九陽真經是金庸小說，出現在小說《神鵰俠侶》末尾。《倚天屠龍記》中的一門絕頂內功，
在金庸1961年舊版、1980年修訂版《倚天屠龍記》中，《九陽真經》皆為達摩祖師所創。在2006年新修版的《倚天屠龍記》中，則被修改為一名無名氏在得閱《九陰真經》後覺得陰氣太重，隨後便在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中自創下《九陽神功》。
在小說《神鵰俠侶》中，《九陽真經》被瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜走，藏於蒼猿腹中。後在《倚天屠龍記》中為張無忌所得，張無忌在學成後又將經書埋於原處。
《九陽真經》除著書者外，僅少林寺覺遠大師以及張無忌練成整套九陽神功。而在覺遠大師行將圓寂時曾默念部分經文，郭襄、張君寶（張三豐）、無色禪師各記下部分內容，後形成峨眉九陽功、武當九陽功、少林九陽功三門上乘內功，郭襄與張君寶也因此功分別開創峨眉派和武當派。
基本介紹
- 中文名：九陽真經
- 屬性：武功秘籍
- 出處：《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》
- 修習全書：斗酒神僧、覺遠大師、張無忌
- 部分修習：郭襄、張三豐、無色禪師
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成書經過
二版中，小說《九陽真經》虛構達摩祖師所寫下的，但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人，就算會寫中華文字，也必文理粗疏，九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假託達摩祖師之名，寫在天竺文字的《楞伽經》夾縫之中。
在最新修改版本中，作者寫成在嵩山中一位奇士斗酒勝了王重陽，得以借觀《九陰真經》，此人觀看後覺得《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，寫下自創的《九陽真經》。撰寫《九陽真經》的這位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武經剛柔並重，陰陽互濟，隨機而施，後發制人，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的九陰真經之著重陰柔亦復有異。
新修版《射鵰英雄傳》的《九陰真經》總旨亦明言「九陰極盛」乃是災害，要糾正道家「但重陰柔的缺失」，然而，如《射鵰英雄傳》中所述，總旨「比之真經中所載的功夫更深了一層」，可見黃裳雖認為「陰陽互濟」是「武學最高境界」，作為九陰難以明解的關鎖的總鑰匙，或克服「九陰極盛」的毛病，卻未改《九陰真經》所載武功本身陰柔為主的特性，故兩書所述並無矛盾。奇士所創，可視為《九陰真經》總綱所見上另建高築，修煉《九陽真經》，可達到《九陰真經》總旨中所述「武學最高境界」。
重見天日
在《神鵰俠侶》中，楊過打敗金輪法王（新修版改稱「金輪國師」）後，蒙古武士尹克西和瀟湘子逃到嵩山，後發現張君寶（孩童時期的張三豐）在少林寺廊下讀《楞伽經》，尹克西悄悄走到他身後，伸手點了他的穴道，把那四卷《楞伽經》取去。
經在油中
覺遠傳經
尹克西臨死時遇見「崑崙三聖」何足道，良心不安，請他赴少林寺告知覺遠大師，那部經書是在這頭蒼猿的腹中。但他說話之時神智迷糊，口齒不清，他說「經在猿中」，何足道卻聽做「經在油中」。何足道信守然諾，果然遠赴中原，將這句「經在油中」的話跟覺遠說了。覺遠無法領會其中之意，固不待言，反而惹起一場絕大的風波，令覺遠、張君寶被少林寺所逐。覺遠圓寂前，念起《九陽真經》，令郭襄、張君寶和少林寺羅漢堂首座無色禪師各有所悟，無色得其高（因三人中武功最高並與其本身武功印證），郭襄得其博（因家學淵博，所學甚廣），張君寶得傳承最多，加上當時武功全無根基，所學反而最精純。後來郭襄、張君寶出家開創峨嵋、武當兩派，各以此為基礎，創出了少林九陽功、峨嵋九陽功、武當九陽功，共三脈《九陽功》。
後來《倚天屠龍記》中張無忌因朱子柳的後代朱長齡的牽連意外地進入崑崙山一山谷，巧遇當年的蒼猿，因好心治療其肚腹上的傷痕，取出內藏之經書，得以習得完整的九陽神功，不但纏綿體內的寒毒盡皆驅除，內力更提升至絕高的境界。待得到乾坤一氣袋的奇遇後，張無忌的九陽神功方克大成。
經文選輯
「他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。」
「他自狠來他自惡，我自一口真氣足。」
華山絕頂覺遠背誦的《九陽真經》拳學精義：「氣沉於淵，力凝山根」
「運氣之時，須得氣還自我運，不必理外力從何方而來。」
「虛實須分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。氣須鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸 處，無使有斷續處。」
「要用意不用勁。隨人而動，隨屈就伸，挨何處，心要用在何處。」
「前後左右，全無定向，後發制人，先發制於人。」
「我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法。」
覺遠禪師夢囈《九陽真經》原文：「彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨里。兩手支撐，一氣貫穿。左重 則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。」
「氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之。」
「先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤 彼勁之大小，分厘不錯；權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精。」
「彼不動，己不動，彼微動，己已動。勁似寬而非松，將展未展，勁斷意不斷。」
「陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老 陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重。」
「力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之 合。由腰展於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開 合，便知陰陽。」
第二卷經文中：「呼翕九陽，抱一含元，此書可名《九陽真經》。
