《靈樞經》篇名。本篇詳述衛氣在一日中運行全身的情況，指出白天行於陽二十五周次，夜間行於陰二十五周次，故名。內容強調根據疾病屬陰屬陽的性質，配合衛氣運行的規律來針刺治療的重要性。
基本介紹
- 中文名：衛氣行
- 類別：中醫基礎術語
概念,解讀,中醫套用,
概念
《靈樞經》篇名，本篇詳述衛氣在一日中運行全身的情況，指出白天行於陽二十五周次，夜間行於陰二十五周次，故名。
解讀
“衛氣行”是《靈樞經》篇名之一。
《靈樞經》又名《靈樞》、《黃帝內經靈樞經》、《針經》，別稱《九卷》，為《內經》組成部分之一。原書9卷共81篇。本書與《素問》所論述的內容相近，尤詳於經絡、針灸，在介紹基礎理論和臨床方面則與《素問》內容互有補充闡發，是研究我國秦漢以前醫學理論，特別是針灸療法的重要文獻，素為歷代醫家所重視。
本篇主要論述了衛氣在人身的運行，所以篇名為“衛氣行”。其具體內容有衛氣在人身運行線路；指出一日一夜在漏水下百刻內衛氣在三陰三陽經的時刻；掌握衛氣運行規律對針刺治療的重要性。
中醫套用
一、衛氣的運行——晝行於陽，夜行於陰，各二十五周
《靈樞·衛氣行》專篇論述了衛氣的晝夜運行路線：“是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，……其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎為周。”衛氣晝行於陽分，始於足太陽經之睛明穴而出於目，以周於六腑而及於腎經，是為一周；夜則行於陰分，始於足少陰經以周五臟，其行以相剋為序，故腎、心、肺、肝、脾相傳為一周，而復注於腎，陰盡陽出，又複合於目。晝行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，晝夜共行五十周。
二、擇時刺灸
即根據經氣盛衰及疾病規律適時刺灸的原則。《靈樞·衛氣行》根據十二經脈的流注規律，在經氣來時行瀉法，經氣去時行補法，並在經氣到達病居之處時進行針刺，以避免虛虛實實之患，即《靈樞·衛氣行》中“候氣而刺”的原則：“謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。”
三、天球宇宙觀
《內經》的天球思想與渾天說、宣夜說的宇宙觀思想有密切關係。《靈樞·衛氣行》就體現了這一點：
十二辰以正北為子，向東、向南、向西依次是醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。正北為子，正東為卯，正南為午，正西為酉。《靈樞·衛氣行》所說的“子午為經，卯酉為緯”即指此而言。又如對於日、月和五星的運動，《靈樞·衛氣行》所說“是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜”，即太陽的周日視運動。古天文學為了觀測日、月、五星的運行，確認了二十八群恆星標誌，稱為二十八宿，《內經》已有記載。《靈樞·衛氣行》說：“天周二十八宿而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。”二十八宿的劃分，主要是以土星的視運動作為依據的。
