基本介紹
- 中文名：王爺
- 英文：report
- 拼音：wang ye
- 來源：中國封建社會
- 性質：封號
- 地位：具有一定社會地位
基本解釋,歷代封號,分封制度,由來之說,權力範圍,
基本解釋
◆舊時對封王爵者的尊稱。
現代---冰心---《冬兒姑娘》：“說起來真象故事上的話，您知道那年慶王爺出殯？”
歷代封號
南朝梁、陳封爵有親王。
隋煬帝定製，以皇帝伯、叔、兄弟及皇子為親王，唐以皇帝兄弟及皇子為親王。
鄭樵《通志·職官略》：“北齊有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司馬上，非親王則在三公下。”又曰：“至隋煬帝唯留王公侯三等，余並廢之。皇伯叔昆弟皇子，是為親王。”至唐“定製皇兄弟皇子為王，皆封國之親王。”
分封制度
“王”分成兩等：親王和郡王，親王是封建制度中的爵位名。再拜循在中國封建制度中，為王爵的第一等。
西晉武帝封宣帝孫永為東莞郡王，始見郡王之稱。後世開始沿襲設定。隋爵分九等，郡王是第二等，位次於王。唐皇太子、諸王與親王之子承恩澤者皆封郡王。唐代時郡王為從一品，也是第二等，以後各朝代郡王也多為二等。宋宗室近親承襲，有皇帝特旨者封郡王。
至於官職，王爺是代表身份的爵位。在漢朝，“王”其實就是一個諸侯國的皇帝。在身份上，王僅次於皇帝。
由來之說
循吏為民獻身
同安馬巷五甲街元威殿的池府王爺，是台灣200多座“池王爺目”的祖廟。相傳池王爺名然，是明代南京武進士，蒞任漳州府道台，赴任至南(安)同(安勸拔祖)交界處的小盈嶺驛館，聞三小鬼將往漳州投毒“裁減人口”。池道台為救萬民，設計奪取瘟藥自服，面焦氣絕。玉皇得報，感其精誠，特賜“玉旨敕封代天巡狩總巡王”，“漳州既獲庇蔭，泉郡亦沾恩澤”，里人立廟奉祀。
丹臻墓碑首字:“敕建”意為皇帝建
丹臻墓碑首字:“敕建”意為皇帝建進士為奸所害
唐代開元年間開科取士，360名進士被奸臣陷害，關入宮中地下室，使其吹笛彈琴，而以“妖怪聲響”誣奏。皇上請張天師施法，張天師不敢違旨，致使360名進士命喪黃泉。後來玄宗皇帝知悉內情，即下詔敕封這些進士為冥司中王爺，並準予“游府吃府，游縣吃縣”。張天師將王爺姓氏書寫封於瓶中，擲海任其漂流。瓶子隨水漂至同安呂厝海面，適一乞丐躺在埭岸曬日，見一漂物，即用拐杖打撈，揭開瓶蓋，見有一紙只書姓氏的王爺名單，村蘭乎和汗人於此立廟，逢鼠、龍、猴年輪祭。那位乞丐成了王爺的大哥，故“乞丐營”敢寫“代天巡狩”的對聯橫批。
清官勤政愛民
同安大同鎮祥露頂拱蓮宮，祀陳府王爺暨陳府娘娘。
陳府王爺諱文瑞，同安集美人，明天啟五年(1625年（乙丑年）)進士，欽點吳縣知縣，潔己字民，事上不諂，“郡人默受其惠”，但終因“不樂逢迎”歸籍。去世當天，留言“欲往祥露頂赴任”，祥露頂以此巧合塑像祀之。新民烏塗村福亨宮和走馬人村福德堂供奉的林府爺，諱名一柱，縣城東市人，徙居走馬人。萬曆三十八年（1610年）進士，任上“治獄多平反，不輕鞭撲”、“雪幽忠，明功罪”，所到之處皆有廉名，終被閹黨側目，拂袖歸家，卒後梓里祀之以神。大嶝島崎口下青龍寺，祀蔡府王爺，他是金門平林人蔡攀龍，因平台屢功由台灣鎮總兵擢江南提督，賜“強勝勇士”，民間也以“王爺”祀之。
權力範圍
王爺相當於一個大地主，可以從自己端殼捆的封地上收田租，生活條件很好。但沒有離開自己封地自由活動的權力。除非皇帝召喚他進京。
明代早期的親王既管軍政，又管經濟，手下都配有一個文相，一個武相，文相管地方，武相管軍隊。王府的親兵多達一萬五六，同時親王還可以指揮當地慨陵道的駐軍。
