基本介紹
門派簡介,武林門派,少林派,武當派,紅閃拳派,慈航靜齋,逍遙派,移花宮,神水宮,陰癸派,花間派,古墓派,靈鷲宮,峨眉派,全真教,華山派,青城派,十二連環塢,七色地獄,八卦門,白水宮,天地會,天鷹教,丐幫,不樂幫,長青島,紅花會,青龍會,明教,恆山派,神龍教,泰山派,衡山派,浣花劍派,海魔教,雪山派,黑虎堂,嵩山派,日月神教,武林秘籍,戰神圖錄,易筋經,北冥神功,慈航劍典,天魔大法,天山六陽掌,金剛不壞神功,長生訣,神水寶典,明玉功,嫁衣神功,八荒六合唯我獨尊功,道心種魔大法,九陰真經,九陽真經,白虹掌力,小無相功,降龍十八掌,寒袖拂穴,天山折梅手,逍遙御風,九陰白骨爪,玉簫劍法,落英神劍掌,乾坤大挪移,斗轉星移,六脈神劍,蘭花拂穴手,彈指神通,一陽指,打狗棒法,獨孤九劍,葵花寶典,
門派簡介
一般具有拳理、套路、器械和別具一格的勁力特點與練功方法的拳種稱為“門”。如：少林門、太極門、閃拳門。數門相近的拳種兼而習之稱之為“派”。如：少林派、武當派。
門派-逍遙武林門派
少林派
武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺“屢被恩寵”，還被特準建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。
到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰鬥，在各路應募兵馬中“最為驍勇”，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，“殫精奮力於技擊之練習”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆“豈無材傑人，發憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，後為少林寺主持，號“痛禪上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即為“肄習少林技擊者，必須以恢復中國為志願，朝朝勤修，無或稍懈。”也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有“天下武功在少林”一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：“武從何處學習？在少林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可見，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。
武當派
武當是張三豐所創名門正派。武當派的武功小部分是張真人得益於當年少林覺遠大師自小所傳《九陽真經》，而大部分是之後又從道教典籍及練氣之術中領悟出。講究以柔克剛，借力打力，以氣息悠長見 勝。武當派太極拳特點是形神合一，用意不用力；太極劍的妙諦是圓轉如意，綿綿不絕。
武當派功夫講究養氣，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養，初始修煉進境稍緩，而越到後來進步越快，兼且利用“四兩撥千斤”和三豐真人自悟的道家沖虛圓通之理在各家各派中占據了最高的地位，幾乎掩蓋了盛名傳了數百年的少林寺！
紅閃拳派
紅閃拳是新興的一個門派，創始人華東海。紅閃拳是一種內外兼修；打化合一的拳術。擲勁為上，快襲為先，此拳以“閃”命名，為意之快、一閃即到，有瞬間到達的意思。創始人經十餘年精心研習，創編了拳術、器械、對練、紅閃拳極術實戰等。紅閃拳求的是有效、簡單、快速、瀟灑、具有實用價值的風格特點。紅 閃拳的技術獨特；以快為先、唯快不破，拳頭堅硬、其臂柔軟，意字為初、神字為峰。紅閃拳有五法之魂：閃、意、擲、搶、神。
慈航靜齋
每每於中原處於亂世時，派出門人訪尋真命天子，為天下撥亂返正。
逍遙派
逍遙派武功講究輕靈飄逸、閒雅清雋，威力無窮，得一則能所向披靡。
其練功姿勢與其他道教武功相同——五心朝天。
移花宮
移花宮是古龍小說《絕代雙驕》裡面的武林禁地，同時也是一個百花齊放，宛若世外仙境的地方。從開派以來繡玉谷移花宮裡都為漂亮女子，在大宮主邀月、二宮主憐星的明月孤星時代，不僅兩位絕世美人的宮主擁有絕代風華的氣質，就連手下奴婢如花月奴、荷露、鐵萍姑等對外也保持著冷艷清雅、驕傲高貴的氣息。宮內唯一的男子是移花宮主傳人，「天下第一美男子」玉郎江楓和花月奴所生的兒子，號稱無缺公子的花無缺。因為門派超凡不俗的氛圍與其冷峻的教養方式，造成宮裡的人雖然美麗聰敏，卻也少了許多常人應有的生氣和感情。
神水宮
昔年武林門派之首，擁有天下第一奇毒--天一神水。宮中弟子皆為女子，武功獨成一派。這美麗而神秘的宮殿，深藏在長白山的一座山腹中。世界上越是神秘的東西，越容易讓人好奇，可惜這神水宮極不歡迎外人，尤其是男人，不知道江湖中多少兒郎為了一窺神水真顏而喪命中途。
陰癸派
陰癸派，在黃易早期小說《破碎虛空》里就出現了，但在《大唐雙龍傳》中，有更詳細的描寫，是書中魔門勢力最大的主軸門派，門人組織嚴密，高手如雲，與正道勢力最大的慈航靜齋長期互相對立。最著名的掌門人為“陰後”祝玉妍，史上最傑出傳人為婠婠。
花間派
由於魔門出於對傳人思想合格、政治過硬的要求，歷來奉行“斬俗緣”這一嚴酷的入門儀式。以至於對石之軒這一重要歷史性人物，我們仍然無從翔實地查考其出身來路。但石之軒大致與宋缺、祝玉妍為同時代人物，年紀當相去不遠。宋缺稱自己年輕遊歷時，楊堅剛剛代北周自立，楊堅以隋代北周在北周大定元年（公元581年），是時宋缺尤未成名，年方二十許人，由此可見石之軒應出生於公元560年前後。
