基本介紹
謙辭釋義,意義分類,常用謙稱,常見謙稱,其他謙稱,謙稱使用,自謙用詞,古句引用,尊稱區別,
謙辭釋義
中國自古就有重禮節的優良傳統，謙辭可表示人們日常交際和書信往來中必不可少謙虛與尊敬。
意義分類
(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國人之君)、寡(少德之人)、不轂(不善)。
(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。“家” 是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
常用謙稱
常見謙稱
“小”字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。
“敢”字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。
“愚”字一族。用於自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。
其他謙稱
寒舍：謙稱自己的家。
犬子：稱自己的兒子。
笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步。
拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。等等。
謙稱使用
自謙用詞
古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，單個字可以說“仆”，如“仆竊不遜，近自托自無能之辭”（司馬遷《報任安書》），可以說“愚”，可以說“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。大臣們在君主面前可以說“臣”、“微臣”，甚至說“奴才”(和珅不是經常說嗎？)，犯了罪了說“罪臣”。下級官吏在上級面前說自己“下官”、“卑職”。下級將領在統帥面前稱自己“末將”。君主自己稱呼自己時說“寡人”、“孤”、“朕”。丫環在主子面前自稱“奴婢”。百姓在官員面前說“小人”“賤民”。古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。所有這些都是古人對自己的謙稱。
古人不但說自己用謙稱，說自己家裡人時也用謙稱。說自己的兒子“犬子”、“不肖子”、“賤息”（“老臣賤息舒祺”《觸龍說趙太后》）。說自己的女兒“小女”。說自己的父母為“家父”、“家母”、“家嚴”“家慈”。說自己的妻子“內人”、“賤內”。說自己的東西時也用謙稱，自己的房子“寒舍”、“蓬蓽”、“舍下”。自己的文章為“無能之辭”、“鄙賤之語”、“拙作”。自己的意見主張為“管見”、“淺見”。表演技藝時說“獻醜”，自己的功夫為“三腳毛”。在別人之前發言不忘說“拋磚引玉”。
古句引用
我們通過對上面的分析就會發現幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識淺、品德低的一類詞。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“僕人”，僕人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解釋了。古人用這些“不好”的字眼來表示謙虛在古文中隨處可見。例如：
“願陛下矜憫愚誠，聽臣微志”（《陳情表》）
“敢竭鄙懷，躬疏短引”（《滕王閣序》）
尊稱區別
謙稱自己用“不好”的字眼，稱呼對方就不能用這些字眼了。而尊稱和謙稱正好相反，多數用表示美好、高貴高尚的字眼來表示。這些表尊稱謙稱的辭彙應該是我們文化遺產的一部分，其中許多辭彙還在使用，如：
古人稱對方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，複數有“二三子”。臣子稱君王為“陛下”，太子為“殿下”。（“陛下”原意是台階下，“殿下”是“功殿下”，臣子門呼皇上太子時不能直呼，所以用“陛下”“殿下”來代替，以此來表示敬意。像稱呼一般人為“足下”、“閣下”也是同樣的道理。）君王呼臣子為“愛卿”。古人在稱呼對方父母時為“令堂”“令尊”，對方子女為“令愛”“令郎”，此處“令”的本意是“美好”的意義。說別人的意見為“高見”、“高論”。別人的文章為“大作”，稱呼兄為“兄台”、 稱呼弟為“賢弟”，別人的妻子為“尊夫人”。別人的徒弟為“高徒”。別人的家為“府上”。稱呼和尚為“高僧”、“聖僧”。 尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。
