為政以德(孔子儒家主張治國的基本原則)

用道德教化來治理人民。歷史上稱為德治。孔子儒家主張治國的基本原則。命題出自《論語》的《為政》篇：“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

基本介紹

• 中文名：為政以德
• 定義：用道德教化來治理人民
• 出處：《論語》

基本概念

孔子將德政比喻為天上的北極星，居於一定的方位，群星環繞在周圍，意謂得到眾多人民民眾的擁護。至於用行政命令和刑法來加以約束，人民雖可以避免犯罪，卻不知道犯罪是可恥的；只有用道德禮教來陶冶，養成人民有羞恥之心，就自然會遵守社會秩序了。

為政以德，後世有以無為做解釋者。如朱熹的《論語集注》：“為政以德，則無為而天下歸之。”引程子曰：“為政以德，然後無為。”范氏曰：“為政以德，則不動而化，不言而順，無為而成。所守者至簡，而能御煩；所處者至靜，而能制動；所務者至寡，而能服眾。”李允升的《四書證疑》持不同見解：“既曰為政，非無為也。”“為政以德，則本仁以育萬物，本義以正萬民，本中和以制禮樂，亦實有宰制，非漠然無為也。”孔子儒家講德治，以禮樂教化為主，與用刑政強制有所不同，然與道家的無為有別。