花間派的規矩是花間傳人至遲在二十八歲時，要接受上一代傳人以全力出手的“花間十二枝”相試練，但以石之軒的天賦，通過試練的年齡應當遠在此歲之前。是時至多在隋代北周之初，天下尚末一統，亂世尤末終結，石之軒甫登武林，應當便是在這樣的歷史背景下面。
古墓派
因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王重陽於邦國之仇難以忘懷，常言‘匈奴未滅，何以家為？’對林朝英的深情厚意裝痴喬呆，林朝英卻以為王重陽瞧她不起，終於在終南山與他比武決勝，以智鬥力贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。
林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心經》。林朝英所收皆為女徒，並要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”
古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《玉女心經》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰俠侶》）
靈鷲宮
金庸武俠小說《天龍八部》中天山派總部所在地，建於天山縹緲峰之上，原宮主為逍遙派三老中的大師姐天山童姥，天山童姥死後宮主由虛竹子繼任。靈鷲宮分為九天九部，宮中宮女武功奇高，有梅蘭竹菊四大婢女自幼服侍天山童姥，後又服侍虛竹，門下統率有三十六洞洞主，七十二島島主，原被天山童姥用生死符所控制，後來虛竹子用天山六陽掌解除了生死符三十六洞洞主，七十二島島主為虛竹子人格所服，繼續聽從靈鷲宮差遣。
峨眉派
中國武術流派之一，以四川峨眉山為發祥地。峨眉武術的淵源，尚未考查清楚，據明代一些記載來看，大約是在少林拳術的基礎上，結合四川地方自然風物的特點而形成的。在明代，峨眉派武術肯定已經形成了自己的技法和風格。明未有峨眉山僧普恩禪師所傳的“峨眉槍法”，後有白眉道人所傳的白眉拳、綠鴨道人所傳的鴨開拳等。對於峨眉派的源流和技術體系，現代武學界說法不一：有人將四川境內流傳的黃林派、余門拳、白眉拳等土生土長的拳術作為峨眉拳的基本內容；另有人將近代以來四川流傳的僧、岳、杜、趙、洪、化、字、會等八門，黃林、點易、鐵佛、青城、青牛等五派，統歸為峨眉派。武俠小說中所描述的峨眉派，早期主要受還珠樓主的影響，基本納入能吞吐飛劍、上天入地的劍仙系列，後為簡略，在一定程度上參閱了今峨眉武功的特點，創造出峨眉劍派、青城劍派等以清秀靈巧或詭異奇崛為特點的武功。
全真教
道教分支之一。道教系東漢初年張道陵創於終南山，並不曾有武技，直到東晉元帝年間，全真祖師許真人出，始別立門戶。許真人俗名青陽，中年出家學道，十八年後道成，開功超凡入聖，曾在黃河連斬蛟龍三條，聲名大震。其後，全真教武術一脈放出異采，直到南寧，歷凡十七代掌門至清虛散人，約三百年不衰。
清虛散人仙逝後，王重陽繼位，將全真教派推上頂峰。王重陽繼承清虛散人絕技一陽指，在華山論劍中壓東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、北丐洪七公、南帝段錦，博得“天下武功第一”稱號。其門下七大弟子亦有所成就。不過，待王重陽死後，教中無人繼承全真教絕學一陽指，終至衰微沒落。（見金庸《神鵰俠侶》）
華山派
五嶽劍派中的一個門派，位於華山玉女峰。自從岳肅、蔡子峰偷窺《葵花寶典》，華山派分為氣宗、劍宗，各不相讓，導臻玉女峰大比劍，氣宗獨霸華山。偽君子岳不群任掌門後，一心吞併五嶽，害人又害已，華山派終於式微。（見金庸《笑傲江湖》）
青城派
四川境內的一個武學門派，位於青城山松風觀，有道教淵源。當年青城派掌門長青子與林遠圖比武，輸在林的辟邪劍法之下，引為奇恥大辱，三十六歲即鬱鬱而終。後輩掌門余滄海滅了林遠圖後裔林震南一家，搶奪《辟邪劍譜》未逞，後死在林震南之子林平之的辟邪劍下。（見金庸《笑傲江湖》）
十二連環塢
江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落並沒有什麼區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴密，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進入。
十二連環塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。十二連環塢屬下的所有行動命令都由鷹眼中直接發出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼老七的門人弟子。
鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進行一樁震動天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。（見古龍《陸小鳳》）
七色地獄
江湖上一個神秘可怕的組織，僅在二年內就併吞了山東、山西、河南、河北一共七個勢力龐大的幫會。該組織下設七堂，分別為紫蟒堂、藍鳥堂、青蛇堂、黃鷹堂、綠虎堂、橙獅堂、紅蠍堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，後被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）
八卦門
