基本介紹
原文,滬教版:,蘇教版:,修養名句,原文及翻譯,重點解釋,補充解釋,通假字,理解性默寫,開放性試題,積累,修養名句,原句及翻譯,解析,論語,孔子,專著作品,名人評價,
原文
滬教版:
1.子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)
2.子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
3.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)
4.子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
5.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
6.子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”(《子罕》)
7.子曰:“無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”(《子路》)
8.子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢。以思,無益,不如學也。”(《衛靈公》)
蘇教版:
- 子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)
- 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
- 子曰:”學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
- 子曰:”由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
- 子曰:”不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”(《述而》)
- 子貢問曰:”孔文子何以謂之‘文’也?“子曰:”敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”(公冶長)
- 子曰:”默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”(《述而》)
- 子曰:”三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
修養名句
(以滬教版為準)
原文及翻譯
⒈子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
學習按時溫習不也是件高興的事嗎?有志向相同的人從遠方來相聚(互相切磋,增長學問),不也是件快樂的事嗎?別人不了解(我),(我)也不生氣,這不也是德才兼備的人嗎?
學習方法、態度:按時學習,學以致用;與友切磋,不斷求進;胸懷寬廣,自求上進。
⒉子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,這樣是智慧的。
學習態度:客觀謙虛,實事求是。
⒊子曰:知之者不如好之者;好之者不如樂之者。
了解(知識)的人比不上喜歡(知識)的人;喜歡(知識)的人比不上以知識為樂的人。
學習態度、境界:以學為樂,方學大成。
⒋子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
幾個人同行,在他們之中一定有我的老師在這裡。我應當選擇他們的優點去學習它,他們那些短處(如果自己也有)就要改正它。
學習態度、方法:虛心求教,取長補短。
5.子曰:溫故而知新,可以為師矣。
溫習舊的(知識)從而知道新的(知識),你可以憑藉這種方法做老師了。
學習方法:溫故知新。
6.子曰:歲寒,然後知松柏之後凋也。
當一年中最寒冷的季節到來時,這樣以後,你便知道松樹、柏樹是在最後凋謝的。
做人規律:處境艱難方顯高尚節氣、品格。
7.子曰:無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
不能想要快,不能貪圖眼前的小利益。想要快,就不能達到目標;貪圖眼前的小利益,那么大事就幹不成。
做事心態:不能急於求成,貪圖小利;要循序漸進,目光長遠。
8.子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
我曾經整天不吃東西,整夜不睡覺,用(這些時間)來思考,沒有好處,還不如學習。
學習方法:學勝於思。(學習是進一步思考的基礎)。
重點解釋
子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。
亦:也
說:同“悅”,高興,愉悅。
朋:志同道合的人。
樂(lè):快樂。
時:按時。
人不知:此句為省略句,省略了賓語。知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。
慍(yùn):惱怒,惱恨,生氣,怨恨。
君子:指有道德上有修養的人或品德高尚的人。
是:這。
也:表判斷的語氣
歲:年。
然:這樣。
後:以後。
凋(diāo):凋謝。
好(hào):喜愛,愛好。
嘗:曾經。
寢:睡。
以:表目的,用來。
補充解釋
⑴而:順接作用,然後。
⑵亦(yì):同樣、也是。
⑶乎:語氣助詞,表疑問語氣,可譯“嗎”。
⑷自:從。
⑸知:知道,了解。
⑹而:連詞,卻。
⑺時習:時,按時。習,實習,溫習。
通假字
⒈學而時習之,不亦說乎。“說”通“悅”,高興
⒉誨女知之乎:“女”通“汝”,你
⒊知之為知之,不知為不知,是知也 知(第5個)通智,明智,智慧
理解性默寫
“學而不思則罔,思而不學則殆。”
⒉胡錦濤總書記在北京會見來自台灣的國民黨主席連戰時,引用《論語》中孔子的話“有朋自遠方來,不亦樂乎!”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。
⒊《兩小兒辯日》中,孔子面對小兒的爭辯“不能決也 ”,兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!”
如果你是故事中的孔子,你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答?*知之為知之,不知為不知,是知也。
開放性試題
1、本文中有許多地方談到了修身做人,你認為對你啟發最大的是哪一點,請談一談。
⒉在你的學習中,你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法,說出來與大家交流一下。
示例:我在學習上經常自覺地運用學思結合的學習方法,即“學而不思則罔,思而不學則殆”。我發現自己的知識水平和能力都得到了提高。
⒊《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以後,你一定收穫不小吧!怎么樣,也試著編一則吧!內容涉及學習態度、學習方法及修身做人均可,但儘量要經典些。
我說:有書不讀非君子,驕傲自滿真小人。
積累
⒈積累文中幾個成語:溫故而知新、三人行,必有我師、擇善而從、見賢思齊、欲速則不達
修養名句
(以蘇教版為準)
原句及翻譯
1、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識,按時複習,這是愉快的事。這裡既有學習方法,也有學習態度。朋,這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來,在一起探討問題,是一種樂趣。人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、溫故而知新,可以為師矣。
複習舊的知識,能夠從中有新的體會或發現。這樣,就可以做老師了。
3、學而不思則罔;思而不學則殆。
唯讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係,也是講學習方法的。
4、知之為知之,不知為不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。
5、敏而好學,不恥下問。
聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥。這裡借回答於貢的問話,借題發揮,教育弟子要勤學好問。
6、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!
