《漢藏文論比較》是一本2022年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是馬建智。
基本介紹
- 中文名:漢藏文論比較
- 作者:馬建智
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2022年4月1日
- 頁數:307 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787520396820
《漢藏文論比較》是一本2022年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是馬建智。
《漢藏文論比較》是一本2022年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是馬建智。 內容簡介本書第一次將漢族和藏族的傳統文學理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個民族,漢族是主體,其他少數民族是中華大家庭重要的成員,在歷史上...
王志敬,1948年5月生,浹西藍田人,1975年1月畢業於中央民族學院,現任西藏大學教授,主要研究古今藏語語法和藏漢語關係。在國內外發表論文30餘篇,專著有《藏語拉薩口語語法》、《藏漢語法對比》、《藏漢語親屬關係研究》(國家社科基金項目)、《敦煌藏文語法研究》(國家社科基金西部項目,批准號為08XYY024);譯著...
藏文、八思巴文、傣文 這些文字的字母都是直接或間接參考印度的某種字母形式,根據自己語言的特點創製的。其中八思巴文直接來自藏文,跟藏文有較多的共同點。但行款是由上向下豎寫,由左向右移行,它與由左向右橫書、由上向下移行的藏、傣等文字不同,而與回鶻式蒙文相同。但回鶻式蒙文有5個元音字母,八思...
另一篇是《頓悟或漸悟:漢藏文術語註記》,本文在研究中國內地和西藏早期禪宗“頓悟”派術語的文章中,石泰安閱讀並梳理了大量的漢藏文宗教資料,證明這些語彙實際含義是“同時”領悟,即在“輪迴”中對“涅盤”的領悟。石泰安對比較方法的純熟運用,使晦澀的佛教語文學變得明白易懂。佛教的因素 在石泰安研究藏學的全...
少數民族語言文字,系統很多,如彝文、藏文、蒙古文、維吾爾文等等。分為象形字類型、拼音字類型,拼音字類型又分為藏文類型、阿拉伯字母類型、羅馬字母類型。有的少數民族使用多種文字,29個民族在現代共使用54種文字。比較關注的有這些:西夏文 西夏文屬於象形字,創立於唐宋時期。彝文 彝文是四川、貴州、雲南等地的...
藏文《大藏經》的第一個刻本 現在用的比較多的“方冊本”第六講 藏傳佛教的名寺、佛教大師及其名作介紹 一、 藏傳佛教寺院裡的宗教人員 藏區的早期寺廟沒有出家人 誦經的領誦者:翁則 藏傳佛教里男女不平等 二、藏傳佛教寺院的發展經過及著名寺院 前弘期的寺廟:桑耶寺、昌珠寺、扎塘寺、大昭寺、小昭寺 拉薩...
漢藏文版《聖觀自在大悲心惣持功能依經錄》之比較研究——以俄藏黑水城 漢文丁K164、165號,藏文X67號文書為中心 西夏、蒙古佛教研究 《大乘要道密集》與西夏、元朝所傳西藏密法——《大乘要道密集》系列研究導論 初探蒙古接受藏傳佛教的西夏背景 西夏文藏傳續典《吉祥遍至口合本續》源流、密意考述(上)西夏、...
如漢文《頓悟大乘正理決》,藏文P. T. 116,P. T. 823等卷子.國內外學術界對此已多有研究.除敦煌文獻外,後期的藏文佛教史著對禪宗在吐蕃的傳播也有涉及.但大部分著作認為禪宗的宗旨與正統佛教不相符合,只有《五部遺教》等寧瑪派典籍對禪宗的態度比較公允,並收錄有禪宗的原始材料.鑒此,《五部遺教》對於研究漢...
《二十一度母贊》是一部佛經,在藏文和漢文的《大藏經》中,都有這部經典。緣起 在古印度和藏地,度母法門非常興盛,許多大德都造有度母儀軌,信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地,度母法門則不是很興盛,信仰度母的人也不太多。從漢地的歷史看,這幾年以來,個別藏傳佛教的大德在...
瞿曇寺(qú tán sì),位於青海省海東市樂都區城南21公里處的馬圈溝口,面朝瞿曇河,背靠羅漢山,北依松花頂,南對照碑山。藏語稱“卓倉拉康果丹代”,又稱“卓倉多傑羌”,意為“卓倉持金剛佛寺”,始建於建於明洪武二十五年(1392年),是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名。
門巴族居住在西藏自治區錯那、墨脫、林芝等縣。約6000餘人(1982),其語言屬漢藏語系藏緬語族,無文字,因與藏族長期雜居,通用藏文。口頭文學中詩歌占有突出地位。 薩瑪酒歌是門巴族詩歌中主要歌體。“薩瑪”是曲調名稱,多用於婚禮、節日、酒會或勞動等喜慶和歡樂的場合,偏重抒情。歌詞內容以表達祝福、讚頌和祈願...
