《論儒道禪》是2019年1月人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。
2023年7月,《論儒道禪》韓文版,由韓國藝文書院出版。譯者為天冿外國語大學趙勇淑博士。
基本介紹
- 中文名:論儒道禪
- 作者:彭富春
- 出版社:人民出版社
- ISBN:9787010202204
《論儒道禪》是2019年1月人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。
2023年7月,《論儒道禪》韓文版,由韓國藝文書院出版。譯者為天冿外國語大學趙勇淑博士。
《論儒道禪》是2019年1月人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。2023年7月,《論儒道禪》韓文版,由韓國藝文書院出版。譯者為天冿外國語大學趙勇淑博士。內容簡介儒道禪作為中國傳統的智慧綿延了千百年之久,但在近代遭遇到巨大...
論儒道禪之情——以《論語》《莊子》《壇經》為中心,是2016年武漢大學出版社出版的圖書。內容簡介 本書通過對以孔子、莊子和《壇經》為代表的儒家、道家和禪宗(佛教)之“情”的分析與闡釋,讓讀者能夠深入了解情的真諦,以及情的發展過程。作者首先分析了情的含義,進而解釋了情與性、情與欲、情與愛的...
國學六法--儒道禪墨法兵,趙士林主講的教材。教材封面國學六法--儒道禪墨法兵 作者:趙士林 組成:7盤DVD 在紅塵十丈、物慾橫流的今天,人們物質上迷失,精神上陷入危機,艱難時世,唯有求助於古聖先賢。趙士林教授將先秦諸子的智慧運用在現代社會,解析社會要點,講解為人處世之道。本節目將原本面對政企高層的國學課...
《追求生命的超越與融通:儒道禪與休閒》是2004年雲南人民出版社出版的圖書,作者是胡偉希、陳盈盈。編輯推薦 本書從中國古代儒、道、禪三家的休閒思想資源入手,探討了中國古代哲學及其實現方式,分別對儒道禪三家的休閒理論進行了展開和討論,並作了比較研究。中國古代,無論是儒家、道家還是釋家,都有一個傳統,...
《高貴的安寧——說儒,說道,說禪》是2016年1月首都經濟貿易大學出版社出版的圖書,作者是張建雲。本書主要講述了作者對儒、道、禪的一些看法。內容簡介 儒,是動 無時不前進 道,是靜 無時不清虛 禪,是空 無時不存在 於存在的空間清虛前行 可停,可走 能退,能進 也匆,也閒 是高貴 一顆心 一個...
創立了新道論的哲學與美學,認為生活世界是欲望、技術和大道的遊戲活動,美是欲技道遊戲的完滿顯現。學界認為在東西方哲學交流的背景下,開創了當代中國美學的新形態。主要著作 《論儒道禪》(韓文版)趙勇淑譯,(韓國藝文書院, 2023)《論大道》(日文版)(胡逸蝶譯,日本白帝社,2023)《道法自然 天人合一》...
儒道禪美學思想異同論 中國文化研究 1994 年秋之卷 生平不羨麒麟閣,願作春蠶永吐絲 古典文學知識 1995 年 5 期 道家的審美直覺論 東方審美文化研究第一輯 別開生面的金元審美風尚 《華夏民族審美精神鳥瞰》河南人民出版社 1996 年版 上下級之間 現代交際 1995 年 11 期 “鄭聲淫”臆說 中國文化研究 1996 年...
近5年來,在《學術交流》《理論月刊》《華南理工大學學報(社會科學版)》等刊物上發表論文20餘篇;出版專著《論儒道禪之情:以為中心》(武漢大學出版社2016年版),獲山西省第十次社科優秀成果三等獎,並由教育廳參加第八屆高等學校科學研究優秀成果獎評選。主持2017年人文社會科學研究青年基金項目資助:“《莊子...
一、論禪宗的審美理想 二、禪宗審美的不二法門——頓悟 三、“頓悟”說與中晚唐美學嬗變 四、禪宗的審美趣味與封建社會後期審美風尚的演變 五、儒道禪美學思想異同論 第五章 文心篇 一、劉勰論建安風骨 二、《文心調龍·神思》質疑——說“神思方運,萬塗競萌”一節 三、劉勰不提陶淵明的原因試探 第六章 唐...
