許家屋場是重慶市的地名,根據姓氏命名。
基本介紹
- 中文名:許家屋場
- 羅馬字母拼寫:Xǔjiāwūchǎng
- 所屬地區:重慶市
- 國家:中國
許家屋場是重慶市的地名,根據姓氏命名。
許家指許姓人家,“大屋場”指地形。歷史沿革 1912年(民國元年)屬荊門縣第二區劉猴集鄉。 1932年實行聯保制,屬荊門縣劉猴聯保。 1941年“聯保”改為鄉,屬劉猴鄉。 1948年1月,中共江漢軍區在荊門、鐘祥、宜城的邊界地區建立革命政權,成立荊鐘宜縣,先後屬荊鐘宜縣仙劉區、劉猴區。 1949年1月宜城全境解放...
許家屋場 許家屋場是重慶市的地名,根據姓氏命名。地名含義 因此處居住的為許姓人家,故而得名。歷史沿革 該地名已不存在。
長沙三珍虎園,位於湖南省長沙市長沙縣金井鎮脫甲村向北許家屋場,占地面積106畝,是湖南省最大的一家虎類飼養繁殖基地。三珍虎園,園區群山環繞,遠離城市的喧囂,內部綠化面積達95%以上。空氣含活性氧指數高。三珍虎園是湖南省林業廳授牌的湖南林業虎繁育示範基地。於2009年落戶於“茶鄉小鎮”金井鎮,成為金井...
———這是1939年9月30日中午,在營田許家屋場,一個普通平民家裡發生的一幕血淋淋的慘劇。兇殘的日寇在一個17歲的少年眼前殺死了他的父親,在一個普通平民的飯桌上殺死了一家之主,更是在兩個中國人面前,辱殺了他們做人的尊嚴!和平年代的人們,無法理解日寇當時的殘忍暴行———把野蠻當成戲謔、把殘暴當成...
蘇光大隊:鳧鴨塘、蘇光、許家屋場、黃浦塘、文家沖、壩上、萬家槽坊、黑石坡、竹山屋場、黑山嘴、石門樓、荷塘溝、華表塘、長塘、堆子嶺、羊角沖 尹家壟大隊:尹家壟、楓林圍子、曾家灣、鵝塘沖、楓林庵、倉場灣、盧家屋場、菱角灣、竹山灣、半邊祠堂、文家壩、準提庵、上茶園、下茶園、八里沖、金家灣、...
官山林場轄梨樹坳、李家屋場、西河、朱家坪、土牆敗、許家、上坑、竹窩裡、包獅、丁家、毛灣里11個生產隊。石花尖分場轄塔石、熊家嶺、楊柳潭、高坑、黃家坑、桃樹窩、坳子裡7個生產隊。洪源槽分場轄石灰嶺、獅子石、姜山、黃土嶺、石頸上、圳下、小果山、老山、打油槽、上刀背坑、木斗槽11個生產隊。
鄧振後 鄧振後(1909年-1931年4月),男,湖南省君山區人。生前為華容縣一區許家牌鄉蘇維埃政府秘書。1931年4月在許市盧家大屋場犧牲。人物生平 生前為華容縣一區許家牌鄉蘇維埃政府秘書。犧牲情況 1931年4月在許市盧家大屋場犧牲。
黃泥塘組、黃家灣組、老屋沖組、呂家組、大坳組、謝家沖組、蔡家塘組、龍王廟組、毛茨山組、專凼坳組、青山灣組、楊木塘組、楓樹塘組、便河組、易工(公)塘組、上朱公塘組、下朱公塘組、許家塘組、棧板塘組、貫州園組、董家塘組、麻灘組、黃新組 獅子山片:雙公塘組、楊家灣組、獅子山組、戴家灣...
1931年5月20日拂曉,周逸群在返回江北中央分局開會途中遭敵伏擊,不幸犧牲於賈家涼亭白屋場(現許市鎮涼亭村),犧牲時年僅33歲。公園簡史 1991年,在周逸群誕生93周年之際,由貴州省銅仁市人民政府、岳陽縣人民政府,許市鄉人民政府共同為周逸群烈士立紀念碑於許市鄉涼亭村白屋場。2008年,君山區人民政府決定將“...