對一些家境比較困難的學生給予生活資助。他只希望學生奮發學習、成材、就心滿意足。從創辦學校到1949年,果列多傑親自保送了5批國小畢業生進入各種中專學習,培養出了一大批漢、藏文兼通的兩用人材。解放後,很多學生參加了革命工作,其中一部分人先後擔任了黨政部門的領導職務,為革命做出了貢獻。 1949年4月20日...
同時,土族長期同漢、藏人民友好相處,其語言也受到了漢語、藏語的很大影響,在宗教用語上採用藏語借詞較多,在生活用語和新的名詞術語中,漢語借詞較多。土族沒有文字,使用漢字、藏文。新中國成立後,在調查研究的基礎上,根據土族人民的意願,國家在1979年為土族人民創製了以拉丁字母為基礎、以漢語拼音字母為字母形式...
怒江(Nujiang River),是中國西南地區的大河流之一,又稱潞江,上游藏語叫“那曲河”(藏文:རྒྱལ་མོ་རྔུལ་ཆུ།),發源於青藏高原的唐古拉山南麓的吉熱拍格。它深入青藏高原內部,由怒江第一灣西北向東南斜貫西藏東部的平淺谷地,入雲南省折向南流,經怒江傈僳族自治...
賀蘭山岩畫中很少有用單一方法製作的圖畫。創作者根據需要,往往把三種方法混同使用,這樣與用單一方法製作的圖像比較起來,線條勻稱流暢,圖像清晰美觀,表現能力較強,具有較高的藝術欣賞性。文物遺存 綜述 賀蘭山岩畫分布成點成片,數量很多,題材、內容豐富。賀蘭山岩畫中較大量的是動物圖像。根據古生物學家分析統計...
西北師範大學甘南教學科研基地長期從事藏文典籍尤其是藏文文學典籍的研究工作,文學院“少數民族語言文學教研室”在藏族文學文獻的研究方面有專門人才。近年來,承擔國家民委古籍整理重點項目、甘肅省社會科學規劃項目多項。已制定了加強合作 ,進一步發掘、整理、研究藏族文獻資源的初步規劃。未來規劃 需要更優秀的人才 ...
九個格子依左至右,上到下的順序,填進492,357和816九個藏文數字。無論上下左右直線還是對角線,三數之和永遠是15。另外,古人視九宮幻方具有神奇功效,可以保護人的生命。九個數字除去中心的5以外,就是分別代表乾坤離坎艮兌震巽八卦方位位置的“洛書”。圈外就是用八瓣蓮花裝飾的八卦符號與之一一對應。八卦的排列...
被佛教徒們蒐集收入佛典.隨大乘佛教的北傳,輾轉漢上譯成藏文。經過藏族學者的努力,在藏區又得到了進一步的發展。《智美更登》經歷了民間故事——佛經故事——合體改寫本——詩體改寫本這樣一個過程。這個過程一方面說明了古天竺民間文學通過佛經的結集和翻譯對西藏文化產生的影響;另一方面,這個過程實際上是這個故事...
瓷器僧帽壺也有著鮮明濃郁的少數民族風格,經過多方查找對比後發現元及以後歷代以“僧帽壺”來命名的瓷器有很多,如“明宣德寶石紅僧帽壺”、“青花藏文穿連雙龍紋僧帽壺”、“甜白釉僧帽壺”等。尤其是現藏於台北故宮的“青花藏文穿雙龍紋僧帽壺”,揭示了僧帽壺的來歷!此器頸,流,把身基本上和以上幾種...
藏族民歌(甘南藏族民歌),主要流傳在甘肅省甘南藏族自治州的傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。甘南藏族民歌在藏語中稱為“勒”,是流行於甘肅省甘南藏族自治州的一種歌唱形式。其歌詞和樂曲不通過書面傳承,而由藝人口傳心授。歌詞既有舊傳又有新編,常採用舊調填新詞的方式演唱,詞句往往帶有濃厚的神話色彩。...
