《韓非的法治思想及其歷史意義》
基本介紹
- 中文名：韓非的法治思想及其歷史意義
- 作者：蔡英文
- 類別：理論
- 出版社：文史哲出版社
- 出版時間：1986年
- 頁數：270 頁
- 定價：128 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9789575473457
韓非的法治思想及其歷史意義
相關詞條
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韓非的法治思想及其歷史意義 《韓非的法治思想及其歷史意義》
- 韓非子(法家經典著作)
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裡面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子...
- 以法治國
以法治國是韓非法律思想用語。用法律治理國家。《韓非子·有度》:“故以法治國，舉措而已矣。”法家反對“禮治”，主張“法治”的重要觀點，對秦朝法制的發展有重大影響，對後世封建法制的重視也有深遠影響。引證解釋 以法為本是韓非法律思想用語。以法作為治國的根本。《韓非子·飾邪》：“故先王以道為常，以法為...
- 法家的傑出代表——韓非
韓非作為法家思想的主要代表之一，為適應新興地主階級鞏固政權的需要，以勇於鬥爭的精神同奴隸主貴族和儒家進行了針鋒相對的鬥爭，站在堅決擁護社會變革的立場上，尖銳地批判了儒家妄圖使社會倒退的反動思想，認為歷史是不斷前進的，提出“不期修古，不法常可”“事異則備變”具有進步意義的歷史觀。他反對儒家的“禮治...
- 法家思想
代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、韓非等。他們都是一批主張“變法”的政治改革家和思想家。他們順應了歷史發展的潮流，極力輔佐一些國君進行社會政治、經濟改革，並從某些方面為維護地主階級統治提供了理論、原則和方法。法家學派在政治上、理論上，一般說來都是主張變法革新,要求加強君權,提倡以“法治”代替...
- 韓非帝王術
韓非法治方面的《有度》思想，是其帝王術的重要構成部分。有度是指國家要有法度的意思，韓非著重闡述了法度治國的重要性，強調君主要依法辦事，才能治國。國家沒有保持一貫強大的，也沒有一直處於虛弱的。執法的人堅決依法辦事，那么國家就強大，執法的人不能堅定依法辦事，那么國家就虛弱。在當今之世，有能夠杜絕謀取...
- 韓非子謀略:法術勢
《謀略縱橫系列:法·術·勢:韓非子謀略》旨在使思想性與通俗性相結合，學術性和可讀性相統一，以適應更多層次的讀者，並為每一位讀者提供更多方面的啟示。圖書目錄 一、嚴刑峻法統萬民 1.按法治眾 2.愛多則法不立，威寡則下侵上 3.賞罰之道實國之利器 4.正賞罰而非仁下 5.賞譽厚者下輕死 6.以刑去刑...
- 韓非思想新探
研究韓非，也可以通過一個側面對於發展社會主義民族新文化、加強精神文明建設做出一定的貢獻。該書作者首先介紹了韓非的時代和生平，接著論述了韓非的法治思想，探討了韓非法治思想的主要來源，韓非對法的意義和立法原則的看法，韓非之法的基本精神，韓非的術論、勢論，然後，該書作者探索了韓非的社會歷史觀、韓非的倫理...
- 韓非子學院
《韓非子學院》是2008年11月長安出版社出版的圖書，作者是秦榆。內容簡介 《韓非子學院》主要內容：韓非子的法家思想和現代的“以法治國”存在著本質差別，前者的立足點是為君王服務，重在御民和保持統治者的地位和權勢，與今天的依法治國是不可同日而語的。但當我們站在古人的角度時，我們依然能夠理解這位思想大家...
- 韓非子解讀(2013年對外經濟貿易大學出版社出版的圖書)
四、韓非子歷史觀的現實意義98 第五章 韓非子的勢治論101 一、勢的含義、種類和作用101 二、韓非子勢治論的思想淵源104 三、韓非子勢治論的具體觀點107 四、韓非子勢治論的政治合理性和正當性116 五、韓非子勢治論的局限性121 六、韓非子勢治思想的現實意義126 第六章 韓非子的法治論129 一、韓非子對“...