武林中曾鼎盛一時的門派。以鐵八卦為該門標誌。八卦門所至之處，其它門派均讓三分。此派中人才濟濟，惹上此派猶如中魔，下場悽慘。鐵八卦所至有如魔令，當年少林俗家弟子殷天和為了管閒事惹上八卦門，結果，八卦門終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門不擇手段，武林望之卻步。（見蕭逸《金弓女傑》）
白水宮
五行宮之首，五行宮是江湖上行事詭異一個幫派，乃根據古代陰陽五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相剋，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫“魔水”稱霸，諸物一遇魔水即腐爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《浣花洗劍錄》）
天地會
延平郡王鄭成功命部下東近南回大陸創建的反清復明組織。天地會亦稱洪門，拜萬雲龍為始祖。萬雲龍即指鄭成功，“漢”人喪失國“土”即為“洪”。天地會總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，後五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家後堂、參太堂、宏化堂。後五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負責人曰“香主”。天地會活動範圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死於通吃島後，天地會勢力大減，陷入群龍無首之中。（見金庸《鹿鼎記》）
天鷹教
明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內三堂──天微、紫微、天市，外五壇──青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不餘力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三俠俞岱岩，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚後十年方知此事，愧怒之餘，自刎於群雄面前。遣下孤兒張無忌數年後習得神功，繼任明教教主。無忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸併成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）
丐幫
天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構築的江湖世界裡，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰鬥，而且跟蹤放哨，監視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現，方為真正的“名門正派”。其餘自少林、武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走於荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對於丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）。
不樂幫
專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身為醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，成為江湖中聞名色變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據說她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其後奮發圖強，深得刀法箇中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛嚴密，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以“不樂之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫後因內部瓦解，為海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）
長青島
黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但後台老闆是病書生花明。鐵雲在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）
紅花會
江湖中最大的幫會之一，為於萬亭所創，後陳家洛繼任總舵主。紅花會以反清復明為宗旨，幫中切口是：“紅花老祖本姓朱，為救蒼生下凡來”。“一敬桃園義劉關張，二敬瓦崗寨上眾兒郎，三敬水泊梁山一百零八將”。紅花會的行為準則是：“一救仁人義士，二救孝子賢孫，三救節婦貞女，四救受苦黎民”，“一殺大清國奴，二殺貪官污吏，三殺土豪惡霸，四殺兇徒惡棍”。紅花會的四大戒條是：“投降清廷者殺，犯上叛會者殺，出賣朋友者殺，淫人妻女者殺。”
