《觀音玄義記》，佛典註疏。宋天禧五年(1021)知禮述。四卷。是隋智撰《觀音玄義》的注釋書。
基本介紹
- 中文名：觀音玄義記
- 性質：佛典註疏
- 述者：知禮
- 卷本：四卷
內容簡介
據書前序稱，此書為知禮整理其師寶雲之說而成。內容依《玄義》順次，先釋“玄義”之名；再開五門：釋名、釋體、明宗、明用、明教相。其中釋名最詳，其他幾門較為簡略。此書見載於明、清諸版大藏經。
《觀音玄義記》，佛典註疏。宋天禧五年(1021)知禮述。四卷。是隋智撰《觀音玄義》的注釋書。
《觀音玄義記》，佛典註疏。宋天禧五年(1021)知禮述。四卷。是隋智撰《觀音玄義》的注釋書。內容簡介 據書前序稱，此書為知禮整理其師寶雲之說而成。內容依《玄義》順次，先釋“玄義”之名；再開五門：釋名、釋體、明宗、明用、明教相。其中釋名最詳，其他幾門較為簡略。此書見載於明、清諸版大藏經。
觀音玄義記卷 《觀音玄義記卷》是連載於百度小說的一本武俠類小說，作者是佚名。
是經之注釋書有隋代智顗《觀音玄義》二卷，《觀音義疏》二卷、宋代知禮所著《觀音玄義記》四卷、《觀音義疏記》四卷。
智顗另一方面積極的引用觀音三昧經等偽經之說，明示觀音信仰之觀解，而為後世解釋普門品之典範。知禮著觀音玄義記四卷、觀音義疏記四卷，為智顗之疏添加偈頌，並予以注釋。唐代 唐代寶思惟譯有觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經一卷、陀羅尼念誦法一卷，實叉難陀亦譯有觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經一卷。唐...
次就身、口、意等三業設問，而以別答、總答、勸供養等作答，明示普門珠王之顯益。 書中巧用四教、三觀之教法，以破斥他師、舊解等諸說，於觀世音信仰闡明其理論與觀行，為後世解釋普門品之指南。又本書與觀音玄義一書皆舉揚天台之性惡法門。此外，宋代知禮就本書而作觀音義疏記四卷。
是經之注釋書有隋代智顗《觀音玄義》二卷,《觀音義疏》二卷、宋代知禮所著《觀音玄義記》四卷、《觀音義疏記》四卷。 除該譯本,是經漢譯本另有兩種,一為竺法護所譯《正法華經第二十三觀世音菩薩品》,二為隋代闍那崛多、達摩笈多所共譯《添品法華經第二十四觀世音菩薩普門品》。
即性具善惡，一說性具十界，一說性具三千，是天台宗的理論。性具的說法，創始於隋代智顗。他在《觀音玄義》中顯示性德具有善惡之義。其後宋代知禮在《觀音玄義記》卷二中更加以發揮，而說（大正34·905b）：“夫一切法不出善惡，皆性本具，非適今有。”繼知禮之後，宋代陳瓘、元代懷則等也都認為性具善惡的“具...
五小部，天台五小部：即智顗大師所撰的《金光明經玄義》二卷、《金光明經文句》六卷、《觀音玄義》二卷、《觀音義疏》二卷、《觀無量壽佛經疏》一卷等五部。三大部 詳細信息 《天台三大部補註》序雲（卍續43·871上）：“玄、文、止觀共三十卷，時人謂之三大部。”《法華文句記》卷十（下）雲（大正34...
性具是說性具善惡，一說性具十界，一說性具三千，是天台宗的理論。詳解 性具的說法，創始於隋代智顗。他在《觀音玄義》中顯示性德具有善惡之義。具後宋代知禮在《觀音玄義記》中更加以發揮說：“夫一切法不出善惡，皆性本具，非適今有。”繼知禮之後，宋代陳瓘、元代懷則等也都認為性具善惡的具字，足以顯示本...
圓滿而完全融為一體。此即華嚴宗之十玄六相所說之事事無礙法界觀。法界的一切法都是互相融通的意思。[觀音玄義卷上、觀音玄義記卷一]佛學術語，謂真如或一切之存在無缺陷，圓滿而完全融為一體。此即華嚴宗之十玄六相所說之事事無礙法界觀。法界的一切法都是互相融通的意思。[觀音玄義卷上、觀音玄義記卷一]
夾於兩者之間，被兩者蹂躪，終於導致自我分裂而陷於精神錯亂。或者不耐於人的二重性、矛盾性而勉強自己逃出人類的範圍。自殺就是其中一種表現。參考資料 《摩訶止觀》卷五（上）；《觀音玄義記》卷二；林傳芳《佛學概論》第六章；《十法界鈔》；《台宗二百題》卷六；金子大榮《佛教概論》第二篇第六章。
定後長來頂上巢。”頂上巢 拼音： dǐn�� shàn�� cháo 解釋： 1.謂坐禪不動，飛鳥巢其頂。相傳"尚�^梨得第四禪出入息斷，鳥謂為木�o於髻生卵，定起欲行，恐鳥母不來，即更入禪，鳥飛方起，是禪滿相。"見《觀音玄義記》卷三。後因以"頂上巢"為佛教坐禪入定的典故。
四明於觀音玄義記釋之云：經文先示心造一切，便以此心而例於佛，示佛權造同心實造。次復以佛而例眾生，示生實造同佛權造。權實雖異，因果暫殊，三皆能造一切世間，故得結雲三無差別；又指要抄云：三千法門，遍於諸法，若色若心，依之與正，眾生諸佛，剎剎塵塵，無不具足，故華嚴云：如心佛亦爾，如...
