日本後水尾法皇的師父，法皇授予其真空大師、華光大師的稱號，死後，法皇特授予他大光普照國師、佛慈廣鑒國師、徑山首出國師、覺性圓明國師等諡號。
基本介紹
- 中文名：隱元隆琦
- 民族：漢族
- 出生地：福建省福州府福清縣
- 出生日期：1592年12月7日（明朝萬曆二十年十一月四日）
- 逝世日期：1673年5月19日（日本寬文十三年四月三日）
- 信仰：佛教
- 身份：日本後水尾法皇的師父
簡介,早年生活,前往日本,創立黃檗宗以後,語錄和著作,弟子,
簡介
早年生活
9歲時，隱元曾進入鄉學學習，但翌年就因家庭貧困綴學了，此後看破紅塵，不顧母親的反對，秘密修學佛法（一說為16歲）。20歲時拒絕了母親為他娶妻的要求，21歲時為了尋找失去音信的父親前往浙江，但未能如願。1615年，23歲的隱元參見了普陀山的潮音洞主，以在俗信者的身份擔任了一年的茶頭。
1621年，29歲的隱元在故鄉福清的黃檗山萬福寺由鑒源興壽剃度出家。但當時的萬福寺由於倭寇的騷擾已經荒蕪，為了重修佛寺，隱元四處雲遊化緣，以籌集寺院重建的費用。33歲時在嘉興府海鹽縣金粟山的廣慧寺跟隨高僧密雲圓悟參禪，隱元由於精通佛學，名聞金粟山。密雲後來成為了萬福寺的住持，隱元也跟隨他回到了萬福寺。1630年費隱通容繼任住持，隱元受邀請任西堂，成為費隱最初的法嗣。不久離開萬福寺前往獅子岩修行，1637年繼費隱之後成為住持，七年後退席，居福嚴寺。在明末清初福建的動亂中，1646年，隱元再度成為住持。
前往日本
日本江戶時代初期，長崎是唯一一個外國人能夠在日本居住的港口。當時長崎華僑所建立的崇福寺正缺住持一職，當地興福寺的住持逸然性融聘請隱元出任該寺的住持。之前隱元曾派弟子也懶性圭前往，但途中觸礁翻船身亡；因此隱元親自率弟子良靜、良徤、獨痴、大眉、獨言、良演、惟一、無上、南源、獨吼等二十人，搭乘由鄭成功提供的船隻前往日本。日本承應三年（1654年）7月5日夜到達長崎。月洲所繪的“普照國師來朝之圖”描繪了當時的情景。
隱元隨行的弟子中，良靜等十個弟子翌年歸國，其餘的大眉、南源、獨吼等十個弟子則留在了日本。也有說法認為隱元等人是由於躲避戰亂才來到日本的，但是沒有相關的根據。
創立黃檗宗以後
隱元是日本禪界黃檗宗的始祖，但當初並沒有黃檗宗這個稱謂。隱元本人自認為自己是臨濟宗的僧人，以臨濟正宗的僧人自居。其宗風、清規等都是模仿明朝時期臨濟宗的規矩，但又與日本的臨濟宗不同，因而自成一派。隱元所著的《黃檗清規》，對當時日本禪宗各派宗統、規矩的修正有著很大的影響。特別是山道白在曹洞宗的宗門改革中，就以這本書作為重要的參考資料。
隱元在日本的影響力很大，以後水尾法皇為首的皇族、以幕府要人為首的各地大名，以及大量的商人相繼皈依黃檗宗。
隱元擔任萬福寺住持3年後，於寬文四年（1664年）9月將住持之位讓給了弟子木庵，自己退隱到了松隱堂。寬文十三年（1673年）正月，隱元事先預感到了自己將要死去，告訴了周圍的人；3月體質開始衰弱；4月2日，後水尾法皇封之為大光普照國師，翌日病逝，壽82歲。
隱元擅長於書法，與木庵性瑫、即非如一並稱“黃檗三筆”。
此外，相傳隱元從中國將菜豆傳到了日本。現在日本人都將菜豆稱為“インゲンマメ”，意思是“隱元豆”。但是現在也有說法認為隱元帶到日本的不是菜豆而是扁豆，因為日本關西人將扁豆稱作“隱元豆”。
語錄和著作
弟子
嗣法者23名，其中3人為日本人。
- 木庵性瑫
- 即非如一
- 慧林性機
- 龍溪性潛
- 大眉性善
- 獨照性圓
- 獨本性源
- 獨立性易
