《論語范氏注》是晉代范寧編寫的一部文學作品。
基本介紹
- 作品名稱:論語范氏注
- 作者:范寧
- 創作年代:晉代
- 卷數:一卷
《論語范氏注》是晉代范寧編寫的一部文學作品。
《論語范氏注》是晉代范寧編寫的一部文學作品。《隋書.經籍志》、《唐書。藝文志》皆不載《論語注》,江熙集解《論語》十三家有范寧,書亦佚。梁皇侃作《義疏》時及見之,故嘔引范說。又裴駟《史記集解》亦間稱引,陸德明《經典釋文》引...
《范氏奇書》到底是二十種,還是二十一種?線裝書局重印出版此書時,經多方查找、搜尋、互證,確定為二十一種,這二十一種是:《乾坤鑿度》、《周易乾鑿度》、《周易古占法》、《周易略例》、《周易舉正》、《京氏易傳》、《關氏易傳》、《麻衣道者正易心法》、《穆天子傳》、《孔子集語》、《論語筆解》...
《無求備齋論語集成(30函308冊)》是1967年台灣藝文印書館出版的圖書,作者是嚴靈峰。目錄 《無求備齋論語集成》所收《論語》書目 1(1) 《論語成書年代及其傳授考略》一卷·先進 撰 打字本 一 白文本 1(2) 《篆文論語》二卷、附錄一卷 清吳大澄 撰 蘇州振新書社本 2 《唐卷子本論語》十卷 纂喜廬叢書...
順陽范氏,中國古代著名家族之一。是指魏晉南北朝時期一個興起於順陽郡(今河南省淅川縣李官橋鎮 一帶)的范氏家族。范氏是當時順陽地區最重要的士族之一。這支范氏人,興起於秦漢兩朝之際,在東晉南北朝時期聲名顯赫,自隋唐時期開始衰落。順陽范氏憑藉累世經學,堅守術業,邁十百載,浸成文化世族。歷經魏晉南北...
《增修互注禮部韻略·養韻》曰:“凡生養、養育與涵養皆上聲,如《孟子》‘養氣’與‘苟得其養’、《禮記》‘學養子而後嫁’之類是也;彼非自養,而我養之,則去聲,如《孝經》‘以養父母’、《論語》‘是謂能養’、《孟子》‘以天下養’、‘養親’、‘養志’之類是也。”但例證不確,“養氣”跟“養志...
如朱熹的《論語集注》:“為政以德,則無為而天下歸之。”引程子曰:“為政以德,然後無為。”范氏曰:“為政以德,則不動而化,不言而順,無為而成。所守者至簡,而能御煩;所處者至靜,而能制動;所務者至寡,而能服眾。”李允升的《四書證疑》持不同見解:“既曰為政,非無為也。”“為政以...
南宋范公偁(1126—1158)著。《過庭錄》一卷,一百一十四條,不見諸家著錄。書中多述祖德,皆於紹興十七、八年(1147-1148)間聞之於父者(范直方1083—1152),故名《過庭錄》。“過庭”,出自《論語·季氏》之“鯉趨而過庭”語,是父親教誨子弟的言止。 范公偁,是范仲淹的玄孫、范純仁(1027—1101)的...
又所也。《論語》:君子思不出其位。朱註:范氏曰:物各得其所,而天下之理得矣。又姓。明位安。又高麗人呼相似為位。見《三國志》。本作〔⿰亻𡗓〕。俗作位。字形書法 字形對比 書寫提示 “亻”窄“立”寬,頂部左右旁齊平,底部“立”高。“亻”,兩筆在橫中線上方相接。“立”,上橫略短,起...
1.三戒:《論語.季氏》:子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”2.朱子註:指宋朱熹的《四書章句集注》,其中有《論語集注》十卷。《論語集注》引用范氏的話說:“少未定,壯而剛,老而衰的是血氣;戒於色,戒於斗,...
