鯉魚燈是一種民間舞蹈，在大埔鯉魚燈舞非常活躍，計有百侯南山、侯南、侯北；湖寮舊田、葵坑、長教、雙坑、新嶺背；岩上大北坑、小北坑；西河黃塘等11個鯉班。此外，大埔鯉魚燈還流傳到本省的和平、連平、廣州。鯉魚燈舞屬花鳥魚蟲一類的抒情民間舞蹈。它寄物寓意，藉助舞蹈藝術形象思維的比興手法，通過擬人化的舞蹈動作和語言，反映人們的思想、感情、願望和理想。同時，人們還把鯉魚視為吉祥、幸福的象徵。在漢族的傳統的春節、元宵節活動中，人們用舞鯉來迎新歲、賀新春、鬧元宵，對新的一年，新的歲月寄予美好的期望。
大埔鯉魚燈舞的代表作是鯉跳龍門，它分為三個舞蹈小段，分別為“群鯉嬉春”、“ 比比交尾”和“鯉跳龍門”。“ 群鯉嬉春”美於形，金鱗翩翩嬉水中；“ 比比交尾”富於情、親情融融，以情感人；“鯉跳龍門”富於想像，同時也體現了不畏艱難、敢於拼搏的精神。
基本介紹
- 中文名：鯉魚燈
- 批准時間：2007年6月18日
- 非遺級別：廣東省省級非物質文化遺產
- 類別：民間舞蹈
歷史淵源,基本特徵,傳承保護,傳承價值,傳承現狀,傳承人物,社會影響,
歷史淵源
基本特徵
鯉魚燈舞的主要道具為一雄四雌5條鯉魚，雄鯉為青色，雌鯉為紅色或橙色，均為三尾錦鯉造型，以竹篾編扎，長約3尺，外糊紙或布加彩繪，頭、尾兩節能靈活擺動，因在魚眼和魚腹中都裝點著大小不同的燈，故名鯉魚燈。表演由1人舞雄鯉，4人舞雌鯉，俗稱“五鯉五鑼”。主要情節是帶有傳統習俗特徵的“五鯉跳龍門”，有“群鯉嬉春”、“比比交尾”和“鯉跳龍門”三個舞段。夜間表演時只用鯉魚道具中的燈光照明，在朦朧隱約的氛圍中，舞者揮舞道具，利用肩、肘、胯的多端變化，在各舞段中生動地模擬鯉魚的平游、沉浮、戲水、嬉吻等動作，把群鯉出草、嬉戲、交尾、衝浪直至飛躍龍門的表情、神態和氣勢，表現得栩栩如生，優美抒情。
鯉魚燈
鯉魚燈舞的音樂伴奏不拘一格，有只用鑼鼓點伴奏，樂器為大鼓和馬鑼；也有用廣東漢樂中的吹打樂伴奏，樂曲多為《慶元回》、《點絳唇》、《雁兒落》、《浪淘沙》等，舞蹈表演因漢樂的烘托而更顯古樸、雅致。
傳承保護
傳承價值
在當地民間，鯉魚被視為吉祥、豐年的象徵，常用舞鯉魚來迎新歲、賀新春、鬧元宵，以寄託對未來的希望。改革開放以來，鯉魚燈舞更從傳統的5鯉小型舞蹈，發展為舞台表演的24鯉，以至多達80鯉的大型廣場舞蹈。其傳承歷史，對研究嶺南文化與中原文化的深厚淵源，是可貴的活例證。
鯉魚燈
傳承現狀
隨著時代的變化，大埔鯉魚燈舞的生存條件也發生了改變，特別是傳承後繼乏人，如道具製作正瀕臨失傳，亟待採取有效的保護措施。
傳承人物
楊良勝，男，1956年生。1963年開始跟隨父親學習武術、鯉魚燈道具製作技術、鯉魚燈舞編導和表演藝術。全面掌握了百侯鯉魚燈的道具製作和鯉魚燈舞的表演技藝，還對鯉魚燈舞在不失傳統的基礎上不斷進行創新發展，使表演技巧更加生動靈巧。曾參與中央電視台《神州百姓鬧元宵》節目拍攝。1994年，參加梅州市舉行的世界客屬聯誼大會開幕式文藝表演《鯉龍會》榮獲一等獎。1995年，參加首屆世界大埔同鄉聯誼會文藝表演《鯉魚燈》榮獲一等獎。2006年，參加梅州市客家山歌旅遊節文藝表演《鯉魚舞》榮獲二等獎。同時積極帶徒授藝，開展培訓活動，長期與中、國小校聯合開展鯉魚舞培訓班，每年從中抽選學生學習鯉魚舞表演套路以及鯉魚燈扎制工藝，至今授徒已達數百人。平時積極為縣文化部門製作、維修道具，提供長期實物展覽。他努力鑽研表演技藝，帶動民眾積極參與到鯉魚舞的傳承與保護中來，把大部分精力都放在鯉魚舞的傳承發展工作上，為非物質文化遺產保護工作作出了積極的貢獻。
社會影響
重要演出
1953年，大埔鯉魚燈舞參加廣東省（粵東區）民間藝術匯演。由於表演出色，被光榮選拔為上京節目；
鯉魚燈
1955年，大埔鯉魚燈隊參加了在北京舉行的全國民間藝術匯演；
1984年2月，大埔鯉魚燈參加梅州地區首屆元宵燈會演出，表演了傳統節目《鯉龍會》；
1989年，《鯉跳龍門》收入《民族民間舞蹈集成·廣東卷》；
1993年元宵節，大埔鯉魚燈隊赴梅州參加中央電視台“神州百姓鬧元宵”電視拍攝，表演節目為《鯉跳龍門》；
2006年元宵，大埔鯉魚燈隊參加梅州市首屆客家山歌旅遊節。