把所學的知識默默地記在心中,勤奮學習而不滿足,教導別人而不倦怠,對我來說,哪一樣做到了呢?
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識,按時複習,這是愉快的事。這裡既有學習方法,也有學習態度。朋,這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來,在一起探討問題,是一種樂趣。人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、溫故而知新,可以為師矣。
複習舊的知識,能夠從中有新的體會或發現。這樣,就可以做老師了。
3、學而不思則罔;思而不學則殆。
唯讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係,也是講學習方法的。
4、知之為知之,不知為不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。
5、敏而好學,不恥下問。
聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥。這裡借回答於貢的問話,借題發揮,教育弟子要勤學好問。
6、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!
把所學的知識默默地記在心中,勤奮學習而不滿足,教導別人而不倦怠,對我來說,哪一樣做到了呢?
這是孔子自謙的話。
7、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。
幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習,對他們的缺點,要注意改正。”這裡說的是只要虛心求教,到處都有老師。
幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習,對他們的缺點,要注意改正。”這裡說的是只要虛心求教,到處都有老師。
8、不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
教導學生不到他想弄明白卻弄不明白時,不去開導他。不到他想說出來卻說不出來的時候,不去啟發他。舉出一個方角而不能由此類推出三個方角,這種的人就不用再教他了。
解析
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄,共二十篇,內容有孔子談話,答弟子問及弟子間的相互討論,它是研究孔子思想的主要依據。書中關於學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關於學習的思想概括起來主要有以下兩點:
其一,關於學習的態度。孔子認為,追求學問首先在於愛學、樂學,這是關鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它。其次,要“默而識之,學而不厭”(《述而》)。即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足。孔子曰,“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)這說明學無常師,人應隨時隨地注意向他人學習,取人之長,補己之短。同時,孔子提倡和讚揚“敏而好學,不恥下問”的學習精神,“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”(《里仁》),體現了孔子嚴謹的治學態度。
其二,關於學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題,最著名的莫過於“學而時習之,不亦說乎”(《學而》),“溫故而知新,可以為師矣”(《為政》)。與此同時,孔子還特彆強調學思結合,勇於實踐。他說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)唯讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合,不能偏廢。
這八則語錄,深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關係,倡導了正確的學習方法和學習態度,辭約義豐,精練傳神。
其二,關於學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題,最著名的莫過於“學而時習之,不亦說乎”(《學而》),“溫故而知新,可以為師矣”(《為政》)。與此同時,孔子還特彆強調學思結合,勇於實踐。他說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)唯讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合,不能偏廢。
這八則語錄,深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關係,倡導了正確的學習方法和學習態度,辭約義豐,精練傳神。
論語
《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》並稱“四書五經”,還有通行本《論語》共二十篇。
四書五經是古代的必讀書目。是中國古代文化書籍的合稱。包含了古代先哲們在政治、哲學、歷史、文化以及為人出事等方面的主張,是中國古代文化的精華。
孔子
孔子(前551年9月28日(農曆八月廿七)~前479年4月11日(農曆二月十一)名丘,字仲尼。漢族人,魯國陬邑人。孔子是中國春秋末期偉大的思想家,教育家和政治家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年73歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。