在顏若愚於泉州府學刊行《心經》二百五十八年之後,明代學者程敏政“以真德秀《心經》僅《書》一條,《詩》二條,《易》五條,《論語》三條,《中庸》二條,《大學》二條,《樂記》三條,《孟子》十二條,接以周子二條,程子一條,范氏一條,朱子三條,未為賅備。又其注中或稱《西山讀書記》,疑...
糜信 《穀梁傳注》范甯 《答薄氏駁穀梁義》《穀梁傳例》樂資 《春秋後傳》第四集 鄭玄 《論語孔子弟子目錄》皇侃 《論語義疏》劉向 《五經通義》束皙 《五經通論》許慎 《五經異義》雷次宗《五經要義》譙周 《五經然否論》楊方 《五經鉤沈》邯鄲綽《五經析疑》房景先《五經疑問》樊文深《七經義綱》傅鹹 ...
《論語•陽貨》子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也盪;古至矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。”《四書章句集注》狂者,志願太高。肆,謂不拘小節。盪則逾大閒矣。矜者,持守太嚴。廉,謂稜角穞厲。忿戾則至於爭矣。愚者,暗昧不明。直,謂逕行自...
《董叔欲為系援》是春秋時期文學家左丘明創作的一篇散文,出自《國語》。原文 董叔將娶於范氏①,叔向②曰:“范氏富,盍已乎!”曰:“欲為系援③焉。”他日,董祁④訴於范獻子⑤,曰:“不吾敬也。”獻子執而紡⑥於庭之槐。叔向過之.曰:“子盍為我請乎?”叔向曰:“求系,既系矣,求援,既援矣,...
”②屍寢,反用《論語》“寢不屍”。驚敝裘,朝光入而驚起也。③陶潛詩:“昭昭天宇闊。”④阮籍詩:“春氣感我心。”王羲之《蘭亭集詩》:“欣茲莫春,和氣載柔。”⑤秘康書:“性復疏懶,頭面常一月十五日不洗。”【遠注】興來二句反用此語。庾信詩:“梳頭百遍撩。”⑥陸機詩:“出門無通路。”夢...
”《論語·季氏》:“友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”《禮記·中庸》:“人皆曰予知,驅而納諸罟攫陷阱之中,而莫之知辟也。”《孟子·離婁上》:“伯夷辟紂,居北海之濱。”《荀子·榮辱》:“不辟死傷。”這裡用為迴避、躲避之意。4.僇:通“戮”。《墨子·明鬼》:“是以賞於祖而僇於社。”《...
《論語》《論語·憲問》載:“子路問事君。子曰:‘勿欺也,而犯之。’”“勿欺也”是指對君主要忠誠,不能欺哄君主。“而犯之”是指對君主敢於犯顏直諫,不能遷就君主過失。孔子還主張:“所謂大臣者,以道事君,不可則止。”(《論語·先進》)大臣以道事君,包括敢於對君主諫爭,如果君不行道,而諫勸...
《史記·周本紀》記載:后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏後氏政衰,去稷不務,不窋以失其官而奔戎狄之間。戎狄之間即陝、甘一代。《禮記王制》:“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。《左傳桓六》:“北戎伐齊”;閔元:“戎狄豺狼,不可厭也”;襄四:“戎狄荐居,貴貨易土”。《論語八佾》:“夷狄之...
15.也:句中語氣詞,常置於主語後面起舒緩,提頓作用。又如《論語八章》:“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不不安。”16.惑:迷惑不解。17.長國家:等於說掌管國家。長:動詞,作……之長。18.賄:財物,通常指用作禮品的財物。這個詞在上古不含貶義。“賄”從貝有聲,本義為財物。又...
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。作者簡介 孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想...
認為“經莫大於《易》,故作《太玄》;傳莫大於《論語》,作《法言》”。揚雄的思想體系以“玄”為最高範疇,“玄”是宇宙萬物的本原。揚雄的思想是對漢代以董仲舒為代表的儒學傳統的繼承和發展。揚雄的哲學和文學對後人產生過重大影響,受到以後許多思想家、政治家的極力推崇。(概述內圖片來源:)人物生平 家世...
