祖籍
根據《
大越史記全書》記載,陳煚的先世是中國閩人,下又附註說“或曰桂林人”。
《大越史記全書》並沒有明確記載陳煚的祖籍來自何方。不過在中國的野史中流傳著兩種不同版本:
第一種版本稱陳煚原名“謝升卿”,來自福州長樂邑,後經
邕州(今屬中國廣西)入安南,被安南丞相招為贅婿,改姓為陳。
第二種版本稱泉州晉江
安海鎮的陳厝坑,後渡海至安南做生意之後成為李朝的入贅駙馬。
雖野史不可盡信,但據兩種版本的野史推斷,陳煚祖籍是福建一說更為可信。
生平
先世崛起
陳煚的五世祖陳京移居越南的即墨鄉(今越南
南定省美祿縣),世代從事漁業。傳至祖父
陳李,已經以“漁業致富,傍人歸之,因有眾,亦起為盜”,在即墨鄉甚有勢力。在1208年至1209年期間,爆發范猷之亂,當時的
李高宗與太子
李旵(即日後的
李惠宗)一同離京出逃。李旵在逃亡途中,迎娶了陳李之女為妃。從此,陳氏便晉身為外戚之家。
陳煚的叔父輩,都身居朝中要職。叔父
陳嗣慶(陳李之子),因不滿妹妹被譚太后(李惠宗之母)迫害,於1213年(李朝建嘉三年)起兵得勢,獲授任為太尉
輔政,加上李惠宗容易發狂,無法處理朝政,大權便旁落在陳嗣慶手上;父親
陳承,於1223年(李朝建嘉十三年)陳嗣慶死後任輔國
太尉;從叔
陳守度曾任殿前
指揮使,負責“知城市內外諸軍事”。憑著這種特殊的背景,陳煚便被安排與
李昭皇成親。
入侍昭皇
陳煚出生於1218年(
李朝建嘉八年)6月16日,是陳承次子,母親黎氏,先諱蒲。據史書所載,陳煚有帝王之相,“隆準龍顏,似
漢高祖”。8歲時任李朝的祗應局祗候正,因陳守度的連帶關係,得以入宮侍候李昭皇,被“見而悅之”。於是,陳煚便成為陳氏篡李的重要棋子。
受禪即位
據陳朝成書的《
越史略》所載,
李朝之所以禪讓給陳氏,是李昭皇之父李惠宗(當為
上皇)之意。李惠宗曾說過,自己的女兒李昭皇“以一陰而御群陽,眾所不與,必致悔亡”,他見“太尉(陳承)仲子某(指陳煚)年雖沖幼,相貌非常,必能濟世安民,欲以為子而主神器,仍以昭王配之”。陳承聽到後,感到猶疑不決,恐怕李惠宗的說話只是一種試探,陳守度卻認為李惠宗“今以無嗣,欲擇賢而付之,此乃上王遠法堯舜之真讓,又何疑哉?”於是就讓陳煚接受禪位。
《大越史記全書》則記載,1225年(李朝
天彰有道二年)10月,陳守度得悉陳煚得到李昭皇寵愛後,便決定發動政變,“率家屬親戚入禁中,守度閉城門及諸宮門,令人守之,百官進朝,不得入”,然後遍告群臣“
陛下(李昭皇)己有尚矣”,亦即是控制李朝宮廷,然後讓昭皇退位。最後,昭皇下詔,說自己是女主,無法把政務處理好,“今朕反獨算,惟得陳煚,文質彬彬,誠賢人君子之體,威儀抑抑,有聖神文武之資”,並於12月12日,禪位給年方8歲的陳煚。陳煚登基後,拜陳守度為“國
尚父”,掌理國政,而父親陳承則“權攝國政為上皇”。
廢立皇后
陳煚即皇帝位後,李昭皇被冊封為皇后,改稱“昭聖”。但由於未能誕下子嗣,在陳守度的安排下於1237年(天應政平六年)改以陳煚兄長
陳柳的妻子李氏(李佛金之姊順天公主)為皇后,是為順天皇后(當時已懷有陳國康),李佛金則被降格為“昭聖公主”。1258年(元豐八年)正月,陳煚又把李佛金嫁給大臣黎輔陳。
陳柳對此深表不滿,便起兵作亂。陳煚對於形勢發展至此,“內不自安”,於是離開京城升龍,到安子山浮雲國師(陳煚友人)處居住。陳守度率領群臣找陳煚回京,陳煚卻說:“朕以幼沖,未堪重寄,父皇(陳承)遽爾違背,早喪所怙,不敢宅帝位,以辱社稷”,認為自己無德無能居於帝位。陳守度見不得已,便向群臣說:“凡乘輿所在,即是朝廷”,把整個朝廷及官僚架構搬到陳煚住處,陳煚唯有回京。不久,陳柳自知勢孤力弱,便假扮漁夫,乘獨木舟找陳煚,表示願意投降,陳煚即“與之對泣”。這時,被陳守度發現,拔劍要殺陳柳,陳煚“以身當之”,事情於是和解。事後,陳煚對陳柳增加封地,封為“