編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。據記載,孔子的祖先本是殷商(華夏族)後裔,故為子姓。周滅商後,周武王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟於宋(夏邑)。微子啟死後,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後,後代子孫開始以孔為氏,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂,從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇(叔梁為字,紇為名)是魯國出名的勇士,叔梁紇先娶施氏曜英,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在當時的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與顏徵在生下了孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關係,其母在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然後懷下孔子,又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下,像尼丘山;故起名為丘,字仲尼(伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第,“伯”為老大,“仲”為第二,“叔”為第三,“季”為最小的)。孔子字仲尼,由“仲”字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐妹也合起來排序,就以孟、仲、叔、季為序了,在兄弟姐妹中,居長。孔子三歲的時候,叔梁紇病逝,之後,孔子的家境相當貧寒。由於身處亂世,孔子所主張的仁政沒有施展的空間,但在治理魯國的三個月中,使強大的齊國也畏懼孔子的才能,足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意,使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇,後攜弟子周遊列國,最終返回魯國,專心執教。孔子打破了教育壟斷,開創了私學先驅,弟子多達三千人,其中賢人七十二,便是著名的七十二賢,七十二人中有很多為各國高官棟樑。又為儒家學派延續了輝煌。
孔子像
![孔子像 孔子像](/img/5/e18/nBnauMTO5QTZkNjY5ATMkhTNwkDM1IjZjZjNyMjM5ADN1kDNzEjYjFjYjhzLtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
七十八賢弟子
序號 | 姓、氏名 | 字 | 年齡 | 籍貫 | 後世封號 | 備註 |
1 | 淵 | 少孔子三十歲 | 魯 | 復聖,兗國公 | ||
2 | 子騫 | 少孔子十五歲 | 魯 | 費公 | ||
3 | 伯牛 | 魯 | 翰林院五經博士 | 第65代孫冉士朴於雍正6年受封 | ||
4 | 仲弓 | 少孔子二十九歲 | 魯 | 翰林院五經博士 | 第67代孫冉天琳於雍正6年受封 | |
5 | 子我 | 魯 | 先賢宰予 | |||
6 | 子貢 | 少孔子三十歲 | 衛 | |||
7 | 子有 | 少孔子二十九歲 | 魯 | 唐封徐公,宋封彭城公,後改徐公 | ||
8 | 子路 | 少孔子九歲 | 卞 | 先賢仲子 | 一度封為衛侯,衛侯等。 | |
9 | 子游 | 少孔四十歲 | 吳 | |||
10 | 子夏 | 少孔子四十四歲 | 衛 | |||
11 | 子張 | 少孔子四十八歲 | 陳 | |||
12 | 子輿 | 少孔子四十六歲 | 南武城 | 父曾皙 | ||
13 | 子羽 | 少孔子三十九歲 | 武城 | |||
14 | 子賤 | 少孔子四十九歲 | 魯 | |||
15 | 子思 | 少孔子三十六歲 | 宋 | |||
16 | 子長 | 齊 | 娶孔子之女 | |||
17 | 子容 | 魯 | 娶孔子侄女 | |||
18 | 季次 | 齊 | ||||
19 | 皙 | 南武城 | 曾參之父 | |||
20 | 路 | 魯 | 顏回之父 | |||
21 | 子木 | 少孔子二十九歲 | 魯 | |||
22 | 子羔 | 少孔子三十歲 | 齊 | |||
23 | 子開 | 少孔子十一歲 | 蔡 | |||
24 | 子周 | 《家語》無,有申鐐 | ||||
25 | 子牛 | 宋 | 宋桓魋之弟 | |||
26 | 子遲 | 少孔子三六歲 | 魯 | |||
27 | 子胡 | 少孔子四十三歲 | 魯 | |||
28 | 子華 | 少孔子四十二歲 | 魯 | |||
29 | 巫馬期 | 子旗 | 少孔子三十歲 | 魯 | ||
30 | 叔魚 | 少孔子二十九歲 | 齊 | |||
31 | 子柳 | 少孔子四十六歲 | 魯 | |||
32 | 子魯(會) | 少孔子五十歲 | 魯 | |||
33 | 子循 | 少孔子五十歲 | ||||
34 | 子析 | 少孔子五十歲 | ||||
35 | 子石 | 少孔子五十三歲 | 名家,著《指(論) | |||
36 | 子產 | |||||
37 | 子之 | |||||
38 | 子南 | |||||
39 | 子斂 | |||||
40 | 子驕 | |||||
41 | 子徒 | 秦 | ||||
42 | 漆雕徙父 | |||||
43 | 子明 | |||||
44 | 子選 | 楚 | ||||
45 | 選 | 陳 | ||||
46 | 子裡 | 齊 | ||||
47 | 開 | |||||
48 | 乘 | |||||
49 | 皙 | 衛 | ||||
51 | 公堅定 | 子中 | 晉(一作魯) | |||
52 | 襄 | |||||
53 | 子家 | 《家語》無此人 | ||||
54 | 衛 | |||||
55 | 子索 | |||||
56 | 子丕 | 楚 | ||||
57 | 周 | |||||
58 | 叔 | |||||
59 | 榮旂 | 子棋 | ||||
60 | 子祺 | |||||
61 | 行 | |||||
62 | 思 | |||||
62 | 子徒 | 《家語》作“薛邦” | ||||
63 | 子之 | |||||
64 | 子恆 | |||||
65 | 子聲 | |||||
66 | 子車 | |||||
67 | 《家語》作“原亢,字籍” | |||||
68 | 樂嘆 | 子聲 | ||||
69 | 庸 | |||||
70 | 子期 | |||||
71 | 冉 | |||||
72 | 皙 | |||||
73 | 子蔑 | 孟皮之子,孔子之侄 | ||||
74 | 子上 | |||||
75 | 公西葴 | 子尚 | 《家語》作“子尚” | |||
76 | 仲孫何忌 | 即孟懿子,孟僖子之子 | ||||
77 | 南宮閱 | 即南宮敬叔,孟懿子之弟。 | ||||
78 | 秦丕茲 | 父親秦堇父與叔梁紇一起投軍 |