6.《儒道禪美育思想談片》,《安徽教育學院學報》1990.3 7.《論審美心態》,《安徽師大學報》1992.1(中華美學學會第二屆優秀青年美學論文獎)8.《論藝術作品的道》,《江海學刊》1992.5 (《新華文摘》1993年第2期重點轉載)9.《孔子的人生境界觀》,《中國哲學史季刊》1993.1 10.《風骨:從生命...
1997) 《金剛經美學思想初探》 山東省政府哲學社會科學優秀成果論文三等獎(1996) 山東省教育廳哲學社會科學優秀成果論文三等獎 (1995) 《東方坐標:儒道禪及其審美意識追求》 蘇州市政府哲學社會科學優秀成果論文三等獎 《“流觀”的藝術結構意味》蘇州市政府哲學社會科學優秀成果論文三等獎 《中國藝術結構論》...
《張其成講讀 典藏套裝(易道主幹)》內容簡介:深入剖析“易貫儒道禪”之精髓,準確把握中華文化之主幹:將“易學”的研究置於中華文化研究的大環境之中,不僅能拓展易學研究的範圍,獲得易學研究的新方法、新視角,而且能促進中華文化的研究和發展。“易”的核心就是“易道”——易的本體觀念、思維方式和價值理念。通...
中國人是聞名的偉大的悠閒者。”閒,是中國古代文人的浪漫傳統,也是中國古典美學的重要範疇。其一方面指示著儒道禪的最高人生境界,是文人的一種審美人格;同時又標示著閒暇自由的現實文化活動,是文人的一種審美生活。與其他美學範疇比較,閒的重要意義不僅體現於藝術審美中,更重要的是體現於文化審美中。
“和”代表平衡世界,內心和諧。儒家的陽性思維與道家的陰性思維互動構成中華思維的脈絡(一陰一陽之謂道),無論易醫儒道禪哪家,皆以“和”作為最高價值本體,在具備了中國傳統文化修養的同時,可通過自身努力打破中西的思維界限而求得會通。“和諧”的修煉不僅對傳統文化振興具有重要意義,而且具有會通古今與會通...
中國的智慧主要表現在儒道禪(佛)的思想當中。儒家主要是主張仁愛天下。它要人如同愛自己的親人一樣而愛天下大眾,因此就有“四海一家”,“四海之內皆兄弟也”之類的箴言。仁義道德成為了中國人做人的基本規範。與儒家不同,道家強調道法自然。它認為文明壓抑了人的天性,因此希望回歸自然,讓人性得到自由成長。作...
關鍵字論——文化人文價值7 一文化7 二人文18 三價值29 第一章禮樂教化是藝術精神產生的根源之地47 一禮樂教化的歷史考察47 二“禮崩樂壞”與學術思想的產生56 三禮樂教化與禮樂文化65 四 禮樂文化與藝術精神68 第二章儒道禪是藝術精神形成的思想之源73 一儒家的“美善相樂”境界73 二道家的美真合一境界84 ...
一、美論 二、美感論 三、藝術論 第三節 儒道禪美學 一、儒家美學思想 二、道家美學思想 三、禪宗美學思想 第四章 當代美學的基本問題 第一節 後自然時代及其思想狀況 第二節 中國當代美學流派及其困境 第三節 無原則的批判與欲、技、道的遊戲說 一、無原則的批判 二、欲、技、道的遊戲說 第二編 美 第...
《論慧能》是2017年8月1日人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。內容簡介 在道家和儒家之後,中國歷史又產生了以慧能的《壇經》為代表的禪宗智慧。在禪宗產生之後,中國思想的主幹就是儒道禪三家。於是,不再是儒道互補,而是儒道禪互補。這才有人們所說的據於儒、依於道和逃於禪的存在方式。一個人可以同時兼修...
第三章 儒道禪的詩學形上之道 第一節 孔孟儒學的詩學形上之道 下篇 中國詩學之器論——中國詩教之實踐方式(詩性流變與韻律節奏)結語 附錄一 節奏論——生理能轉化為心理能的探索 附錄二 中西學科形態之轉換與學術文化之趨向 後記 作品影響 該作品獲得第三屆“三個一百”原創出版工程文藝少兒類作品獎。版...
中國傳統繪畫中的儒道禪 楊富智 此文發表於2005年6月3日《神州詩書畫報》第22期 中國畫的傳統師承與創新 楊富智 此文發表於2005年《神州詩書畫報》中國畫的神似與形似 楊富智 此文發表於2005年2005年8月26日《神州詩書畫報》碑帖淺釋 楊富智 此文發表於《神州詩書畫報》文化修養是中國畫的精神內涵 楊富智 ...