再往前行,右岸與大梯相接的是高坪,譚家屋場有顆千年“亞洲銀杏樹王”(經聯合國世界糧農組織專家認定),樹高40多米,根徑2.8米,胸徑2.5米,此樹狀如玉筆,氣如蟠龍,蒼翠濃郁,遮陰面積達700平方米,年產白果1000多公斤。據屋主譚思安講:100多年前修屋砌坎子時,樹的主桿還下埋了3米多。高坪後山...
黃德展說,縱觀全國著名的古民居,如被譽為“江南第一屋場”的湖南省岳陽縣的“張谷英”大屋,其占地面積只有9000多平方米,山西“王家大院”、“喬家大院”等均是院落群體,並非單個建築,福建永定土樓也僅11000多平方米,著名的江南民居建築群——位於南京市建鄴區的“甘熙故居”其占地面積也僅14000多平方米。
解放前,長沙廟宇甚多,大廟及會館都建有戲台。在這些地方,長沙皮影戲常演壽期戲,如二月初二的土地戲,三月十五的財神戲等。另外,在街巷鄉間,如某家失火,就演兩本影子戲以謝火神;農村秋收後,就演“禾苗戲”。農閒時,就演整本,一家一本,一個屋場連一個屋場,連續演一個多月。由於長沙皮影戲製作和...
沙壩圍坐落在龍關公路旁,距龍南城區12.5千米。沙壩圍是龍南市里仁鎮境內的一座小圍屋,結構嚴謹,造型美觀。圍屋四周無村舍屋場。沙壩圍建於清代雍正年間(1723年—1735年),均為李姓,圍屋始祖從里仁粟園遷入,圍屋的規模較小,只能住十幾戶,100多人。烏石圍 烏石圍位於楊村烏石村,又稱盤石圍,始建於明代...
九世子萬公率先就地開設糖坊等業,積財建了“大書齋”以興教辦學;世機公率先在塔頭圩設店辦製衣廠,併兼營窄油業,晝夜謀營,道義生財,1757年創建了氣勢恢弘、裝飾典雅、雕樑畫棟、約二萬平方米的,名聞遐邇的大屋場。還有學成、世倫、登鰲等諸公,各創其業同時發跡,建寨擴宅,捐渡、捐田,名聲昭著。...
墩頭,這是一座神奇的山林、土地、山村。舊社會,村子裡的家家戶戶除有槍枝外,圍子裡還有土炮。據當地老輩和有關資料介紹:墩頭的每座屋場,就是一座圍屋,圍屋角上有炮樓、有堅固的圍牆。其中有一座堅固的圍屋被燒毀了,至今石牆上留有二處炮彈擊過的痕跡。此地在解放前,多數人家都會種鴉片煙,用鴉片原料...
在自家族姓的祠堂吹打完一個曲牌後,才可向另一個祖堂或屋場“游”去。香燈在每游完、舞完一個地方後都有幾分鐘的休息時間,休息時,香燈身上插的每炷香都會被東道主婦人或鄰家主婦爭先恐後地拔去,換上新點燃的香燭。她們把拔去的每一炷香都分別插在自家的廳堂大門、穀倉門上、豬牛欄門上等,祈求風調雨...
早年藝人受邀後,到主家把大方桌擺在堂屋中間登"台"演出,若觀眾較多堂屋容不下則在主家院壩中隨方就圓,劃地為"台",針對堂戲適應山區"坡陡屋場窄"的特殊環境所形成的靈活、機動、便捷等特點,只需稿薦(巴東神農溪、巫山神女溪流域一帶一種用禾稈或乾草編成的床墊子)大的一塊台面就能演出,因而堂戲又...
醫院病房設定在沿途的官屋場、團防上、金銀坑、新鋪、新行、高岩腳、升子嶺等地。玉天井屬醫院總部,傷病員最多時達250多人。1931年,醫院何院長的愛人因搶救傷員積勞成疾,以身殉職,就安埋在玉天井東城牆角不遠處。中國紅軍第六軍四十七團二營三排排長黃春華就是在軍醫院犧牲的,烈士的忠骨安埋在離玉天井...
15 石婆望夫:位於雙龍峰與朝聖峰之間南大埡東側,狀如老婦,故為石婆望夫,下有周五老爺屋場遺址。16 老君泉: 位於老君台下20米處,為沉降泉水,系 “天池”“九龍潭”來水之一。17 清風寨: 生態農莊,建於2000年,可同時接納80人就餐。18 西山度假村: 養鹿、休閒、娛樂、可接納60人就餐、住宿。建於...
