《貞觀政要:唐太宗治國方略》是2007年7月藍天出版社出版的圖書,作者是[唐]吳兢。
基本介紹
- 書名:貞觀政要:唐太宗治國方略
- 作者:[唐]吳兢
- 出版社:藍天出版社
- 出版時間:2007年7月
- 頁數:361 頁
- 定價:32.8 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787801589996
《貞觀政要:唐太宗治國方略》是2007年7月藍天出版社出版的圖書,作者是[唐]吳兢。
《貞觀政要:唐太宗治國方略》是2007年7月藍天出版社出版的圖書,作者是[唐]吳兢。內容簡介從十個方面記錄了唐朝貞觀年間君臣同為天下先的言談舉止,深入細緻展示了唐太宗克己自強、勵精圖治,開創和鞏固大唐基業的艱難歷程。本書...
《貞觀政要》是2021年中華書局出版的圖書。內容簡介 《貞觀政要》十卷,四十篇,唐初史家吳兢撰,是一部記錄唐代貞觀年間(627—649)唐太宗君臣討論治國方略的政論集,包括君臣問對、大臣諫諍以及政治、經濟、文化、教育、刑罰、軍事與周邊關係等方方面面的重大決策。“政要”,即為政之要。全書除吳兢上書表和自序...
《貞觀政要》雖記載史實,但不按時間順序組織全書,而是從總結唐太宗治國施政經驗,告誡當今皇上的意圖出發,將君臣問答、奏疏、方略等材料,按照為君之道、任賢納諫、君臣鑑戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內容歸類排列。這部書是對中國史學史上古老記言體裁...
《崇文國學經典文庫:貞觀政要》是一部政論性的史書。這部書以記言為主,所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。內容簡介 《貞觀政要》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念,誠心...
《教你看懂唐太宗與貞觀政要》是2007年1月當代世界出版社出版的圖書,本書作者是高談文化。內容簡介 發動“玄武門之變”,靠兄弟相殘而取得帝位的唐太宗,如果背後沒有時時刻刻鞭策他的臣子,怎能造就輝煌盛世“貞觀之治”?唐太宗之所以能夠成為天下霸主,創造出諸多非凡的功業,除了依靠他本身的優越才能外,最重要...
”(選自《貞觀政要》)翻譯 唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬,平常放在宮中飼養。一天,這匹駿馬無緣無故突然死了。唐太宗非常生氣,要殺那位養馬的官人。皇后勸諫說:“以前齊景公因為馬死而殺人,晏子當著齊景公的面列出養馬人的罪狀,說:‘你把馬養死了,這是第一條罪狀;你養死了馬而使國君殺人,老...
一、唐太宗面臨的爛攤子 二、“貞觀之治”的新畫卷 三、解讀“貞觀之治”的寶典:《貞觀政要》第一編 確立治國理念:以文德治國 第一章 貞觀初年國策大辯論 一、大辯論確立以文德治國方略 二、治理國家首先要實現三大轉變 三、超越數百年間的政治輪迴 四、破除“治亂世用重典”的迷思 第二章 唐太宗的...
《中華傳統文化核心讀本:貞觀政要全集》的作者是唐代史學家吳兢。全書10卷40篇,8萬餘言,作於開元、天寶之際,是一部以記言體為主的政論性史書。全書記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵等人關於施政問題的對話,以及政治、經濟上的重大措施。作者從古今借鑑的意圖出發,將君臣問答、奏疏、方略等材料,按照為...
《李世民管理日誌》是2010年9月浙江大學出版社出版的圖書,作者是潘競賢。內容簡介 面對百廢待興的泱泱大國,他又該怎樣安民心、謀發展?中國延續幾千年的帝王治國之術對現代企業的管理者們有怎樣的啟示?《李世民管理日誌》通過《貞觀政要》記載的李世民言行,以及李世民的治國方略,結合現代管理學思想,以通俗易懂...