而儒道禪合一的共同基礎,是對自然的尋求即天拓精神。春秋戰國時期諸子百家各倡其說,儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、兵家、縱橫家、農家、雜家等紛紛登台亮相,中華文化處於鼎盛時期。先秦諸子面對春秋末期“禮壞樂崩”的時代課題,從中國先民的天道思想中汲取營養,同時以中國先民的天道觀念作為思想的共同源泉...
2006年10月20日 大都市紐約與紐約文化 2006年10月17日 快樂源於心——儒道禪如是說 2006年10月12日 人文精神與人文素質 2006年9月29日 蔡元培與北大的歷史傳統 2006年9月26日 好的文科該教什麼 2006年9月19日 路徑依賴與中國經濟轉型 2006年9月13日 北美華文創作的歷史與現狀 2006年6月15日 論傳統...
尤其擅長表現宇宙的蒼茫和日月的光輝、自然的奇觀,能夠利用大小黑白、整體與局部的對比,表現大自然和人類生存空間的奇妙、瑰麗,內蘊了中國傳統文化的精神和儒道禪的生命品格。畫家本人對傳統文化有深厚的修養,能夠以時代之需和民族之發展為根本,把中國畫以新的形式呈現給觀眾,並對欣賞者的視覺產生心理震撼和傳統的...
關鍵字論文化·人文·價值 一 文化 二 人文 三 價值 第一章 禮樂教化是中國藝術精神的根源之地 一 禮樂教化的歷史考察 二 “禮崩樂壞”與中國學術思想的產生 三 禮樂教化與禮樂文化 四 禮樂文化與中國藝術精神 第二章 儒道禪的審美境界和藝術理想 一 儒家的“美善相樂”境界 二 道家的美真合一境界 三 禪宗...
第四編中國古典關學中的物論與關論 第十五章美的形上學 第十六章農耕經驗與自然經驗 第十七章儒道禪對自然經驗的重構 第十八章基於物論的美論 第十九章身體及其映象 ……作者介紹 劉成紀,1967年生,河南虞城人。哲學博士,現為鄭州大學文學院教授,北京師範大學價值與文化研究中心研究員,北京大學哲學系美學專業...
第七章 象、境與情、昧:漢藏文學審美創造論 第一節 象、境 第二節 情、味 第三節 內生創造與借鑑發展 第八章 和諧與圓滿:漢藏文學審美理想論 第一節 和諧 第二節 圓滿 第三節 儒道禪哲學與藏傳佛教哲學 第九章 尚文氣與崇詩藝:漢藏文學創作主體論 第一節 尚文氣 第二節 崇詩藝 第三節 藝術體驗...
論亞里士多德的悲劇觀 論但丁的俗語觀 伯克美學思想新論 評弗洛伊德的創作原動力思想 羅蘭·巴特的文論思想述評 中國古代審美思想的歷史源流 儒道禪美育思想談片 《樂記》的美育思想 《孔雀東南飛》的悲劇性 談“清空”妙在似與不似的有機統一 魯迅的悲劇觀及其歷史地位 平心論“美是典型”說 論宗白華美學思想的...
二、儒道禪三教思想對太極拳的影響 三、習練太極拳對現代人身心上的影響 第貳章 高手之鑰——陳式太極內功養生心法 一、陳式太極拳的內功心法 二、陳式太極拳“松”與“沉”內功修煉法 三、意守丹田、氣沉丹田與丹田內轉修煉法 第叄章 築基二要——陳式傳統83式基本功法 一、基本手法 二、內功樁法 陳式...
《生命的覺知》是2015年中國時代經濟出版社出版的圖書,作者是張慧遠。內容簡介 《生命的覺知》分為四個部分,第一部分文化篇,闡述中國人所獨有的生命之道,生活之理,中國儒道禪文化在感悟與故事中闡發;第二部分教育篇。從生命教育的視角反思近些年引起社會廣泛關注的一些事件與教育現象;第三部分教師篇。從教師的...
《完美的自然》是2005年北京大學出版社出版的圖書,作者是彭鋒。內容簡介 持續了幾百年的工業化造成了人類精神中的一個奇特現象:對自然的審美成了一種需要恢復的能力。作者力圖在社會與自然日益緊繃的張力之下,從中國傳統的儒道禪到康德、杜夫海納的思想資源中,為自然之美梳理出理論支撐。作者簡介 彭鋒,1965年生,...