朱元璋還規定，所有他的“龍子龍孫”，都要由國家全包起來：親王嚷少的兒子封郡王，郡王的兒子封鎮國將軍，鎮國將軍的兒子、孫子、曾孫等依次封為輔國將軍、奉國將軍、鎮國中尉、輔國中尉、奉國中尉。奉國中尉的兒孫世代都是奉國中尉。親王的俸祿是米萬石，郡王至奉國中尉的俸祿依次為米2000石、1000石、800石、600石、400石、300石、200石。也就是說，凡是朱元璋的後代，一生下來，就可以吃喝不愁。朱元璋的這種“包養”政策後來造成了極為嚴重的後果——到明代後期，朱家後代繁衍到了幾十萬之多。這幾十萬人都不從事生產，完全靠國家發放的俸祿過日子。這給國家財政造成了極大的壓力，最嚴重的時候，有些地區全年財政收入甚至只夠這些“龍子龍孫”俸祿的一半。於是，拖欠就成了不可避免的事情。到了後期，有些“龍子龍孫”無以為生，只好沿街乞討。
永樂以親王的身份奪得天下，他深知親王擁有重兵必蘭槓元習將威脅中央政權。於是，他發布了一系列命令，剝奪親王的軍政權力。在永樂之後，歷代皇帝繼續執行這一政策，親王們不但軍政權力被剝奪得一乾二淨，連人身自由也受到極大限制。
“明代中後期的親王，在某些方面連個普通老百姓也不如。王府所在的城市就是親王的一個大監獄。沒有朝廷的許可，親王連出城掃墓都不行。”“親王雖然在政治上沒有了權力，但經濟上的待遇非常豐厚。在親王之國就藩時，皇帝經常會賞賜大片的土地。”王爺不是官職，他們是超品的職務，不在正常的國家官僚體制內。
清官勤政愛民
同安大同鎮祥露頂拱蓮宮，祀陳府王爺暨陳府娘娘。
陳府王爺諱文瑞，同安集美人，明天啟五年(1625年（乙丑年）)進士，欽點吳縣知縣，潔己字民，事上不諂，“郡人默受其惠”，但終因“不樂逢迎”歸籍。去世當天，留言“欲往祥露頂赴任”，祥露頂以此巧合塑像祀之。新民烏塗村福亨宮和走馬人村福德堂供奉的林府爺，諱名一柱，縣城東市人，徙居走馬人。萬曆三十八年（1610年）進士，任上“治獄多平反，不輕鞭撲”、“雪幽忠，明功罪”，所到之處皆有廉名，終被閹黨側目，拂袖歸家，卒後梓里祀之以神。大嶝島崎口下青龍寺，祀蔡府王爺，他是金門平林人蔡攀龍，因平台屢功由台灣鎮總兵擢江南提督，賜“強勝勇士”，民間也以“王爺”祀之。
權力範圍
王爺相當於一個大地主，可以從自己的封地上收田租，生活條件很好。但沒有離開自己封地自由活動的權力。除非皇帝召喚他進京。
明代早期的親王既管軍政，又管經濟，手下都配有一個文相，一個武相，文相管地方，武相管軍隊。王府的親兵多達一萬五六，同時親王還可以指揮當地的駐軍。
朱元璋還規定，所有他的“龍子龍孫”，都要由國家全包起來：親王的兒子封郡王，郡王的兒子封鎮國將軍，鎮國將軍的兒子、孫子、曾孫等依次封為輔國將軍、奉國將軍、鎮國中尉、輔國中尉、奉國中尉。奉國中尉的兒孫世代都是奉國中尉。親王的俸祿是米萬石，郡王至奉國中尉的俸祿依次為米2000石、1000石、800石、600石、400石、300石、200石。也就是說，凡是朱元璋的後代，一生下來，就可以吃喝不愁。朱元璋的這種“包養”政策後來造成了極為嚴重的後果——到明代後期，朱家後代繁衍到了幾十萬之多。這幾十萬人都不從事生產，完全靠國家發放的俸祿過日子。這給國家財政造成了極大的壓力，最嚴重的時候，有些地區全年財政收入甚至只夠這些“龍子龍孫”俸祿的一半。於是，拖欠就成了不可避免的事情。到了後期，有些“龍子龍孫”無以為生，只好沿街乞討。
永樂以親王的身份奪得天下，他深知親王擁有重兵必將威脅中央政權。於是，他發布了一系列命令，剝奪親王的軍政權力。在永樂之後，歷代皇帝繼續執行這一政策，親王們不但軍政權力被剝奪得一乾二淨，連人身自由也受到極大限制。
“明代中後期的親王，在某些方面連個普通老百姓也不如。王府所在的城市就是親王的一個大監獄。沒有朝廷的許可，親王連出城掃墓都不行。”“親王雖然在政治上沒有了權力，但經濟上的待遇非常豐厚。在親王之國就藩時，皇帝經常會賞賜大片的土地。”王爺不是官職，他們是超品的職務，不在正常的國家官僚體制內。