據藏文典籍記載,實際上6世紀朗日倫贊時期,藏族民間各種文學藝術已經有了相當發展,如古老的民歌從民間進人宮廷,苯教“搖鼓作聲”、“吹螺擊鼓”、“木製鹿頭帶雙角,紙糊氂牛面捏羊”的圖騰擬獸舞蹈,也被吸收進民間綜合性歌舞表演之中,由此產生了戴著人面的白山羊皮面具作民間藝術表演的形式。8世紀發展高峰時期...
南寺收藏有三萬函藏文書籍,除佛經外,還有文學、傳記、天文、醫藥等書籍,大多數是14世紀以前的。日喀則東南的夏魯寺保存亦基本完好,主要建築是寺的大殿,使用了歇山重檐屋頂,鋪有琉璃瓦,梁架結構也採用漢式,還出現了小木作裝飾,這些都說明西藏的文化與中原地區的密切關係。夏魯寺和萬戶府共同掌管這個地區的行政權...
面具,藏語中稱“巴”,主要用於各種民間表演活動,它與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關係,遍及西藏各地。西藏面具是從宗教藝術派生出來的一種工藝品,大致分為三個部分,即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說唱面具。由於地域的差異,用途的不同,西藏面具呈現出多姿多彩、對比強烈形式各異的特點。歷史淵源 遠古...
此外,還應提到一部藏文漢譯本印度佛教史,多羅那它著、張建木譯《印度佛教史》[84],本書成書於1603年,作者覺囊巴·多羅那它(1575-1634)為西藏佛教覺囊派大德。此書自問世後一直被推崇為研究印度佛教歷史的權威著作。關於印度佛教史的譯著主要有:[英]埃利奧特著、李榮熙譯《印度教與佛教史綱》(第一冊)[...
製作時,先由著名藏文書法家書寫刻版內文,由兩個以上的人嚴格進行校對,校對完成後用特殊液體將文字印在木板上,然後在陽光下曬乾,再由雕刻藝人按照原文臨摹刻制,刻成後還要經過12次嚴格校對,確定無任何錯誤,即刷上酥油湯晾曬,乾後塗上硃砂顏料,最後用一種能防蟲蛀的植物熬成水,浸泡雕版並加以清洗,而後交付...
16世紀時期,為正確傳播黃教名詞,宗教用於等而創造的文字,阿尤西故西喇嘛借鑑藏文梵文創造的。不是獨立的文字。輔音構擬 送氣與不送氣 多數學者認為,原始蒙古語的塞輔音和塞擦輔音是清濁兩位對比。但是,這只是基於突厥語族語言輔音系統之上的一種假設,它既不能合理地說明蒙古語族語言的歧異,又不符合蒙古語族語言...
糌粑也是藏族的飲食品種,在敦煌藏文卷子中有記載。說明在吐蕃人統治時期,他們的飲食文化也在影響著敦煌人。唐五代時的敦煌,人們的飲食禮儀正處在一種新舊交替的變化當中。餐制、坐姿、用具等,無不顯示這一特點記:唐五代時的敦煌人是否同今天一樣吃三餐?高:唐五代時,餐制仍處在兩餐向三餐的過渡階段。從...
在經濟文化比較發達並靠近紙張產地的長春、 瀋陽、 西安、重慶、漢口等地,相繼建立了設備比較齊全的書刊印刷廠。從此形成北京、上海和各大行政區的印刷中心。隨後又在內地和邊遠地區的廣西、雲南、貴州、青海、黑龍江、內蒙古、新疆、西藏建立起新型書刊印刷廠,使印刷能力得到合理布局, 並建有朝鮮文、蒙古文、藏文、...
紅城感恩寺還存有清代用金、銀粉手寫藏文經卷數十卷,比較珍貴。研究價值 絲路名剎紅城感恩寺其完整的寺院建築,是研究西北地區古建築的重要實物材料,其藏傳佛教塑像及壁畫,具有較高的歷史價值和藝術價值,它也是研究明清時期土司歷史及西北的政治、軍事、經濟、文化的重要實物。保護措施 1963年,紅城感恩寺於被甘肅...
設定了表示長元音的附加符號,並且規定了表示長元音的雙寫形式。由於做了這些改進,托忒文能夠比較準確地表達衛拉特方言的語音系統。1686年,喀爾喀僧侶扎那巴扎爾仿造藏文梵字,創造索永布文,共有字母九十個,左起橫書,一樣能精確表達藏、梵語,以及蒙古語的語音。索永布文非常的美觀,寺院經常以此加以裝飾,只可惜此...