1727 34 觀音玄義記 4卷 宋‧知禮述 1728 34 觀音義疏 2卷 隋‧智顗說，灌頂記 1729 34 觀音義疏記 4卷 宋‧知禮述 1730 34 金剛三昧經論 3卷 新羅‧元曉述 1731 35 華嚴游意 1卷 隋 吉藏撰 1732 35 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 10卷 唐‧智儼述 1733 35 華嚴經探玄記 20卷 唐‧...
[大品般若經卷一、大智度論卷二十七、摩訶止觀卷三上、觀音玄義卷下]2 指菩薩地持經卷三方便處無上菩提品所說之清淨智、一切智、無礙智。2.1 清淨智（梵s/uddha -jn~a^na ），即觀第一義，斷除一切煩惱習，而離障無染之智；此乃如來之第一義智。2.2 一切智（梵sarva -jn~a^na ），即了知...
如湛然之以智顗《觀音玄義》有性惡之義，而責華嚴宗人唯一真心迴轉，其義不圓；‘忽都未聞性惡之義，安能有性德之行？’然澄觀則亦許性具善惡染淨，而又自‘淨能奪染’及‘佛心雖知世間染淨法，而自無染’說，則在第一義之佛性，不許言性惡。此外澄觀又承《大智度論》及《涅盤經》主無情物，如草木無...
現存有《法華經玄義》二十卷、《法華經文句》二十卷、《觀音玄義》二卷、 《觀音義疏》二卷、《金光明經玄義》二卷、《金光明經文句》六卷、《維摩經玄疏》六卷、《維摩經疏》（前二十五卷親撰，後三卷灌頂續補）二十八卷、《維摩經略疏》（唐湛然略）十卷、《四教義》十二卷、《三觀義》（由《淨名...
《法華文句》、《法華玄義》，《摩訶止觀》，世稱“天台三大部”。《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明玄義》、《金光明文句》、《觀經疏》為“天台五小部”。這些都成為天台宗的主要典籍。灌頂 (561—632)，天台宗五祖。俗姓吳，字法雲，臨海章安(今屬浙江椒江市)人，故又稱之為“章安大師”。7歲入...
親手度僧一萬四千餘人，撰述經書法華經玄義、法華經文句、摩訶止觀、觀音玄義、觀音義疏、金光明經玄義、金光明經文句、觀無量壽佛經疏等約三十餘部，一百四十餘卷。其所創立的天台宗，為中國佛教宗派之始。四祖章安灌頂法師 章安大師（561～632），隋代僧。臨海章安（浙江臨海）人，俗姓吳。字法雲，名灌頂。...
著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及四教義等著作，生前度僧四千餘人，傳業弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。現存有《法華經玄義》二十卷、《法華經文句》二十卷、《觀音玄義》二卷、 《觀音義疏》二卷、《金光明經玄義》二卷、《金光明經文句》六卷、《維摩經玄疏》六卷、《...
著述甚豐，《法華經玄義》、《法華經文句》、《摩訶止觀》世稱天台三大部；《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明經玄義》、《金光明經文句》、《觀無量壽佛經疏》世稱天台五小部，卒年六十歲。雜譚逸事 令狐熙安撫嶺南 桂州（今廣西桂林）夷帥李光仕抗命，遣王世積、周法尚率兵擊斬之。文帝以嶺南多事，開皇...
主要著作有《法華玄義》、《法華文句》和《摩訶止觀》各20卷，合稱天台三大部；《觀音玄義》、《觀音義疏》和《金光明玄義》各 2卷，加上《金光明文句》 6卷及《觀經疏》，世稱天台五小部。此外尚有《四教義》、《淨名經疏》、《金剛經疏》、《阿彌陀經義記》及臨終前口授的《觀心論》等，共 29部151...
著述甚豐，《法華經玄義》、《法華經文句》、《摩訶止觀》世稱天台三大部；《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明經玄義》、《金光明經文句》、《觀無量壽佛經疏》世稱天台五小部，卒年六十歲。史料記載 令狐熙安撫嶺南 桂州（今廣西桂林）夷帥李光仕抗命，遣王世積、周法尚率兵擊斬之。文帝以嶺南多事，開皇...