夏侯、歐陽，學有齊、魯、韓三家。禮有及后蒼、二戴之學。有公谷二家。皆言立學官，故均為今文。若古文有二：一為秘府所藏之本，一為民間私行之本。言劉向以中古文校施、孟、梁邱經，或脫去“無咎悔亡”，惟費氏經與古文同。古文出壁中，武帝末，魯共王壞宅，欲以廣其宮，而得古文乘榆境及凡數十篇，皆古字也。孔安國得以考二十九篇，得多六十篇，安國獻之，未立學官。劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家，脫簡甚多。文字異者七百餘，脫字數十。又謂古經出魯淹中，經文皆同，惟壁中古文為異。又志中所載有古文經四十六卷，古經五十六卷，古經十二卷，古二十一篇，古孔氏一篇。其所謂古均指文字言。又云：其稱費舊作孟，誤。氏、孔氏、毛氏、、、左氏、、皆古文也。夫古文猶言古本，乃經之書以古字者，即魯共所得，張蒼所獻之書。若於博士之經，冠以今字以別古文，故有今京孟說，有今夏侯歐陽說，有今魯齊韓說，有今公羊、穀梁說，有今戴說，有今、今說。今學而外，有古說，古說，古、古、古說。所言今說古說，猶言今文說、古文說耳。不腳匪言文者，省辭也。蓋今文古文為漢儒恆言。
【注】：以上為原文部分內容。
出處收錄
此文出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，曾改名光漢，江蘇揚州人。生於經學世家，自幼濡染家學，打下厚重學問基礎。起初科場頗順，連中秀才、舉人，但1903年會試失利。此後投身微兵旋革命，以排滿興漢為職志，在上海主筆《警鐘日報》，發表大量針砭時政、闡揚革命之作；同時成為《國粹學報》主要撰稿人，其學術論著大多發表於該刊上。1907年赴日本，在東京創辦社會主義講習會和《天義報》等，思想轉向無政府主義，並為之做了大量宣傳工作。此後投向清廷，為清兩江總督端方之幕僚。民國建立後，先任教於四川國學院，後又於1914年入袁世凱幕，並成為籌安會“六君子”之一，為袁復辟帝制張目。1917年被聘為北京大學中國文學門教授。1919年病逝於北京。一生著述宏只項頁奔富，於經學、國小、校勘學、史學、文學等領域和交融中西的新學問方面，皆有重要成就。
編者簡介
李帆，北京師範大學歷史學院教授、博士生導師，兼任學院副院長、《史學史研究》副主編等職，教育部“新世紀人才”、國家社科基金學科規劃評審委員。曾多次赴德國、奧地利、日本、韓國、印度尼西亞、越南等國及港澳台地區進行學術交流，並曾出任德國海德堡大學、埃爾蘭根-紐倫堡大學客座教授和客座研究員。著有《劉師培與中西學術》、《中國學術：古典與現代之間阿堡嚷》、《章太炎、劉師培、梁啓超清學史著述之研究》、《清代理學史（中卷）》、《古今中西交匯處的近代學術》等，主嘗蜜察編《民國思想文叢》，在《歷史研究》、《近代史研究》、《史學理論研究》、《史學月刊》、《史學史研究》、《北京大學學報》、《北京師範大學學報》、《大陸雜誌》（台灣）等學術刊物以及歐洲、日本的學術刊物上發表中、英、日文論文百餘篇。