《以國學智慧通透管理:李世民管理日誌》是浙江大學出版社出版的圖書,作者是潘競賢 張興龍。本書作者通過《貞觀政要》記載的李世民言行,以及李世民的治國方略,結合西方現代管理學思想,以通俗易懂的管理日誌方式重現李世民的管理智慧。作者把“貞觀之治”背後所隱藏的管理方法用現代的語言重新梳理解構,以此為基礎形成了...
《貞觀政要集校》是2009年中華書局出版的圖書,作者是吳兢。本書收錄的是唐太宗君臣探尋致治之道的一部重要言論集。作者簡介 作者:(唐代)吳兢 解說詞:謝保成 謝保成,1943年9月出生於北京。1961年9月至1968年7月,在北京大學歷史系學習,1981年8月畢業於研究生院歷史系,獲歷史學碩士學位。1981年9月至今,在...
作者的這些主張,為唐太宗所採納,有助於成就唐王朝的“貞觀之治”。全篇以“思”字作為貫穿行文線索,脈絡分明,條理清晰。文中多用比喻,把道理說得生動形象;並採用排比、對仗,句式工整,氣理充暢。分段賞析 第一段從開頭至“塞源而欲流長也”,先正說,後反說。以固木之根、浚流之源,來比喻治國需要從...
最能說明李世民“寬刑”的,是貞觀六年(公元632年)發生的一件事。當年十二月,他在查閱死刑案件時,出於憐憫,下令將390名死囚全部放回家過年,來年秋再回長安就死。第二年死囚一個不少回來了,李世民很感動,乾脆將這些死囚全部赦免。李世民選賢任能、納諫如流、賞罰分明,其治國模式成效斐然。執政幾年後,便...
《貞觀政要集校(修訂本)》是2021年中華書局出版的圖書,作者是 (唐)吳兢 撰,譯者是謝保成 集校。內容簡介 《貞觀政要》十卷,四十篇,唐初史家吳兢撰,是一部記錄唐代貞觀年間(627—649)唐太宗君臣討論治國方略的政論集,包括君臣問對、大臣諫諍以及政治、經濟、文化、教育、刑罰、軍事與周邊關係等方方面面...
《貞觀政要》 (唐)——唐太宗治國之方略 《治國方略》 (明)——專門研究最高統治術的經典著作 《康熙政要》 (清)——康熙大帝統馭之術 第二卷 從政絕學 《申鑒》 (漢)——讓漢獻帝讚嘆不絕的千古名篇 《臣軌》 (唐)——中國第一部女皇家武則天的馭臣要術 《州縣提綱》 (宋)——州縣官員處理政務的案...
唐代吳兢撰《貞觀政要》,是中國重要的政論性的歷史文獻,分門別類編輯貞觀年間(627~649)君臣問答、大臣的諍議、奏疏以及一些政治上的重大措施,內容涉及崇尚儒術、治國方略、道德修養諸多方面。除此之外,唐代重要的歷史學著作還有《大唐創業起居注》、《順宗實錄》、《唐六典》、《元和郡縣誌》等,從不同側面反映出...
人 物:《曾國藩的從政為官方略》《工商巨子:洛克菲勒》《一代偉人--毛澤東》《治世明君:貞觀政要與唐太宗領導藝術》部分師資介紹 錢 遜:清華大學思想文化研究所前所長,現代歷史學家、國學大師 李學勤:清華大學思想文化研究所前所長,著名的歷史學家、古文字學家 張國剛:清華大學歷史系教授兼系主任,思想文化...
第七卷有《崇儒學》《文史》《禮樂》3篇,講的是文化建設及禮樂教化問題。貞觀君臣的有關議論很多,如,選拔人才“必須以德行、學識為本”,“人臣若無學業,不能識前言往行,豈堪大任”。第八卷有《務農》《刑法》《赦令》《貢賦》《辯興亡》5篇,反映的是治國的幾條大政方針。唐太宗以重農為基本國策的...