安生王”,以作安撫。
退居上皇
陳煚於1258年(元豐八年)2月24日,遜位於皇太子
陳晃(即
陳聖宗),退居北宮,被尊為“顯堯聖壽
太上皇帝”,與兒子陳聖宗一起共理國政。此一舉動,在日後的陳朝歷代君主均有仿效。
近代越南史家
陳仲金作出簡述,認為陳煚的用意在於“以便教導他(陳晃)治理國家的各種方法,並防備兄弟們日後的爭執”。
越南封建時代史家
吳士連對這項影響陳朝政局的習慣,則認為:“自
夏禹傳子之後,父崩子繼,兄歿弟承,永為常法。陳氏家法,乃異於是,子既長,即使承正位,而父退居聖慈官,以上皇稱,同聽政,其實但傳大器,以定後事,備倉卒爾,事皆取決於上皇,嗣主無異於皇太子也。”
去世
1277年(陳聖宗寶符五年)4月1日,陳煚“崩於萬壽宮”,享壽六十。10月4日,葬於昭陵,廟號太宗,諡號為統天御極隆功茂德顯和佑順神文聖武元孝皇帝。
政績
年幼繼位的陳煚,在其整個在位時期中,朝政大權一直受父親陳承(死於1234年)及從叔陳守度(死於1264年)所影響。特別是陳守度,據《大越史記全書》所說,“太宗之得天下者,皆其(陳守度)謀力也。故為國倚重,權移人主。”至於陳朝在陳煚當皇帝期間的施政則如下:
帳籍制度
陳煚在位時,延續了李朝的帳籍制度。方法是,國內村莊,有多少文官、武官、書吏、軍士、男丁、年老傷殘及流落移居者,當地的官員都要記入帳籍。按照帳籍紀錄,人民當中有官爵的,子孫可承蔭任官;富有而無官爵的,世代服兵役。
稅收制度
丁稅:陳朝政府按男丁所擁有的田畝數理徵稅,例如擁有田1、2畝,每年繳納丁稅錢1貫;擁有3、4畝,繳納2貫;擁有5畝以上繳納3貫;無田地的,丁稅全免。
土地稅:陳朝規定須繳交土地稅,方法是每私有田一畝,田主便要繳納粟100升。在公田方面,則分為“國庫田”及“拓刀田”,按照田地好壞,分成上中下三等,徵收不同數額的穀物。另外,民間的池塘、鹽田亦各有徵稅規定。
其他稅項:陳朝還有其他稅項,如檳榔稅、安息香稅,以及魚、蝦、蔬、果,均各有稅項。
防洪工程
因越南西北部地區多山,而
紅河三角洲一帶則地平而多河流,每逢雨季,易形成山洪暴發。1248年(天應政平十七年),在丐江(江河)兩岸修築堤壩,稱之為“鼎耳堤”,又設定河堤正副使2人負責管理。若堤壩修建到民田上,則由政府按田價償給田主。
教育制度
科舉:1232年(建中八年),陳朝開設
太學生科(考進士),分出次第,以
三甲定高低。1247年(天應政平十六年),
科舉又設
狀元、
榜眼、
探花三魁,以及開儒、佛、道
三教科試。
法律
陳朝在1244年(天應政平十三年),曾制定刑律,大致上是很重的,如犯偷竊的罪犯,會被斷手、砍足,或者被象踏。
官制
升遷制度:陳朝官吏,每做滿10年升爵1級,15年升職一等。
兵制
陳煚在位期間,國內大量壯丁被編入伍當兵,貴族親王也有募集軍隊之權。
對外關係
陳煚在位的時期里,
大越國的周邊形勢,是蒙古帝國崛起,漸次蠶食中國的
大理、南宋等國,甚至攻打大越。而南方鄰國占城,則是大越國入侵的對像。
向宋稱臣
陳煚對於南宋,是奉行友好入貢的態度。早在南宋紹定初年,陳朝遣使入貢,
宋理宗冊封陳煚為“
安南國王,加特進檢校太尉、兼
御史大夫、
上柱國,賜效忠順化保節守義懷德歸仁慕治奉公正恭履信功臣,