1392年,胡季犛編寫了《明道書》,該書共十四篇,將周公稱為先聖,孔子稱為先師,並認為《論語》中有四處真實性十分可疑,分別是〈子見南子〉、〈在陳絕糧〉、〈公山〉、〈佛肸召子欲往〉。 同時胡季犛稱韓愈為盜儒,並對程朱理學進行抨擊,認為他們迂腐,一味地抄襲和剽竊古人的東西。這遭到了當時大多...
[35]拜門牆:拜於門下為弟子。門牆,師門,語出《論語·子張》:“夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。”漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七:“夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實;春樹蒺藜,夏不可采其葉,秋得其刺焉。”[36]親迎:古婚禮之一,新婿親至女家迎娶,見《儀禮·士昏禮...
白石云:“小詩精深,短章醞藉,大篇有開闔,乃妙。”余謂小律短章,豈無開闔?凡文字,一啟口便有起落之勢,亦開闔也。如《論語》首章說一“學”字,下用“而”字轉出“時習”,不已具開闔勢邪?予嘗戲云:“我輩不可作俚杜文章。”蓋謂俚鄙杜撰也。嚴滄浪云:“押韻不必有出處,用事不必有來歷...
《論語·先進》說,子路為季氏家宰時就任命子羔為費邑宰。“家”的下面,還分設有若干邑或縣,並設各種職官。《左傳·定公10年》載,魯國叔孫氏的郡邑就設有邑宰、馬正、工師、賈正等官。春秋晚期,這類家臣的人選已不限於本宗族的人,有時也不限於用本國人。如陽虎,本為孟氏後,而作季氏家宰。定...
13《音義》曰:筲,竹笤也,受一斗。善曰:《論語》,子曰:斗筲之人,何足算也。14善曰:《漢書》:酈食其欲立六國後,漢王以問張良,良發八難。漢王輟食吐哺曰:豎儒,幾敗乃公事。又曰:酈食其求見,沛公方踞床使兩女子洗足。酈生不拜,長揖曰:足下必欲誅無道秦,不宜踞見長者。沛公起,攝衣謝之...
《史記》的這一段完全錄自《論語.陽貨》第十七章(該章朱熹註:“佛(Bì)音弼。”)。楊伯峻《論語譯註》說佛(Bì)肸(xī)是范中行(háng)的家臣,范、中行是范氏、中行氏兩個人,且《史記》孔安國集解曰:“(佛(Bì)肸(xī))晉大夫趙簡子之邑宰。”看來佛(Bì)肸(xī)當是趙簡子的家臣。中牟(móu...
⑤六卿:指春秋時期晉國的范氏、中行氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏六家,世代為卿,共同執政。【譯文】相互勾結聯合起來蒙蔽君主,用不公正的言論為謀取私利提供方便的人,一定會受到權臣的信任。所以那些能夠假冒有功的人,就給他官爵使之顯貴;那些不能依靠美名來使之尊貴的人,就借用諸侯的勢力來抬高地位。因此,...
這原是古書引《詩》的慣例,《論語》《墨子》《孟子》《荀子》等都使用這種筆法。余嘉錫先生指出:“昔人解經有內、外傳之不同,內傳循文下意,外傳則本與經不必相比附。”和《韓詩外傳》相比,《列女傳》同經的聯繫更少,它只是引《詩》證事,不釋經義。儘管這樣,《列女傳》仍有解經之傳的蹤跡。清代...
”《論語·衛靈公》:“子曰:‘君子病無能焉,不病人之不己知也。’”《禮記·樂記》:“對曰:‘病不得其眾也。’”鄭玄註:“病,猶憂也。以不得眾心為憂。”《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。”《荀子·非相》:“遠舉則病繆,近世則病庸。”《荀子·正論》:“王公則病不足於...
掩耳盜鈴,是一則漢語成語,出自戰國·呂不韋等《呂氏春秋·自知》。該成語原意為捂著自己的耳朵去偷別人家的鈴鐺,後比喻自己欺騙自己,明明是掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。其結構為連動式,在句子中通常作謂語、定語、狀語。成語出處 “范氏之亡也,百姓有得鐘者,欲負而走,則鐘大不可負。以錘毀之,鐘...