’不學習,就不能明白古時治國的道理。像現在這樣沒有名師的教導就能統領天下,獲得太平的,歷史上還不曾有過啊。應馬上發布命令,設立三師的職位。”第三段 【原文】貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“上智之人,自無所染,但中智之人無恆,從教而變,況太子師保①,古難其選。成王幼小,周、召為保傅。左右皆...
1.儒家的治國思想:仁愛禮信,寬厚仁德 2.道家的治國方略:順其自然,無為而治 3.法家的治國思想:以法治國,任法去私 4.兵家的治國思想:大處著眼,崇尚和平 5.墨家的治國思想:尚賢使能,開明統治 6.雜家的治國思想:兼容並舉,王治天下 第二章 領導幹部必學的理政方略——從歷史盛世中總結領導經驗 1...
1.儒家的治國思想:仁愛禮信,寬厚仁德 2.道家的治國方略:順其自然,無為而治 3.法家的治國思想:以法治國,任法去私 4.兵家的治國思想:大處著眼,崇尚和平 5.墨家的治國思想:尚賢使能,開明統治 6.雜家的治國思想:兼容並舉,王治天下 第二章 領導幹部必學的理政方略--從歷史盛世中總結領導經驗 1...
因此,唐朝在大尊道教的同時,也大力倡導道家無為而治的治國術,注重德治,一邊輕徭薄賦,一邊垂拱而治,所以造成了唐初天下大治,邊地蠻夷都來歸服的局面,開創了“貞觀之治”的太平盛世。唐太宗李世民常說“水能載舟,亦能覆舟”,強調要輕徭薄賦。唐太宗曾在《貞觀政要》中,如此敘述了他治國的深切體會:“...
5 《管子》王霸方略淺論 6 《論語》思想七題 7 從《晏子春秋》看晏嬰的治國思想和實踐 8 孟子民本思想及其現實借鑑意義 9 淺談荀子的生平與思想 10 《呂氏春秋》的“貴公去私”思想的借鑑意義 11 淺論唐太宗民本思想及其產生條件 12 淺談唐太宗的治國方略 13 從《貞觀政要》看魏徵的治國主張 14 柳宗元“吏...
第九章 太宗治國任賢納諫 內心恐懼的治國原點 居安思危的憂患意識 仁義治國的大政方針 精英治國的用人之道 高效制衡的權力機制 寬簡公平的法治手段 休養生息的基本國策 四海一家的大氣方針 第十章 貞觀政要治國宏論 為君之道 為臣之道 為政之道 第十一章 李靖用兵奇正制變 剿平蕭銑反敗為勝 當塗會戰引蛇出...
公元1238年,蒙古窩闊台汗十年,元軍進駐邢州(今邢台市),當時邢州帥府諸公“擇時務所急者”在邢州進行了有名的“邢州大治。這項新政是元初政治的重要成就,具有深遠的影響,奠定了元朝的治國方略。為此,忽必烈特取《易經·坤卦》“萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆”之意,升邢州為順德府,至元二年升...
三、四患五政 第五節劉廙《政論》與“韓學”一、“君逸臣勞”二、“清吏為奸”之現象及解決辦法 三、人君不蔽之術 第六節桓范《世要論》與“韓學”一、《世要論》之“君道觀”二、《世要論》之“臣道觀”三、《世要論》之治國方略 第七節三國時期的“韓學”實踐 一、諸葛亮之“韓學”實踐 二、...
據《貞觀政要》記載,唐代名臣魏徵告訴唐太宗:“舜在位的時候,老百姓受到天子含養,吃飽喝足,卻說:‘帝王有什麼功勞!’如今陛下這樣含養百姓,百姓也是日日享用,卻不認為是你的恩德。”在魏徵看來,唐太宗的“貞觀之治”已達到了“無為而治”的最高境界。民眾過著自由、富足的美滿生活,卻感覺不到唐太宗的...