紅花會的組織分六個香堂，即內三堂和外三堂，人數一度達七萬之眾，勢力遍及長江中下游流域。在爭取乾隆皇帝未果反遭其暗算後，紅花主力突圍而出，前往西疆回部圖謀再舉。紅花會的十四位“當家”排列是：總舵主陳家洛、追魂奪命劍無塵、千手如來趙半山、奔雷手文泰來、西川雙俠常赫志常伯志兄弟、武諸葛徐天宏、鐵塔楊成協、九命錦豹子衛春華、駝子章進、鴛鴦刀駱冰、鬼見愁石雙英、銅頭鱷魚蔣四根和金笛秀才余魚同。（見金庸《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》）
青龍會
江湖上綿延數百年的一個神秘組織，在古龍的多部作品中都曾出現。青龍會下分十二堂，分別以月為代號：“正月”負責目標；“二月”負責滲透；“三月”負責傳遞訊息；“四月”負責財源，“五月”負責刑罰；“六月”負責訓練；“七月”負責策劃；“八、九、十月”負責行動；“十一月”負責肅清叛逆；“十二月”負責暗殺。每堂下分三舵；每三個堂又以“春、夏、秋、冬”為序組成“管”。為了幫助狄青麟占勝楊錚，青龍會先後派出三月堂主因景小蝶和二月堂主花舞打語打入楊府臥底。錘毀滅 了破青龍會，亦打入其中並成為十二月堂堂主。後楊錚等雖部分地打擊了青龍會的力量，但仍未能最終找出其龍頭老大。（見古龍《那一劍的風情》）
明教
由摩尼教發展而成的秘密民間組織。據古籍載，古波斯人摩尼創立摩尼教，於7世紀末傳入中國。入華後吸收佛道兩教的部分教義，在民間傳布，發展為一種宗教組織，稱為明教。唐會昌三年禁斷，但仍在江、浙、閩一帶秘密流傳。自唐以來，農民起義往往藉此教為組織工具，宣傳民眾。該教酋張角為教祖。唐末五代時流行於陳州一帶，後梁末母乙以此發動起義。北宋、南宋間流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農民起義等。摩尼原始教義以光明與黑暗為善惡的本源，光明最終必將戰勝黑暗。教徒奉摩尼為光明之神，並崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，務節儉，相親互助，謂為一家，宋代官書或私家著作往往蔑稱其為“吃菜事魔”或“事魔食菜”。武俠小說依據此段史實，加以渲染，鋪陳出許多有關明教的轟轟烈烈的幫事。如敘述元朝時為江湖俠義道所鄙夷仇視的明教於險遭滅教大禍之時，張無忌倚伏九陽神功，見義勇為，挽狂瀾於既倒，出任明教第三十四任教主，並習得明教護教神功“乾坤大挪移”。他率領群雄，東征西殺，反抗朝廷，共襄義舉，使被蔑稱為“魔教”的明教在江湖上揚眉吐氣。小說中描述明教組織嚴密，教主之下設左右光明使者、四大護法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。（見金庸《倚天屠龍記》）金庸每在作品中涉及明教時，總是先將之描述得怪異邪詭，為正人君子不齒，其後方大開大闔地寫出所謂邪派人物中亦不乏豪氣乾雲的大丈夫或敢作敢為的“真小人”，且辯論會地拉出某些正派人物的可鄙可憐可氣之外，來闡述一種正亦邪、邪亦正，執於正邪之分是無理且無謂的辯證觀點。但在其它武俠小說作者筆下，“魔教”則全然是陰毒邪惡的化身，沒有什麼翻案餘地了。
恆山派
五嶽劍派中的一個門派，位於恆山見性峰，有佛學淵源。嵩山派欲將五嶽劍派合而為一，恆山派掌門定閒師太堅決不從，結果在側霞嶺、水月庵兩處遭伏擊，差點全軍覆沒。定閒量太被岳不群暗害，彌留之際，請令狐沖接掌恆山。令狐沖相助恆山派脫離險厄後退位，由儀清掌理恆山門戶。（見金庸《笑傲江湖》）
神龍教
教址在遼東灣靈蛇島，亦稱神龍島，是江湖上的邪派組織。教主洪天通，武藝高深莫測，萬其他自製的豹胎易筋丸等毒藥，教眾聞之色變，成為臣服部屬的有力工具。神龍教下設青龍、黃龍、赤龍、白龍、黑龍使，由武藝高強的有功者擔任。教主的信物是五龍令，見五龍令如見教主。洪天通大搞個人崇拜，教眾必須忠字當頭，叛教者則被推入蛇窟。洪天通得蘇荃為夫人後，大量誅殺功臣，寵幸少男少女，終於引發了老少之爭，使神龍教走向瓦解。神龍教曾參與對《四十二章經》的爭奪，並曾受過羅剎沙皇敕封，參與不利於清廷的限謀與活動。神龍島被韋小寶率水師攻破後，神龍教教眾星散，最後洪教主與少數追隨者自相殘殺，同歸於盡。（見金庸《鹿鼎記》）
泰山派
五嶽劍派中的一個門派，位於泰山，有道教淵源。創始人為東靈道長。天門道長為掌門人時，對左冷禪吞併五嶽的野心執意不從，被買通的內奸和左道之士害死。派中高手被岳不群誘進華山思過崖山洞觀摩劍法石刻，遭到暗算無一生還。（見金庸《笑傲江湖》）
衡山派
浣花劍派
武林門派之一。北宋初年，武林名宿蕭棲梧以其自創的獨特劍法飲譽江湖。他藝成名就之後，於蜀中成都浣花溪畔建立基業，廣收弟子，號稱浣花劍派。蕭棲梧雲世後，其子蕭西樓、蕭東廣繼承父親衣缽，苦心經營，將浣花劍派發展成為當時武林實力排名前十名的名門大派。南宋之後，蕭家少年名俠蕭秋水青了於藍，成長為號令江湖的一代武學宗師。（見溫瑞安《神州無敵》）
海魔教
又稱海魔五教，由五個本來絕無關聯的幫會組合而成。這五個幫會是潛鯨幫、海城幫、飛盜會、水魔堂和三仙教。海魔僅用十餘年就雄霸整個東海，總教主是賀譽。（見古龍《快刀浪子》）
雪山派
稱雄西域的武林大派。以凌霄城為總部，掌門威德先生白自在，以雪山劍法為立派之本。雪山派祖師生性愛梅，所以雪山劍法中夾雜了許多梅花、梅萼、梅枝、梅桿的形態，兼古樸飄逸而有之，有“老枝橫斜”、“風沙莽莽”、“明駝西來”、“暗香疏影”、“梅雪爭春”、“胡馬越嶺”、“明月羌笛”等招術。雪山劍法雖然招術繁複、以輕靈變幻為長，內力修為卻無獨到之秘。掌門人白自在長年固守凌霄城，閉門不出，妄自尊大，自以為是“古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一”，後來才知天外有天，自己的武功仍是差得太遠。雪山派第二代弟子中佼佼者有氣寒西北白萬劍、風火神龍封萬里等。（見金庸《俠客行》）