- 韓非刑名邏輯思想的淵源及社會功能研究
二、研究意義17 第一節 研究依據和研究意義16 第二節 研究內容和研究方法19 第三節 韓非邏輯思想研究述評22 第一章 法家學派和韓非的法治思想28 一、韓非法治思想形成的社會背景37 二、韓非法治思想的內容38 一、“法家”概念的提出33 二、“刑”與法家的產生33 三、法家學派產生的時代背景34 一、“法”的...
- 慧通韓非子
滅亡的教訓 三、從外道內法到陽儒陰法 ⒈漢承秦制 政治制度 重本抑末 約法省刑 ⒉漢初的黃老之治 統治旗號的選擇 曹參與蓋公 陳平與田叔 王生與鄧公 竇太后與黃生 汲黯與楊王孫 黃老之治 ……四、韓非的法治理論與著名的政治家 五、帝王術的運用 六、韓非思想的近視意義 七、韓非思想的另類智慧 附錄 ...
- 法家倫理思想
《韓非子·難一》：“臣盡死力以與君市，君重爵祿以與臣市。君臣之間，非父子之親也，計數之所出也。”總之，法家人性論是那個時代的反映，是私有制和商品經濟發展的產物，是商品等價交換在人們利益上的反應，也為法家法治思想提供了理論基礎，在一定意義上講具有歷史進步性。誠信觀 誠信是中國傳統道德規範中的...
- 百家爭鳴(春秋戰國時期歷史局面)
歷史環境 春秋戰國社會處於大變革大動盪時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。經濟上，鐵器牛耕推廣，生產力提高，社會經濟發展，提供物質條件。在科技上，天文學，醫學等科技取得較大進步。在文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。諸子百家的學說在政治思想文化領域對後世影響深遠。在這個...
- 中國古典法治的表達——再說韓非子
中國古典法治的表達——再說韓非子 《中國古典法治的表達——再說韓非子》是2021年商務印書館出版的圖書。
- 魅力韓非子:法治管理100句
在現代，企業家把法家的思想和技巧融入他們的企業管理理念之中，取得了非常好的效果。法家提出“法治”，以“人性惡”為基礎，針對人的心理特點，重視管理者的管理權威，以促進管理者實現管理目標。雖然中國文化以儒家為主流，但是具有實踐意義的法家文化，對現代企業管理者具有極其重要的啟發作用。韓非子“天地不仁，以...
- 法術勢
在仔細考察了諸多歷史教訓的基礎上，韓非深刻認識到統治過程中強制力或權威、權力的不可或缺。這種"在其位有其權"的重權意識一直延續至今。韓非提出要"法勢合一"，統治者必須同時兼備兩種權威，即制訂法的權威與實施法的權威，才能達到"抱法處勢則治"的境界。韓非用比喻說明權勢是君主存在並且進行推行法家的一系列...
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韓非的刑名思想產生於戰國末期這一特定的歷史時期，是中國傳統文化的有機組成部分。同時，韓非的刑名學說具有獨特的社會功能，對當時的社會產生了重要的影響。其一、韓非刑名思想的法治功能 韓非刑名學說的功能主要是從法治意義上明貴賤、定職分。韓非在談到其刑名學說的社會功能時提出，“用一之道，以名為首、名正物...
- 勢治
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對封建君主專制進行最激烈批判的要數明末清初的黃宗羲，他認為君主專制是“天下之大害”，他提倡“法治”反對“人治”，反對重農抑商，提出“工商皆本”的主張。黃宗羲的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮興起也有一定的影響。專制主義中央集權制度的歷史評價 專制主義中央集權制度是建立於封建經濟基礎之上的。
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所以韓非認為，只有以法治國，用法度來約束人們的社會行為，國家才能強大。這與儒家“刑不上大夫”的觀念正好相反，具有一定的歷史進步意義。【辯證】不謀全局者，不足謀一域。2013年11月9日《關於中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定的說明》原文：堅持從大局出發考慮問題。全面深化改革是關係黨和國家事業發展...