如巴東撒爾嗬組合的領頭人譚學聰應作為民間文化傳承人重點保護,要扶持他發展;清江流域的野三關、水布埡、清太坪等鄉鎮應劃作傳承撒爾嗬的重點保護區,每個鄉鎮興建幾處撒爾嗬屋場。二是建立民族民間文化生態保護工作機制。縣市應成立民族民間文化生態保護工作委員會,各鄉鎮根據本地的實際情況,建立相應的文化生態保護...
明朝隆慶年間(1567-1573),農民起義領袖李大鑾以九嶺山區腹心區域李家屋場(今官山自然保護區東河保護站所在地)為根據地,揭竿而起,匯集起義隊伍達8萬多人,官府調集軍隊多次進行圍剿,歷時數年才把起義鎮壓下去,爾後,皇帝下旨把這一帶列為禁山,不準平民百姓在此居住營生,從此,人們稱它為“官山”,因此...
柳林江位於新街鄉境內,為灌江支流。據載同治年間大水,河流從龍雲許家門前破堤改道,直奔龍煉鐵石堆、下州灣等村流入灌江,兩岸被洪水淹沒,大樹、牲畜、房屋被洪水沖走。1975年開始進行治理,從葛洞麻山腳起裁彎改直,長約2.2公里,使水流暢通。主要支流 灌陽縣境 魚條江,灌江一級支流。發源於洞井瑤族鄉野豬殿...
《永順縣誌?雜事》云:“原舊土官衙署綺柱雕梁,磚麗鱗次。百姓則叉木架屋,編竹為牆。舍把頭目許豎樑柱,周以板壁。皆不準蓋瓦。違者即治僭越之罪,俗云:只許買馬,不許蓋瓦”。《唐志?雜記》云:“祖師殿,在舊司城。晉天福二年建,正殿柱四,木數圍。上架木枋處,無斧鑿痕,真神工也。相傳為公輸...
據傳原菩薩前右邊的高山坡上住著幾戶姓管的人家,世代在這山坡梯田辛勤勞作,這個屋場就叫“管家裡”。有一年,管家裡有一男孩,名叫管水田,在這年初夏的日子裡,他獨自一人在牛形嶺腳下的小溪里玩水摸石,捉蟹戲蝦,他摸著摸著,忽然摸到一個光澤照人,有頭有腳,五官清晰,四肢分明約七寸高的石頭菩薩,...
常德絲弦演唱的地點一般是屋場、廳室及茶館等。藝術特色 伴奏樂器 常德絲弦用的主要伴奏是胡琴,這種胡琴的琴筒大於一般的京胡,小於二胡,澧縣地區則用四胡作為主奏樂器。有時以節目的需要,也有用京胡或高胡的。常德絲弦用的傳統板鼓是一種特殊的小板鼓,其形似倒扣的飯缽,用大竹兜做成。後來,絲弦加進漢劇和...
相傳於湖南省新化縣奉家鎮鏨字岩,漢代名臣張良好茶,謝官後,先雲遊天下,後帶領眾徒弟在位於雪峰山余脈的安化渠江神吉山張家沖隱居修道,因留戀這裡的奇山異水,便定居於神仙屋場,並興修廟宇、道家學堂各一座(現尚在渠江鎮紙槽村神吉組留有神仙屋場、道家學堂及廟宇遺址)。張良看到山下瘟疫肆虐,生靈塗炭,十...
劉華丘圍地處105國道東側300米的平疇里。此處田地開闊,屋場密集。此圍建於清代,均為鐘姓,127人,歷經11代。現在是龍南縣裡仁鎮馮灣行政村中的一個自然村落。名稱由來 據史載,由先前曾居此地的 “劉、華、丘”三姓而得名。“劉華丘圍”因坐落於劉華丘而得其圍名。此圍與馮興圍相鄰,距縣城9公里。走...
清雍正年間,鎮平縣(今蕉嶺縣)藍坊鄉龍潭下村民江能恕與高思鄉程官徑村村民吳氏,系志同道合的世交,彼此喜愛研究《易經》,常在一塊議論屋場及墳地之風水,暢談天時地利人和之感受。他們常來常往,感情甚篤,商定指腹為婚,若同為男性,則結為同庚兄弟。後來,江能恕得子(時為次子),取名纘盈,年幼時不幸...