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《子產說范宣子輕幣》原文
《子產說范宣子輕幣》（題目後加）——《左傳》
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。 二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，曰：
“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：‘樂只君子，邦家之基’，有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心’，有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂子‘浚我以生’乎？象有齒以焚其身，賄也。”
宣子說，乃輕幣。
譯文
范宣子（晉卿）當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委託書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：
“您為政於晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。說到那諸侯的財貨，聚集在晉公室，那么諸侯就會離心離德；如果您的私家依賴這些財貨，晉國人就會離心（當時范宣子當權，所以有可能占據諸侯的貢物，而使晉國其他貴族因不滿於范氏以權謀私而懷有二心）。諸侯離心離德，晉國受到損害；晉國人離心離德，您的私家就會受到損害。為什麼昏昧糊塗呢？那時如何使用貢物？說到那好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什麼不致力於此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統治長久。《詩經·大雅·大明》說：（獲得擁護而）喜樂的統治者（只：句中語氣詞，可譯為“啊”），是國家的基石，是有美德的啊！‘上帝監護著你（武王），人民就不會對你懷有二心’，是有美名的啊！用‘恕’的思想來顯示美德，那么好的聲譽就會載著美德傳播推行，因此遠方諸侯來歸附，近鄰諸侯能安心。難道不應該讓各國人都說您‘您確實是我們的養育父母’，卻要讓人們說您‘您榨取我們來養肥自己’嗎？大象有牙齒而使自身遭受圍獵，這是因為象牙珍貴可以作為財物啊！”
范宣子很高興，於是減輕了諸侯的進貢。
注釋
范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執掌國權晉卿。又名士匄GAI4，謚宣子。
為政：等於說當權。當時士匄將中軍，執掌晉國大權。
幣：本指用禮物的帛，擴大指其他聘享的禮物。這裡指諸侯向盟主晉國貢納的禮物。“幣”從巾敝聲，本義指用於饋贈或獻神的繒帛。常用的引申義有：凡用作禮物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也統稱為“幣”。諸侯之間貢納的財物也叫幣。泛指財物。漢代“幣”也專指錢幣。近代以後“幣”才主要用於指錢幣。
病之：把這事看作憂患。以……為禍患。病：患，用作意動。
鄭伯：指鄭國國君簡公。
如：往。又如“如華泉取飲”。
子產：鄭大夫，簡公時為卿，公孫氏，名僑，字子產。是春秋時代著名的政治活動家。
寓：寄，託。又如“請寓乘”。
子西：鄭大夫，公孫氏，名夏。當時他隨從鄭伯一起前往朝拜晉國，子產委託他帶書信給范宣子。
子：對對方的尊稱。
為晉國：等於說為政於晉國。
為：是一個適應性很廣的動詞，這裡可譯為治理，執政。
令：善，美。
僑：子產自稱其名。古人稱名表示親昵或自謙，稱字表示尊敬。、
也：句中語氣詞，常置於主語後面起舒緩，提頓作用。又如《論語八章》：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不不安。”
惑：迷惑不解。
長國家：等於說掌管國家。長：動詞，作……之長。
賄：財物，通常指用作禮品的財物。這個詞在上古不含貶義。“賄”從貝有聲，本義為財物。又可以作動詞，指贈送財物。引申指賄賂（後起義），即為了某種不正當的目的而送錢財。“賄”“賂”意義接近，“賄”常用為動詞，“賂”多用為名詞；從詞義看，“賄”指一般性的財物，“賂”還用於指土地城邑和禮器的贈送。
之：兩個“之”都用於復指前置賓語。
難：畏，憂慮。又如“人不難以死免其君”。
夫FU2：句首語氣詞，表示要發議論，這裡略含有輕微的反指示意味，可譯為“說到那”。
公室：諸侯國君的家族，這裡指晉公室友。
貳：懷有二心，即離心離德。“貳”本義是一分為二。常用引申義為：分開，離心離德。原物的複製品、仿造品。事物不統一。“貳”和“二”音同義近，區別在於“二”是一般的數詞，“貳”則含有一分為二的意思。
吾子：對對方的尊稱，語氣比稱“子”更親昵些。這裡指范宣子的私家。當時范宣子當權，所以有可能占據諸侯的貢物。
晉國貳：指晉國其他貴族因不滿於范氏以權謀私而懷有二心。
按，貢物由諸侯公室占有在當時的名正方順的，倘若由卿大夫占有則名不正言不順。
壞：這裡國或家的損害。“壞”本義指建築物之類毀壞。常用的引申義有：破壞。事物的毀壞敗壞。生物收到損作。軍隊潰敗（後起義）。注意：古代漢語中的“壞”沒有現代“不好”的意思。
子之家：與“晉國”相對，指范氏私家。春秋時諸侯稱“國”，卿大夫稱“家”，與今義很不相同。家，指諸侯分封給大夫的封邑。
沒沒MO4：昏昧糊塗的意思。
焉：疑問代詞，哪裡。
