《韓非思想研究》是南京大學出版社出版的圖書，作者是王威威
《韓非思想研究》是南京大學出版社出版的圖書，作者是王威威內容簡介《韓非思想研究:以黃老為本》內容簡介：韓非是集法家思想之大成者，他才華橫溢，也因才被殺，正如莊子在《人間吐》中所講：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故...
韓非（約前280年-前233年），後世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人。戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。韓非師從儒家學派代表人物荀子，但觀念與其不同，沒有承襲儒家思想。“喜刑名法術之學”、“歸本於黃老”，...
《因道全法：韓非道法思想研究》是2024年浙江大學出版社出版的圖書。內容簡介 本書為作者的博士學位論文。作為先秦法家思想的集大成者，韓非面對戰國末期的政治現實，繼承和發展了老子關於“道”的哲學思想，以“道”論及趨利避害的人性好利論和歷史進化觀作為其哲學基礎，提出了法、術、勢結合的法治論。通過對其 ...
《韓非子治道思想研究》是2023年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 法家認為以”君臣上下之分”為核心的政治秩序乃是實現“治世”的關鍵,韓非子也正圍繞實現治世的政治理想而展開其治道學說。勢的核心要義正在於建構和維持絕對的政治秩序和權力秩序。韓非子的理論初衷是，為平庯的治國者設計-套實現治世的治國...
《《韓非子》管理思想研究》是清華大學出版社2013年出版的圖書，作者是孔雁 內容簡介 《韓非子管理思想研究》(作者孔雁)以《韓非子》原著為藍本，以現代管理理論為參照對象，深入地研究了韓非著作的各個篇章，從而整理出一套對現代管理具有啟迪和借鑑價值的《韓非子》管理思想。 《韓非子管理思想研究》首先分析了韓非的...
韓非法律思想研究 《韓非法律思想研究》是2012年出版的圖書，作者是郭春蓮。內容介紹 本書在吸收前賢研究成果的基礎上，重點圍繞韓非法律思想的時代背景、理論淵源、哲學基礎、人性基礎、法治理論等等開展研究，以期系統介紹韓非法律思想。作者對韓非法律思想，提出一些不同的觀點，以期能讓讀者從另一層面了解韓非。
《韓非刑名邏輯思想的淵源及社會功能研究》是吳保平創作的社科著作，首版時間是2019年07月01日。內容簡介 《韓非刑名邏輯思想的淵源及社會功能研究》一書以韓非刑名邏輯思想的淵源為切入點，通過對比先秦儒、道、墨、名等家有關名實觀、正名思想和辯說思想，探析韓非刑名邏輯思想的淵源；從韓非對先秦法家主要代表人物...
《韓非思想新探》是現代孫實明編著的一部哲學著作。內容簡介 該書研究了戰國時期的思想家韓非的生平及思想。全書共十二章。該書作者認為，韓非是先秦末年獨具特色、影響深遠的思想家，其思想乃是他站在法家立場上對先秦思想的總結。研究韓非，便於研究先秦思想發展的規律，總結先秦思想史上的經驗教訓。韓非的思想是先秦...
《韓非子政治思想再研究》是2010年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是宋洪兵。內容簡介 韓非子是先秦法家思想的集大成者。本書旨在重新檢討韓非子政治思想研究的方法、立場和觀點，探求先秦諸子在基本政治價值層面的思想共識，試圖建構韓非子融政治價值與政治策略為一體的理論體系，通過分析韓非子政治思想蘊涵的多重...
韓非法治方面的《有度》思想，是其帝王術的重要構成部分。有度是指國家要有法度的意思，韓非著重闡述了法度治國的重要性，強調君主要依法辦事，才能治國。國家沒有保持一貫強大的，也沒有一直處於虛弱的。執法的人堅決依法辦事，那么國家就強大，執法的人不能堅定依法辦事，那么國家就虛弱。在當今之世，有能夠杜絕謀取...
