基本介紹
生平,評價,逸事,家庭,后妃,兄弟,子女,
生平
文宗在位年間，治國有方，高麗王朝政治較為清明，經濟高度繁榮，處於太平盛世的局面。文宗還大興文治，任內佛教、儒學、美術、工藝等文化活動都得以大力發展。佛教在全國大盛，不論是地方或中央都有參與發經及講課的活動。文宗用了十二年的時間修建了興王寺，顯宗以來持續了七十年之久的《大藏經》五千零四十八卷刻版工作在文宗年間完成。1067年，信奉佛教的太子王煦在興王寺出家為僧，法號義天，封大覺國師，此後王煦又刻《續藏經》四千餘卷。同時儒學也有發展，私學興起，文宗朝最具代表性的儒臣崔沖，被譽為“海東孔子”。文宗不僅崇尚佛法，也提倡儒學，曾親臨國子監並對孔子行再拜之禮。
文宗在位年間，還積極發展對宋關係。早在1058年（文宗十二年），文宗便下令在耽羅、靈岩等地採伐木材，準備造大船，以便恢復與宋朝的關係，但朝臣因顧忌宗主國契丹而反對，故被迫作罷。後來宋朝商人黃慎奉發運使羅拯之命，於1068年和1070年兩度來高麗，拜見文宗，試圖恢復麗宋關係。文宗大喜，遂順水推舟，於1071年（文宗二十五年）派遣民官侍郎金悌從登州入貢宋朝，恢復了中斷40年之久的麗宋關係。1073年，文宗再度遣使入宋，1078年宋神宗也派使臣來高麗，兩國交往非常頻繁，此外在文宗朝還有多達15名的宋朝人入仕高麗。文宗時的高麗也獲得了“小中華”的美稱。
評價
文宗一般被視為高麗王朝的一代英主，高麗在他的統治下進入了自太祖王建開國以來最繁榮強盛的時期。高麗仁宗朝的大臣林完曾謂：“至如文宗之遺風餘烈，距今未遠，時或聞先生長者之言，不覺淚下沾襟。觀其躬行節儉，進用賢才，名器不假於匪人，威權不移於近昵。雖戚里之親，而無功者不妄賞；左右之愛，而有罪者必加罰。宦官、給事擇其謹慎少壯者，不過十數輩，以備灑掃。屬內侍，必選其功勞才能者，不過二十餘人。所司庶官，各竭其能，冗官省而事簡，費用節而國富，故太倉之粟，陳陳相因，家給人足，時號太平，此我朝賢聖之君也。”
韓國當代史學界總結文宗時代“在位37年中大力整備文物制度，通常認為這一時期是高麗的黃金期。從佛教、儒教到美術、工藝等全方位的文化取得了巨大的發展。這是在繼承新羅文化的同時吸收宋朝文化，才使高麗文化的創造性形成成為可能的事。”
逸事
高麗文宗王徽與北宋關係友好，在宋人筆記中記載文宗常誦《華嚴經》，祈禱來生投胎中國；又曾夢見北宋都城開封，“備見城邑宮闕之盛，覺而慕之”，乃作詩 《上元夜夢至汴京觀燈》 以紀其事，詩曰：“宿業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召，便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥，月華如水泄雲寒。移身幸入華胥境，可惜終宵漏滴殘。”此事見於葉夢得《石林燕語》、郎瑛《七修類稿》、蔣葵《堯山堂外紀》、陳全之《蓬窗日錄》等諸多中國史料中。
家庭
后妃
- 仁平太后金氏 (無所出)
- 仁睿太后李氏
- 仁敬賢妃李氏
- 仁節賢妃李氏 (無所出)
- 仁穆德妃金氏 (無所出)