輿：車。又可以作形容詞，表示眾多。如“無令輿陷入君地。”
基：根基。
無壞：不會有毀壞。
無亦：略等於“不亦”，表示“反問”。
是：指示代詞，此。這裡作“務”的賓語。
務：致力，努力從事。“務”從力矛務聲，本義是致力，從事。常用的引申義有：聽致力的事情，事物。副詞，一定，務必。“務”、“事”意義相近。它們的區別在於：作動詞時，“事”指做事情，從事某項工作；“務”致力於某件事，全力以赴、盡心盡力地去做。作名詞時，“事情”指事情，事物；“務”指迫切要解決的事，是要事、急務。不過，“務”有時也可以泛指一般的事情。務：還有務必，力求的意思。事則沒有這種意義。
有德則樂：有美德就能與大家共同享樂。
久：指統治長久。
只：句中語氣詞，略同“哉”，可譯為“啊”。
君子：指統治者。
邦：國。
也：句末語氣詞，表示對所陳述的原因的肯定。夫：句末語氣詞表示感嘆語氣。
臨：下視，監視。“臨”本義是俯視，常用的引申義有從上往下。上級面對下級，高貴的面對卑賤的。靠近，逼近，多用於上對下，強對弱。遇到，碰見。哭，多指哭悼死者。這個意義讀LIN4。
女：第二人稱代詞，後來多寫作“汝”。
按，這兩句詩與下文意思不相承。古人引《詩》多斷章取義乃至歪曲原意，作者引這兩句應理解為：上帝監護著你（武王），人民就不會對你懷有二心。“臨”在這裡表示上對下的暗中佑護。
恕：在古代有其特定的含義，表示“以心揆心”，即今所謂“將心比心”。孔子概括為“已所不欲，勿施於人”。這裡暗諷晉國對諸侯的勒縈違背“恕”道。
明德：使美德顯明昭彰。明：用作使動。
載而行之：之指德，是載和行的共同賓語。
邇：近。
毋寧：常用於反問句句首，對後面所表述的內容進行否定。
實：副詞，表示對行為真實可靠性的強調，略等於“確實”。
生：養育。
而：連詞，錶轉折。
浚：取，索取，榨取。
齒：指象牙。
焚：古代放火燒林進行圍獵，這裡用作使動，使自身遭圍獵。
賄：指象牙珍貴可作為財物。
說：高興、喜悅，這個意義後來寫作“悅”。本文題目中的“說范宣子”中的“說”是遊說、說服的“說”，讀SUUI4。
輕：用作使動。
子產
子產介紹
（？～前522） 春秋後期政治家，鄭國執政。鄭穆公之孫，名僑，亦稱公孫僑。青年時即表現出遠見卓識。鄭簡公元年（前565），其父公子發率軍攻蔡，大勝，鄭人皆喜。他卻指出這將導致楚國來攻和晉國反擊，而使夾在中間的鄭國飽受戰禍。兩年後，公子發在貴族內訌導致的政變中被殺，鄭簡公亦被劫持到北宮。子產沉著機智，部署周密後始率家兵攻打北官，遂在國人支援下平息變亂。新任執政公子嘉制訂盟書，強調維護個人特權，引起貴族大臣反對。公子嘉打算強制推行，子產又力勸他焚毀盟書，平息眾怒，以穩定政局。鄭簡公十二年，公子嘉終因專權被殺，子產得立為卿，任少正。在同霸主晉國的一系列交涉中，他據理力爭，不卑不亢，儘量維護鄭國的權益。
子產貢獻
簡公十八年，他隨執政公孫舍之攻打陳國，也能注意軍紀，遵守傳統禮制。事後在向晉國獻捷時，又有理有據地駁回了晉人的責難，迫使其承認鄭國的戰績。為此鄭簡公給予子產重賞，他卻只接受了與其地位相稱的部分。次年，楚康王為慰撫許國率軍伐鄭，子產主張堅守不戰，讓楚軍獲取小利後滿意而歸，以換取較長期的和平。鄭人照此辦理，果然促成了“弭兵之盟”。簡公二十三年，鄭國大臣內訌，執政伯有被殺。子產嚴守中立，以其卓越的才能受到多數人的尊重，遂在顯貴首領罕虎的支持下，出任執政。子產治國特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團結依靠多數；一方面對個別貪暴過度的貴族斷然給以懲處，以維護政府威信。他不毀鄉校，允許國人議論政事，並願從中吸取有益建議。而對自認為有利於國家的改革，卻不顧輿論反對，強制推行，對於晉、楚兩霸，他既遵照傳統禮制謹慎奉事，不給對方尋釁的藉口，又在有條件時大膽抗爭，駁斥其無理苛求。他宣稱“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之”，反對迷信鬼神星象，卻又承認貴族橫死能為厲鬼，而要將其子孫立為大夫加以安撫。他被孔子稱為仁人、惠人，是守舊的士大夫景仰的人物，卻又“鑄刑書”，公布成文法典，執行嚴格統制人民的“猛政”，創立加重剝削的“田洫”、“丘賦”等新制以“救世”。這說明子產是一位務實的政治家，他雖然力圖維護傳統的舊制，卻不能不適應形勢的變化而從事必要的改革。子產曾指出：“眾怒難犯，專欲難成”，“求逞於人不可，與人同欲盡濟”。就是說，治國必須照顧多數人的願望和要求，一意孤行則不能成功。他又說：”政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。”即遇事應胸有成竹，執行中要堅持既定規劃而不輕易越軌。他還注意搜羅人才，用其所長，並能廣泛聽取建議，擇善而從。子產執政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決推行。其後改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績，甚至擔心後繼乏人。
范宣子
本人
士匄（？～前548），祁姓，范氏，名匄，其名范匄。因范氏為士氏旁支，故又稱士匄。春秋時期晉國人，史稱范宣子。范宣子出生於晉國名臣大將之家，受到了良好的家庭薰陶，家族的門望也為他的仕途鋪平了道路，使這位歷史名臣在晉悼公時就較早地登上了晉卿之位，擔任中軍佐，為悼公建立霸業起了重要的作用。
家庭成員
其祖父士會曾在晉成公時任上軍將，晉景公時任中軍將，執掌國政。其父士燮(範文子)歷任上軍佐、上軍將、中軍佐。一女嫁欒黶，生欒盈；一子士鞅（范鞅），即范獻子。