黑虎堂
江湖中迅速崛起的一個恐怖組織，儼然已與西方魔教分庭抗禮。黑虎堂總堂之下又設三個分堂--黃犬、灰狼、白鴿。黃犬、灰狼、白鴿。黃犬堂負責追蹤，灰狼堂負責搏殺，白鴿堂的任務是負責刺探和傳遞各路的訊息。黑虎堂的發展壯大，與這三個分堂極高的辦事效率是分不開的，尤其是白鴿堂，武林中所有成名人物的身世、相貌、門派及其特長與嗜好，堂中均有一份記錄的資料。黑虎堂的堂主飛天玉虎方玉飛陰險毒辣，他為了攫取到更多的財寶設計了一個大陰謀，甚至以詭計逼使大俠陸小鳳為之奔波。但陸小鳳一場辛苦之後終於弄清真相，方玉飛也喪生在魔教護法寒梅的劍下。（見古龍《陸小鳳》）
嵩山派
五嶽劍派的一個流派，位於嵩山勝觀峰。嵩山派掌門左冷禪身為五嶽劍派盟主，位望尊崇，仍不甘心，定要把五嶽劍派合而為一，結果害人又害已，嵩山派終於式微。（見金庸《笑傲江湖》）
日月神教
教中多邪佞之徒，專與名門正教作對，殺人良多，罪惡昭彰，且所擅武功多陰損歹毒，故正教中人貶之為魔教，總舵設在黑木崖。早年魔教十長老二攻華山，奪得名動江湖的武學秘籍《葵花寶典》，盡破五嶽劍派劍法。後世教主任我行自創“吸星大法”，專吸對手內力，江湖中聞之色變。他察覺屬下東方不敗不甘居人下，故意授予《葵花寶典》，誘其走火入魔。不料東方不敗先下手為強，囚禁任我行，篡奪了教主之位。東方不敗閉宮修習《葵花寶典》上的武功，把教務托給男寵楊蓮亭全權處理。楊蓮亭剛愎自用，鋤除教中功臣，人心浮動。任我行在教中右使向問天的幫助下逃出西湖底死牢，智取黑木崖，殺死東方不敗，重掌魔教，並且野心勃勃地要消滅五嶽劍派，卻在出征途中暴卒。性行高潔的任我行之女任盈盈接任教主後，與情人令狐沖一道化干戈為玉帛，然後卸職完婚。新任教主向問天無意征正教諸派，從此江湖上相安無事。
日月神教數百年歷史中，最荒唐的是楊蓮亭專寵時期，個人崇拜風氣大盛，連生性耿直的上官雲也開口閉口“教主令旨英明，算無遺策”，孩子竟用“教主寶訓”反對父親。棟樑之臣紛紛落馬，溜須之徒炙手可熱，獨裁統治在一片諛詞鬧曲中悄悄走到了盡頭。更有趣的是東方不敗在山呼萬歲聲中內心卻十分孤獨，寧願獨處密室繡花也不想聽屬下的“胡吹法螺”（見金庸《笑傲江湖》）
武林秘籍
戰神圖錄
戰神圖錄是黃易武俠小說中「武林四大奇書」之首，四本武功祕籍，均可練出驚天地泣鬼神的絕世武功。
每本都載有關於生命和宇宙千古以來的秘密，而《戰神圖錄》是「四大奇書」中最虛無縹緲的一本，歷代雖口口相傳，卻從沒有人見過。
易筋經
易筋經的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方面的主要內容，對武俠小說影響最大的是其中的內壯神勇、外壯神力的說法。其“內壯神勇”提到練習該功法之後，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之後，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經》，渲染的都是《易筋經》中所說的練成後的這種神奇功用。
易筋經包括內經和外經兩種鍛鍊方法，各有12勢。易筋經內經採用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。大多數採取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。
北冥神功
逍遙派的頂級武功之一，以「負極引正極」的方式吸人內力，自身內力愈深厚，吸力愈大。
北冥神功
其實別被其吸收功力的表象所迷惑，是極其高深玄妙的內功心法，分為兩個步驟：化功與吸收，融會為己用。
使用之後可以對目標發動吞噬天地的一擊，對其內力造成大量傷害，並使部分傷害轉化為自己的內力，內力既厚，天下武功無不為我所用。
慈航劍典
慈航靜齋鎮派寶典，全卷分十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。《慈航劍典》以「氣主靈神心」五大要訣為綱領，分別是『劍氣長江』、『劍主天地』、『劍靈寰宇』、『劍神無我』、『劍心通明』。慈航劍典為地尼所創，其他三部分別是《戰神圖錄》、《天魔策》、《長生訣》。《慈航劍典》以「氣主靈神心」五大要訣為綱領，分別是「劍氣長江」、「劍主天地」、「劍靈寰宇」、「劍神無我」、「劍心通明」。 全卷分十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。僅次於「死關」的是「撒手法」，劍典中第十三章記載著一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐，名為「死關」，假若道行未夠者妄自修行，會全身精血爆裂而亡。慈航劍典從心有靈犀入劍心通明，再入死關。 自古以來，能做到劍心通明這一步的也都屈指可數，諸如而能入死關的唯有秦夢瑤一人。
自地尼創出，先後有梵清惠，碧秀心，師妃喧，言靜庵，靳冰雲，秦夢瑤，等一眾奇女子修煉過。創出慈航劍典的地尼有沒有因此而破碎虛空而去，無人可知。歷代宗主，諸如梵清惠，碧秀心，師妃喧，言靜庵，靳冰雲，秦夢瑤等人中 ，也只有秦夢瑤少數人有資格從劍心通明邁入死關。慈航靜齋地人並非絕情絕意，相反，她們的情都是極致的情，極致地愛。靳冰雲如此，秦夢瑤如此，師妃暄如此。黃易《日月當空》記載，端木雲已達到劍心通明的境界，更勝乃師師妃暄。
天魔大法
來自魔門《天魔秘》的奇功，共有十八層。
天魔氣講求以無形之力，盜取對方有實之質，能吸取對方功力為己用。
天魔音能令對手精神受蠱，幻覺叢生。