靜海軍節度觀察處置等使”,食邑一萬一千戶,實封四千二百戶。1258年(陳元豐八年,宋寶祐六年),陳煚“上世襲表”,向宋廷傳達讓位給兒子陳晃的意向,而宋廷則向越方表示“情狀叵測,申飭邊備”,要求加強國防,以免蒙古進犯。1261年(陳紹隆四年,宋景定二年),陳朝遣使入貢,獲宋廷“下詔獎諭,遣使賜金並法錦。”1262年,南宋下詔,授陳煚為“檢校
太師、安南國大王,加食邑”,並對陳晃進行冊封。其後,1269年(陳紹隆十二年,宋鹹淳五年)及1272年(陳紹隆十五年,宋鹹淳八年),宋廷又對陳煚、陳晃父子“加食邑”及贈送禮物。
總括而言,中國南宋與越南陳朝的關係,是處於和洽友好的“朝貢關係”。
親征占城
占城人在李朝衰落時期,便經常有船隻搶掠大越國沿海居民。陳煚登基後,便“懷之以德,遣使往諭”,向
占城政府展示出友好姿態,而占城卻“雖常入貢,而復乞故地,且有窺覦之意”,意圖收復前代被越人攻取的領土,以及有凱覦之心。陳煚對此甚為不滿,便於1252年(元豐二年)春正月親征占城。12月,俘獲占城王的妻子及臣民而返。
抗擊蒙元
1253年(元豐三年),蒙古帝國消滅
大理國,而蒙古朝廷卻無意撤軍,反而“留
兀良合台攻諸夷之未附者”。1257年(元豐七年)12月12日,兀良合台率兵侵入大越,陳煚雖然親自迎擊,“自將督戰,前冒矢石”,但最後仍是不敵,退守天幕江(在今越南
興安省),國都升龍失陷。在這危急關頭,陳煚乘船向太尉陳日皎商討對策,陳日皎卻態度沮喪,在船邊用手指點水,然後在船舷寫“入宋”二字,表示不如投靠宋人。陳煚再問太師陳守度,陳守度的答案則是“臣首未至地,陛下無煩他慮”,表示仍願意抵抗,使陳煚重拾戰意。24日,陳煚及太子陳晃乘坐樓船,在東步頭擊敗蒙古軍隊。蒙古軍撤退時,又遭到居民襲擊,最終撤出大越。
陳煚雖然成功擊退蒙古軍隊,但自知是“小國”,唯有“誠心事上”,看“大國何以待之”,便改名光昺,遣使上表納貢。其後,蒙古帝國亦冊封陳氏朝廷為
安南國王,並定下“安南三歲一貢,回賜禮物”的外交規例。
著作
據《欽定越史通鑑綱目》正編卷之十三,陳煚有如下幾部作品:
《國朝通禮》十卷;
《刑律》一卷;
《建中常禮》十卷(范宏科指出,《建中常禮》實際應為一卷);
《課虛集》一卷;
《御詩》一卷
評價
越南陳朝
陳裕宗皇帝曾寫了一首詩,來讚美太宗陳煚:“唐越開基兩太宗,彼稱貞觀我元豐,建成誅死安生在,廟號雖同德不同。”表示陳煚雖曾與兄弟陳柳有過節,但陳柳卻能保住性命及地位,代表陳太宗的道德高於
唐太宗。
越南封建時代史家,對陳煚基本上是抱正面評價。《大越史記全書》的編撰者認為他“寬仁大度,有帝王之量,所以能創業垂統,立紀張網。”但同時亦認為從叔陳守度居功不少,“陳家之制度偉矣,然規畫國事,皆陳守度所為”。不過,陳守度安排陳煚迎娶嫂子的做法,卻遭
後黎朝初年史家潘孚先猛烈抨擊,說:“(陳煚)乃聽守度之邪謀,奪兄妻以為後,母乃斁彝倫,以啟淫亂之端乎!柳自是生嫌隙,敢於作亂,太宗養成其惡也。或謂太宗不殺兄仁矣。愚謂奪兄妻,其惡已彰,不殺兄,天理未滅耳,烏得謂之仁哉! ”
家庭
先世
五世祖:陳京
四世祖:陳翕
祖父:陳李
父輩
父親:陳承
母親:黎氏(建中二年十月被尊為“國聖
皇太后”,一說是“保聖國母”)
叔父:陳嗣慶
從叔:陳守度
兄弟姊妹
兄長:安生王陳柳
兄弟:欽天王陳日晈
兄弟:懷德王陳婆列
姊妹:瑞婆公主
姊妹:天城公主
後宮
順天皇后,原是昭聖皇后之姊、兄長陳柳之妻。
子女
皇太子:陳鄭(於1233年薨,《大越史記全書》提到可能是“始生而殤”。)
子:靖國王陳國康(母親順天皇后。當陳煚迎娶順天皇后時,已懷有國康)
適長子:陳晃(即陳聖宗)
庶子:昭道王陳光昶(陳益稷同母兄)
嫡三子:昭明王陳光啟
庶子:陳日永
第六子:昭文王陳日燏
女:韶陽公主
女:瑞寶公主