基本介紹
- 中文名:瓦勒度派
- 外文名:Waldenses
- 分類:福音運動
- 時間:十二世紀
- 創始人:里昂人瓦勒度
經歷,現在,歷史,迫害,教義,分布,
經歷
瓦勒度派與天主教教義分歧關鍵在於他們拒絕一些聖事,並否認煉獄概念。該派很快就傳到了西班牙、法國北部、德國、義大利南部,甚至遠及波蘭和匈牙利。羅馬的反應極為強烈,由開除教籍變為迫害和處死。瓦勒度雖有定期懺悔(聖事)、一年一次聖體禮、守齋、向窮人傳福音等,但否認煉獄、為死者祈禱、朝拜十字架以及教會的神聖性等。此外,也不承認世俗的法庭。瓦勒度是一個平信徒,1170-1176年他在里昂宣揚其學說時,因缺乏基本的神學訓練及採用的聖經並非拉丁版本,而困擾了當時的教會當局。1179年他曾到羅馬出席拉特朗第三屆大公會議(參 233),教宗亞歷山大三世(Alexander III, 1159-1181),雖確認了他的貧窮願,但該派仍未得到教會的認可。瓦勒度和其信徒仍然繼續在里昂一帶傳教,結果遭到里昂總主教的譴責。1184年教宗路修三世(Lucius III, 1181-1185)更在Verona會議中譴責該派(又名the poor of Lyons,里昂的窮人)為異端。當時另有義大利米蘭工人的一種傳福音的運動,也加入瓦勒度派而形成另一支派「隆巴窮人」(the poor Lombards)。可能因教義緣故,十三世紀初有些瓦勒度派返回了天主教會;十五世紀末其教徒大多在法國、義大利交界的阿爾卑斯山(Cottian Alps)山谷一帶。
現在
十六世紀受宗教改革(參 273)影響,他們接受了世俗的法庭、教士(barbes)的獨身、兩件聖事(聖洗、聖體)、預定論等。此時該派只殘存在瑞士新教的改革宗(Reformers)內和法義交界處。十九世紀更遠傳到烏拉圭和美國,該派教徒遍及美國南部及中西部,尤以北卡羅來納州(North Carolina)人數最多。今天該派由七人組成的Tavola董事會掌管,每年在義大利開大會選舉新的董事會。
歷史
這一次的教宗路西三世索性兇殘下令將瓦勒度派判為異端,交由裁判所加以消滅。這一次瓦勒度派的信徒們的回應方式是逃走,並不與國教正面衝突,他們往倫巴底和普羅旺斯發展,所以他們在地理上和教義上都擴展得極其廣大,甚至在1218年於義大利的貝爾加莫召開大會,討論法國瓦勒度派和倫巴底之間教義上的歧見。
迫害
1229年,土魯斯(Toulouse)會議宣布禁止平信徒購買聖經、聖經譯本(針對瓦勒度派等“異端”而起的嚴格規定),並組成異端裁判所,瓦勒度派在十三世紀末是歐洲最常受迫害的一個運動。1398年,被指控放棄傳統教會各種儀式、有形設備、用方言講道。
1488年,在Piemonte等地受到攻擊。1532年,瓦勒度派傳道人接納歸正教會的實施方言翻譯聖經,因為此一會議的決定,觸怒教廷,義大利軍隊入侵。1560年,由1559年Gallican信條,摘要一信條呈Turin公爵。從這時期開始被視為歸正宗的一個自立支派。
1655年,Piemonte地區該派信徒在復活節清晨被騙遭大屠殺。1685年,遭法王路易十四世派軍屠殺,僅留存二百多人。1686年,余民離開義大利移民瑞士阿爾卑斯山。1814年,在義大利北部獲得宗教自由。1870年,因普世宗教自由原則在義大利得以生存。
教義
瓦勒度派的教義在一開始起創的時候,是相當簡單的,與其他信仰一樣,越到了後來就越來越複雜,尤其是到了中世紀以後,還有了一些改變,教會認定瓦勒度派為異端之中最大的部分就是他撇棄了大公教會,因為他們認為,教會在第四世紀就已經失去了他的實際面,與當初跟隨使徒的教會已經不一樣了,已經世俗化了。