婠婠
天魔功則講究層出不窮，變化無方，無論空手兵器又或衣服絲帶都可用之作為武器
對敵，可剛可柔，千變萬化，隨心所欲，隨手拈來都是曼妙無方的殺著，教人防不勝防，在任何情況下也能傷人。
天魔起舞時，可謂將至美和至惡融為一體。
修習天魔大法的女子不可與心愛的男子發生肉體關係，否則將永遠不能達到最高境界。
自陰癸派初祖後，只有婠婠練至第十八重的境界。
天山六陽掌
天山六陽掌是逍遙派少有的剛猛掌法之一，天山童姥與無崖子都精通此掌法，而李秋水對此掌法也是很了解的。天山六陽掌共有九式掌法，書中記載第二式——陽春白雪；第七式——陽關三疊；另有一式——陽歌天鈞，但不確定為第幾式，其餘則沒做介紹。六陽掌是一門將陰陽二氣相結合的掌法，如體內無陰陽二氣，則體會不到此掌法的妙處。六陽掌是繼折梅手之後，又一門精妙無比的絕藝，且剛柔並濟。天山六陽掌還是化解生死符的不二法門。
【虛竹受教苦練，但覺童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨意轉，不論對手以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。他越練越佩服。】而且六陽掌每一招一式所附帶的陰、陽之力也自不同，這一點與“七傷拳”原理相似，但比“七傷拳”卻要精妙得多。
【李秋水道：“你還不認么？這第二招‘陽春白雪’和第七招‘陽關三疊’，乃本門不傳之秘，你從何處學來？”】【虛竹聽風辨形，隨機應變，一覺到李秋水的手指將要碰到自己肩頭，當即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即縮手，贊道：“好！這招‘陽歌天鈞’內力既厚，使得也熟。”】【李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力。】
金剛不壞神功
傳自天池怪俠，金身不壞，天下間除了遠遠超過自身功力的高手，無堅不摧，力大如山，不用任何內力，僅憑自身恐怖的力量就能立於不敗之地。
練此功後，人體外表如穿金甲，可抵禦外力一切的襲擊，能使全身強化成黃金色之軀，成為刀槍不入、水火不侵的金剛不壞身之人，故此得名。
這種神功一旦變身，全身就會變成金黃色，成為真正的【無堅不摧、萬毒不侵、金剛不壞、至剛無敵】的【金剛不壞之身[3]】，功力越高其防禦效果、速度、免疫力、破壞力越佳。
長生訣
《長生訣》是直接修練先天真氣，這與各家各派要先練後天真氣。
在由後天返先天，練成先天真氣完全不同。
同時因《長生訣》的練精化氣，所以對修練者的生育能力是有一定的影響，可能會使修練者不育。
《長生訣》的修煉亦改變了兩位主角的個性。
兩位主角徐子陵、寇仲兩人內氣一熱一冷，體氣一陽一陰，互相相輔相成。
長生訣最大的好處就是使雙龍在受傷後能很快復原。
神水寶典
這種掌力最厲害之處，就是令對方非但不能招架，也不能退，正像是已投身洪流之中的人，只有奮力逆流而上，也許還有一線生機，光是想退下去緩口氣，那么就立刻要被洪水捲走，死無葬身之地了。
水母陰姬自創，具有長生不老的作用。習武者可以靠內功延年，腑臟的衰弱一般較慢，內臟是否衰老，那是不得而知。這門內功擁有永葆青春機能的能力來看此功最大的秘奧在於一旦練成後功力永恆永不衰減。除非受傷或者散功否則無論怎樣長時間使用內力都不會減弱其威力。移天神功刀如龍飛，收刀如虎踞，掌法變化萬千，詭秘難測，是以陰柔見長的武功。
明玉功
【明玉功】是古龍小說《絕代雙驕》中移花宮的絕世武學，移花宮歷代宮主修煉的最高內家正宗絕頂心法。這種功夫共分九層，只要能使到第六層，已可與當代第一流高手一爭長短，若能使到第八層，就可無敵於天下。若練到九層極峰，運行時肌膚透明如玉，功力不往外揮發而是向內收斂，故而運功下不損耗內力還可以增加功力，並且體內的真氣會形成一股漩渦吸力，無論什麼東西觸及了她，都會如磁石吸鐵般被她吸過去。而且功力全力運行下，外表會越來越透明，看來就宛如被寒霧籠罩著的白冰，要是扣住他人穴道，真氣產生的可怕寒意會直透人之心底使其身體凝結成冰。不僅如此，神功玄妙之處，人也會越來越年輕靚麗，得以青春常駐。
【明玉功】可傲視當代，在完整版【嫁衣神功】沒出現前是一種天下無敵的武學。邀月【明玉功】第九層極峰大成之時，足以讓群雄面露黯然之色，只因她與人交手時，功力越用越多，而對方卻勢必要漸漸減少，所以就算一個武功和她相當的人和她動手，到後來還是必敗無疑。當世唯有大俠燕南天那驚人的功夫——完整版本【嫁衣神功】才可以相抗，一爭長短，因為他的功力已和他的人結成一體，任何外力都不能將之動搖，所以邀月宮主雖已將【明玉功】練至極峰，對他也無法可施。儘管邀月的功力永遠不會消耗，只有增加，也在發現燕南天的功力深不可測時，無制勝把握而選擇住手休戰，只因燕南天的【嫁衣神功】真氣如火焰般猛烈，產生的奇異力道當世再無匹敵。
嫁衣神功
『武道禪宗、嫁衣神功』世上只知嫁衣神功這種功夫取的乃是“為他人作嫁衣裳”之意，絕不可練，因為練成之後必須把功力轉注他人，不然要日日夜夜受它的煎熬，可大家卻不知另有一種秘訣卻能練成真正的嫁衣神功！
嫁衣神功這種功夫因為太過猛烈，所以練到六七成時，就要將煉成的功力全都毀去，然後再從頭練過。這種功力本就是準備練成後再毀的，所以毀去後體內猶有餘根，使練的人再練時，便可事半而功倍。正所謂「欲用其利，先挫其鋒」就是這個道理。嫁衣神功經此一挫，再練成後，其真氣的鋒芒已被挫去，但威力卻絲毫未減，練的人等於已將這種功夫練過兩次，對這種真力的性能，自然摸得更熟，非但能將之發揮最大的威力，而且可以收發由心，運用如意了。