本土化視域下韓非管理思想研究 《本土化視域下韓非管理思想研究》是湖南師範大學出版社出版的圖書，作者是周四丁
韓非稅收思想是指主張“富國以農”，認為“田荒則府倉虛，府倉虛則國貧” (《韓非子·解志》)。 既然國家財政收入主要來自農業，因而韓非要求發展農業，加強租稅的征管。“悉租稅，專民力，所以備難，充倉府也” (《韓非子·詭使》)。韓非還認為“財貨足用”會使人怠惰與奢侈，“凡人之生也，財用足則隳...
《韓非的治國方略研究》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是王立仁。內容簡介 《韓非的治國方略研究》力求清晰地展示韓非治國方略的圖景，但不是韓非所有思想的展示：一方面，就韓非思想的精華來說，治國方略的內容足以展示其思想的精華；另一方面，韓非思想中蘊涵的東西非常豐富，很難在一本書里說清楚，就治國...
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裡面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子...
法家是中國歷史上研究國家治理方式的學派，提出了富國強兵、以法治國的思想。它是諸子百家中的一家，戰國時期提倡以法制為核心思想的重要學派。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。其思想源頭可上溯於春秋時的管仲、子產。戰國時李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的...
後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非...
《古典·哲學時代：韓非子研究》分為上下兩編：上編評介韓非學術淵源，與老子、孔子、荀子、慎到、尹文的關係；下編評介學說，從非法古論、**論、賞罰論、非仁義論、耕戰論、亡國論、個人對國家論、人生道德觀八個方面，重點揭示他的法制思想對秦王朝興盛的貢獻以及對後世國家法制建設的影響。從這本書開始，韓非...
後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非...
韓非法制思想 韓非法制思想是2016年公布的管理科學技術名詞。 定義 韓非倡導法制，主張法、術、勢的統一。法為規範性制度，術為駕馭下屬的手段技能，勢為君主的權勢地位，三者互相配套構成一個整體。 出處 《管理科學技術名詞》。
韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠。作為研究中國古代思想文化的大家，任繼愈先生以切實無華、簡練精當的文字，將韓非繁複的思想以輕盈而生動的方式傳遞給我們。通過本書，讀者可以對韓非其人其事有一個全面而充分的認識，並將進一步了解當時的時代背景與歷史環境。作者簡介 任繼愈，山東平原人，畢業於北京大學哲學...
聯繫之前學過的莊子“越俎代庖”，突破韓非子的思想吸收了道家思想這難點。萬事萬物處在自己合適的位置上，各司其職，順其自然。在講道家思想時，講過莊子的“越俎代庖”，越是跨過；俎是古代祭祀時擺祭品的禮器；庖是廚師。這個成語的意思是主祭的人跨過禮器去代替廚師。比喻超出自己業務範圍去處理別人所管的事。...
結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。圖書目錄 一 法家思想的時代背景 二 韓非的思想淵源 三 韓非及其主要思想 四 《韓非子》中的寓言 五 結語
後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非...
第一編典籍的考量：韓非子思想體系概貌 第一章韓非子研究與先秦諸子研究的三重張力 第一節“無厚有間”與現代學術分科之間的張力 第二節體系化與碎片化之間的張力 第三節文本思想與現實傳統之間的張力 第二章韓非子研究述評 第一節傳統學術部分 第二節現代學術部分 一、現代學術部分的傳統解讀 二、現代學術部分的...
韓非的法治思想及其歷史意義 《韓非的法治思想及其歷史意義》
《韓非子解讀》是2013年對外經濟貿易大學出版社出版書籍，作者是費宏達。內容簡介 先秦法家給我們留下了很多經典的著作，這些著作是我們中華民族永恆的、寶貴的文化遺產，對於這些人類文化的精華，我們當然應當認真研究，繼承其中積極的思想。事實上舊時代的思想常常在新的時代復興，近代以來，我國很多受到西方文化影響的...
西方兩千多年的思想史無不打上他們的深深的烙印。《荀·韓:人性論與社會歷史哲學》要研究的也是一對偉大的師生：荀子和韓非子。這一對生活在戰國末年的大思想家，對人類社會，對人類歷史進行過深刻的反思，給我們留下了寶貴的社會歷史哲學思想。在這方面，前賢已有很多研究。在《荀·韓:人性論與社會歷史哲學》中，...