“禪宗”最重“頓悟”，這神功既稱武道中之禪宗，自是也以頓悟為重，而這個頓悟卻被多數世人曲解成神功練來是要留給別人享用的。其實只有大智大慧的人，才能創立出這樣一種獨樹一格的武功來，創出這【嫁衣神功】的人，更是天生奇才，蓋世無雙，這種功夫若真的只能為人作嫁，他又為何要苦心將之創出呢？其實嫁衣的本意是女人最美不過出嫁時，披掛嫁衣之女，此刻除去舊衣而穿新衣，猶如再世為人，需要放棄現在的生活環境而進入到新的生活環境中去。捨得捨得，有舍才有得，這就是禪宗頓悟。
八荒六合唯我獨尊功
主攻手少陽三焦經（內分泌系統），修煉時必須吸飲鮮血，不然無法修煉，這與逍遙派基本宗旨不附，似為童姥自創。
天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時光，方能回復功力。八荒六合惟我獨尊功雖然威力很大，但是有一個缺點，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復功修煉一日後回復到7歲時的功力，第二日回復到8歲之時，第三日回復到9歲，每一日便是一年，而且每日午時須得吸飲生血，方能練功。
八荒六合唯我獨尊功在金庸武俠小說作品中，只有天山童姥練習過。她練功時盤膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一聲，鼻孔中噴出了兩條淡淡白氣，吐出來的白氣纏住她腦袋周圍，繚繞不散，漸漸愈來愈濃，逐漸成為一團白霧，將她面目全都遮沒了，跟著只聽得她全身骨節格格作響，猶如爆豆。過了良久，爆豆聲漸輕漸稀，跟著那團白霧也漸漸淡了，見那女童鼻孔中不斷吸入白霧，待得白霧吸盡，那女童睜開雙眼，緩緩站起。
這門功夫天山童姥練得太早，6歲時開始修習，數年後內功的威力便顯了出來，只可惜天生三焦失調，永遠是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來。
道心種魔大法
道心種魔大法強調由道入魔，在道心布下魔種，奇詭絕倫。
具體來說種魔大法有三個條件，就是種魔者、爐鼐和魔媒。首先種魔者要藉由上卷法門修練至類似元神出竅的境界，培育出魔種，才有資格借鼎播種。再藉由某項物品（龐斑選擇「人」）作為魔媒，透過魔媒使種魔者和活人鼎生出微妙的感應和連繫，無論活爐鼎去到天海角，也逃不出種魔者的精神感召，邪詭非常。
但「爐鼎」卻是要選個天資卓越，禪心堅定的正義之士，潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有， 大法始成。修練大法者若不小心，受爐鼎情慾狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，邪極宗雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。一旦功成，則「爐鼎」必定精枯血竭而亡。
九陰真經
【九陰真經】是金庸小說中的上乘武功秘籍，分上下兩卷。《射鵰英雄傳》中，第一次華山論劍，五絕爭奪真經大戰七日七夜，最終由王重陽奪得。他臨死前把真經交給周伯通。黃藥師從周伯通處借來，下部被徒弟偷走。最後輾轉讓郭靖習得。歐陽鋒被黃蓉騙得逆練真經而變癲狂。在《神鵰俠侶》中，原來王重陽早將少部分真經內容刻在古墓石壁上，讓楊過和小龍女習得。襄陽淪陷之際，黃蓉把九陰藏在倚天劍內。在《倚天屠龍記》中，周芷若使計奪得倚天劍和屠龍刀，刀劍互劈，獲得劍中秘籍，分別為九陰真經、降龍十八掌和武穆遺書。後趙敏從周芷若身上偷來，最後九陰真經落在張無忌手中。
九陽真經
乃金庸武俠小說中最高深的武學寶典之一，包含內功和武學原理兩大部分。是與佛家的《易筋經》和道家的《九陰真經》等並駕齊驅的至高無上武學瑰寶。此功陰陽調和，剛柔並濟，練成九陽神功後，普通拳腳也能使出絕大攻擊力，自動護體功能反彈外力攻擊。是一本武林中絕頂的無上內功心法，雖經中並沒有記載武功招式，但集融會貫通的武學至理，練成後天下武學附拾皆可用，此經還附上縮骨功、游牆功等功夫。是集武學、醫學、哲學、生理學、命理學、康復學、物理學、生物化學於一冊的百科全書，為武林中最強悍、最渾厚、最精湛的內功之一。張無忌從蒼猿腹中取得真經並練成九陽全本。
白虹掌力
白虹掌力是李秋水另一門絕學，是一門控制掌力方向的功夫。最大的特點是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式發出時，看似正面對敵，實則掌力方向卻遊走不定，對手很難察覺。左掌拍出，右掌一帶，曲直如意，左掌之力繞過東西身畔，向對手攻去
小無相功
“小無相功”本是李秋水的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命。
本是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質大異。
小無相功博大精深，以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人
也是此道高手，決計看不出來。
是逍遙派武學的基本內功，配合凌波微步一起練習可以速成。小無相功是李秋水的絕技，為逍遙子所創。乃是逍遙派的獨傳內功心法。威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版。道家的武學之精華的一鬥神功。
降龍十八掌
乃是丐幫的鎮幫神功，與丐幫另一項絕技打狗棒法齊名，數百年來從無一個丐幫幫主不會這兩項神功的。而其中打狗棒法必定只傳與丐幫幫主，降龍十八掌偶然會傳與並非出任幫主之人。
奈何襄陽城破後，降龍十八掌最厲害的後六掌失傳，只剩前十二掌，並且也分散流落江湖。
寒袖拂穴
衣袖輕拂，對手雙膝腿彎登時一麻，全身氣血逆行，立時便翻倒於地。
天山折梅手
雖然只有三路掌法，三路擒拿法，
一共六路武功，但包含了逍遙派武學的精義。掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、爪法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複。每一路口訣雖然只有十二句八十四個字，但非常拗口，接連七個平聲字後，跟著是七個仄聲字，但這首歌訣的字句與聲韻呼吸之理全然相反，實則是調勻真氣的法門。口訣雖只八十四個字，但涵蓋的內容可是包羅萬有。
童姥曾說道：我這天山折梅手是永遠學不全的，將來你修煉內功越高，見識越多；天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手中。獨孤九劍是對方劍法越精妙，它幻化出來的反擊招式也更精妙。天山折梅手也是如此，而它比獨孤九劍更高明之處，在於它是空手對敵。可是當時虛竹一來對天山折梅手還領悟不夠，二來也未料到後來所發生的一切是是非非，還曾一度拒絕童姥。
事實上在虛竹重掌靈鷲宮後，曾使天山折梅手兩次來牛刀小試一下；高明之處可見一斑。天山折梅手另一高明之處，還在於它在逆境情況下可以脫困。只是此功以深厚內力為基礎，內功越高，折梅手功效越大。總的來說，論掌力威猛，降龍、黯然平分秋色，論掌法精妙，天山折梅手與鐵掌幫絕技鐵掌功並列第一。
由三路掌法，三路擒拿手組成，是種永遠學不完的武學，因為天下所有的拳腳招術、兵刃招式都可以化在裡面，可說是天下徒手武功之最。
逍遙御風
輕靈飄逸、閒雅清雋，威力無窮，得一則能所向披靡。但其內功運行自少商穴至雲門穴，與一般相反，故練逍遙派內功必先散盡原來真氣。且均對內力有頗高要求，更稱「功在人在，功消人亡」。其練功姿勢與其他道教武功相同——五心朝天。逍遙派最高武學，可用‘深不可測’四個字來形容，此書向來由掌門人掌管，此後每一代的掌門人，也只能領悟到其中一二而已。
九陰白骨爪
在《九陰真經》中，此招叫做“九陰神爪”，使用時“五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。”
梅、陳二人學不到《九陰真經》上半部中養氣歸元、修習內功的心法，但憑已意，胡亂揣摸，不知“摧敵首腦”是攻敵要害之意，以為是以五指去插入敵人頭蓋，又以為練功時必須如此，硬是把上乘武功練到了邪路上。
玉簫劍法
招式，簫史乘龍、山外清音、金聲玉振、鳳曲長鳴、響隔樓台、棹歌中流。劍招精微奧妙，以攻敵穴道為主，劍式瀟灑俊雅，是一路自玉簫中化出的劍法。劍招中俊雅花俏的招數並不只是為舞劍而用，其中妙用非凡。內力灌入劍中另有黏力可攻他人兵器。
落英神劍掌
招式，江城飛花、雨急風狂、散花勢 掌法中有神劍兩字，乃是從劍法中變化而得。掌來時如落英繽紛，四方八面都是掌影，五虛一實，或八虛一實，如桃林中狂風忽起、萬花齊落一般，妙在姿態飄逸，宛若翩翩起舞，而掌凌厲如劍。可與蘭花拂穴手、旋風掃葉腿並用。
乾坤大挪移
此功分七層境界，悟性高者修習，第一層需七年，第二層加倍，如此愈發困難，秘笈作者本人只練至第六層，習至第七層者實是古往今來第一人。
「乾坤大挪移」與「斗轉星移」的特點不盡相同；「斗轉星移」最擅長的【借力打力】僅僅是「乾坤大挪移」的【附加功能】。
斗轉星移
“斗轉星移”是金庸武俠中的一鬥神奇武功，由五代時期慕容龍城所創，乃是一門借力打力之技，不論對方施出何種功夫來，都能將之轉移力道，反擊到對方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，將對手的兵刃拳腳轉換方向，令對手自作自受，其中道理，全在“反彈”兩字。
六脈神劍
所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。
其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效，達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。
蘭花拂穴手
拇指與食指扣起，餘下三指略張，手指如一枝蘭花般伸出，姿勢美妙已極。蘭花拂穴手講究的是“快、準、奇、清”。指拂處若春蘭葳蕤出手優雅，氣度閒逸，輕描淡寫，行若無事。與落英神劍掌並用，指可化掌，掌可化指。掌來時如落英繽紛，指拂處若春蘭葳蕤，招招凌厲，丰姿端麗。
彈指神通
右手中指曲起，扣在拇指之下彈出，也可將暗器扣在拇指之下彈出。手法精微奧妙，用於彈射暗器時，射程甚遠，速度勁急之極，力道強勁異常，破空之聲異常響亮。可用於彈落敵兵器，及彈敵穴道，力道亦強勁之極。彈指神通後為多人所學（楊逍、謝煙客），但不知如何傳出。
一陽指
在很多的武俠小說中提到，至於真實與否倒是無從考究。大理段氏的武功傳世絕學，亦是“南帝”一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。
打狗棒法
丐幫幫主嫡傳武學打狗棒法，非丐幫幫主無法傳授之絕妙武功，共有三十六路一十二招八字口訣，為丐幫鎮幫絕學。三十六路打狗棒法是丐幫開幫祖師爺所創，歷來是由前任幫主口傳心法，親教棒法於後任幫主，決不傳給第二個人。
獨孤九劍
獨孤九劍分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與各種武功對陣時，所依據的武學理論」。
其中最需要注意的，是使用掌法或其它拳腳功夫的對手，原因是這一類的對手不用兵刃，自然在拳腳與內力上有高超之處，而且武學修為也已到一境界，有無兵器已相差不多。
獨孤九劍無招，完全視對方招式而定，所以遇強則強。
